成年礼俗有哪些？
成年仪礼是标志一个人脱离儿童时代并得到社会认可，从而进入到成人 世界的一种仪式。汉族的成年礼俗中国古代把男子的成年礼叫做“冠礼”，把女子的成年礼叫“笄礼”( 古代用来束发的簪子）。男子20岁时要在头上加“冠”，女子15岁 时要加“笄”。 加冠后的男子开始享有成年人的权利和义务，同时也享有了 参加祭祀活动的资格。由于传统社会是以男子为中心的，因此，古人对“冠 礼”的重视程度远远高于“笄礼”。从《礼记》中记载的周代（约公元前11 世纪〜前256年）举行冠礼的情况来看，仪式的过程是十分复杂的。 但是，随 着社会生活的发展和变化，中国大部分地区的成年仪礼逐渐被简化，并被合 并到婚礼或对孩子的养...全部
成年仪礼是标志一个人脱离儿童时代并得到社会认可，从而进入到成人 世界的一种仪式。汉族的成年礼俗中国古代把男子的成年礼叫做“冠礼”，把女子的成年礼叫“笄礼”( 古代用来束发的簪子）。男子20岁时要在头上加“冠”，女子15岁 时要加“笄”。
加冠后的男子开始享有成年人的权利和义务，同时也享有了 参加祭祀活动的资格。由于传统社会是以男子为中心的，因此，古人对“冠 礼”的重视程度远远高于“笄礼”。从《礼记》中记载的周代（约公元前11 世纪〜前256年）举行冠礼的情况来看，仪式的过程是十分复杂的。
但是，随 着社会生活的发展和变化，中国大部分地区的成年仪礼逐渐被简化，并被合 并到婚礼或对孩子的养育习俗中。明清以来，单独举行冠笄之礼的情况已不普遍，多数人家习惯在婚礼前 举行成年仪式。例如：延安人在婚礼前三天举行冠礼，新郎挨家挨户拜见族 中的长者，并为他们斟酒。
然后亲朋共饮，由新郎的父亲为儿子加冠。第二 天，用红纸写上：“乳名某某，今值弱冠，更为官名”（弱冠：古代男子20 岁时举行冠礼，因为还没达到壮年，所以，叫作“弱冠”，后世泛指男子20 岁左右的年纪）。
之后把红纸贴在门上，表示新郎已成人。对妇女来说，婚礼中的“开脸”仪式同样孕含着成年礼的意义。开脸 是在新婚前（或新婚后）对新娘脸部进行修饰，又叫“绞面”、“绞脸”、 “升眉”、“开面”，即清除脸上的汗毛和整修眉毛。
女子一生只开脸一 次，表示已婚。在安徽合肥地区，由新娘的妯娌或亲朋中有福气的妇女给新 娘开脸，用彩色丝线把新娘脸上的汗毛绞掉，寓意是让新娘别开生面，并由 此进入一种全新的生活。在安徽淮北农村，开脸时还要请人给新娘唱预祝生 育的《开脸歌》。
另一种为新娘举行的婚礼仪式叫“上头”，做法是将头发挽起，罩上发 网，别上钗、簪，以表示成年。除了上述与成年仪式相关的礼俗外，汉族民间在孩子的成长过程中还 有一些养育习俗也值得关注。这些习俗的作用大多是为了保障孩子的健康成 长，其中比较常见的有取小名、戴饰物、拜干亲等。
取小名小名又称“奶名”、“乳名”，一般指一个人在婴幼儿时父母为他 (她）取的名字。俗话说：“丑孩鬼不要”，民间认为给孩子取的名字越贱越好养。所 以，过去有很多人家为孩子取的小名多选用贱、土、俗、丑的事物。
比如在 农村地区，男孩的小名常用“石头”、“碾子”、“柱子”、“铁蛋”等， 取“结实”的寓意。如果一对夫妻生了几个儿子，就按照孩子们年龄的大小 用“大柱”、“二柱”、“三柱”来称呼他们。另外也有一些父母用女性化的名字给自己的男孩起小名，如“丫头”、“丑丫”、“妮子”等，目的是 为了使孩子容易养活。
在江苏省的一些地方，当孩子出生以后还要举行一些与取名有关的仪 式，比如：用铁锅把孩子罩一下，孩子的小名就叫“锅卡”；或者把红头绳 的一端栓在孩子的脖子上，另一端系在床腿上，孩子的小名就叫“扣儿”； 如果用锁在孩子的脖子上挂一下，孩子的小名就叫“长锁”、“锁成”、 “锁住（锁柱）”等。
小名一般只在一个人的孩提时代使用，使用的范围多 数是在家里或亲朋好友之中。和男孩子一样，女孩子的小名也是阶段性的， 并且只限于在娘家使用。过去，女人结婚以后一般都住在婆家，或者被称以 姓氏，或者按族内的亲属称谓称呼。
戴饰物为了驱邪，民间常在婴幼儿的服饰上加饰一些动物的图案。最常见的是 戴虎头帽、穿虎头鞋或五毒背心。另一个普遍习俗是给孩子戴项圈或锁。用 意是把孩子的生命套住、锁住，不让鬼神夺走。项圈大多是银制的，由于重 男轻女，一般只为男孩置办。
锁也是特制的，用来替幼小的孩子保住生命， 所以又叫“长命锁”，一般用银、铜、铁等金属制作。其中银制的较多，正 面刻有“长命富贵”、“长命百岁”等字样，背面刻麒麟图案或“龙”、 “虎”、“寿”等字。
此外，还有用红线或五色丝线编织而成的线锁。无论 是锁还是项圈，都要戴到12岁或为孩子举行成人仪式时才取掉。拜干亲中国民间各地对此有不同说法，如寄宝、认义、认干爹（干爸）、认 干娘（干妈）等。近世以来，很多地区都流行这种习俗，而体弱多病的孩子 或独生子女拜干亲的现象尤其普遍。
民间认为当一个家族的血缘关系不足以 为孩子的成长提供条件时，就要通过拜干亲这种拟血缘关系使孩子获得另外 的福荫。所以，寄拜对象一般都是有福气、多子女的夫妻，或在地方上有势 力、有威望的人家。普通的寄拜程序是：小儿由父母领着并携带礼品到受拜 的人家，先让小儿按照子孙礼祭拜祖先，然后按照父母礼向干爹干妈行礼， 受拜的干爹干妈则要赠给孩子衣物等礼品并为他取名。
少数民族的成年礼俗少数民族的成年礼名称不一，举行成年仪式的性别与年龄也不一样，成 年礼的举行，标志着青年男女被赋予了恋爱与结婚的权利，因此，每个民族 的男子和女子在成年前后的穿着、佩戴都是不同的。
云南永宁纳西族把成年 礼叫“穿裤子礼”和“穿裙子礼”，小凉山彝族称“换裙礼”，藏族叫“换髻”或“上头”，朝鲜族称“三加礼”。纳西族女孩在年满13岁时要举行成年仪式——穿裙子礼。正式的仪式于 正月初一清晨在家中举行，由母亲主持。
首先，让女孩立在正房西侧的女柱 旁边，脚踩一包粮食和一袋腊猪肉，左手持麻纱、麻布，右手拿首饰，表示 其成年后勤劳能干，生活富裕。然后，母亲将女儿的长褂脱去，换上短衣和 百褶长裙，束腰饰头，背披羊皮披肩。
换装后，由巫师为她祭祖神和灶神。 仪式中，受礼者还要与家中长者对唱成年礼歌，长者用歌声祝福女孩成年后 聪明美丽，勤劳能干，女孩同样用歌声来追忆自己童年的快乐，感谢长者的 养育之恩。云南宁蒗一带的纳西族在男孩年满13岁时举行成年礼，由孩子的 舅舅或经巫师选定的男性长者主持。
首先，让受礼者站在男柱旁，脚踩一袋 粮食和一袋腊肉，左手持银圆，右手握刀。然后，主持者为他换上衣裤、长 靴、毡帽、羊皮披肩等成年装束。最后，由巫师念经，祭祀祖神和灶神。举 行成年礼后，女孩和男孩们才可以结交异性朋友。
四川凉山彝族有给少女举行“换童裙”的仪式。成丁年龄一般在15或17 岁，也有在13或19岁举行的。具体日期由族中德高望重的老人选定。仪式不 许任何男人参加。仪式中要由公认的能干的妇女为换裙的少女梳头，把垂在 脑后的单辫改梳为垂在胸前的双辫，戴上哈帕，配上耳环，然后脱去裙边镶 有一粗一细两条黑布的童裙，换上由红、蓝、黑三色组成，色彩对比强烈的 长筒百褶裙。
举行隆重仪式后，少女就获得了恋爱与结婚的权利。成年礼的意义在于使年轻人脱离家庭和长辈的呵护，经受一定的考验 而加人到社会之中，从此将承担成人的义务和责任，同时也享有了成人的权 利。收起
