所有名词是实词，动词不是名词，

劝学里的虚词实词等都有哪些

而 1。用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 (一)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如: 蟹六跪而二螯。(《劝学》) (二)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如: 君子博学而日参省乎己。 (《劝学》) (三)表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如: 余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》) (四)表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如: 青，取之于蓝，而青于蓝。 (《劝学》) (五)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如: 诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) (六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如: 吾尝终日而思矣……(《劝学》) ...全部

  而 1。用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 (一)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如: 蟹六跪而二螯。(《劝学》) (二)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如: 君子博学而日参省乎己。
  (《劝学》) (三)表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如: 余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》) (四)表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如: 青，取之于蓝，而青于蓝。
  (《劝学》) (五)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如: 诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) (六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如: 吾尝终日而思矣……(《劝学》) 吾恂恂而起。
  (《捕蛇者说》) 2。用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。例如: 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》) 3。复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
  例如: 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》) 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》) 以 1。用作介词。主要有以下几种情况: (一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。
  例如: 以故法为其国与此同。(《察今》) 愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) 乃入见。问:“何以战?”(《曹刿论战》) 余船以次俱进。(《赤壁之战》) 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》) (二)起提宾作用，可译为“把”。
  例如: 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》) (三)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如: 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》) 时操军兼以饥疫，死者太半。
  (《赤壁之战》) (四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如: 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》) 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
  (《汉书·西南夷传》) (五)表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”;有时可译为“率领”“带领”。例如: 天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策·周策》) (公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。
  (《信陵君窃符救赵》) 2。用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 (一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
  例如: 夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》) (二)表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如: 余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》) (三)表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
  可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如: 作《师说》以贻之。(《师说》) 敛赀财以送其行。(《五人墓碑记》) 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》) (四)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
  例如: 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》) 古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) (五)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如: 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
  (陶渊明《归去来辞》) 3。复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如: 以是人多以书假余……(《送东阳马生序》) 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) 是以十九年而刀刃若新发于硎。
  (《庖丁解牛》) 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 1。用作介词。除表被动外，一般读去声。
   (一)表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如: 此中人语云:“不足为外人道也。”(《桃花源记》) (二)表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如: 当横行天下，为汉家除残去秽……(《赤壁之战》) 公为我献之。
  (《鸿门宴》) (三)表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如: 为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) (四)表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如: 天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。
  (史记·货殖列传序》) (五)表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如: 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(《庖丁解牛》) (六)表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
  例如: 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。(《五蠹》) 不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 今不速往，恐为操所先。(《赤壁之战》) 2。用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
  可译为“呢”?例如: 如今人方为刀俎……何辞为?(《鸿门宴》) 乃 1。用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等;也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等;还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。
  例如: 刿曰:“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》) 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》) 而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》) 臣乃敢上璧。
  (《廉颇蔺相如列传》) 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》) 2。用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如: 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
  (陆游《示儿》) 3。用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如: 若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》) 嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》) “乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
  例略。 于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1。引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
  例如: 得复见将军于此。(《鸿门宴》在) 荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面) 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》在……中) 请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向) 权起更衣，肃追于宇下。
  (《赤壁之战》到) 谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》从、自) 故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》跟、同) 于其身也，则耻师焉……(《师说》对、对于) 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给) 2。
  放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如: 良曰:“长于臣。”(《鸿门宴》) 冰，水为之，而寒于水。(《劝学》) 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如: 非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》) 3。
  放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如: 或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》) 臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》) 吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》) 4。
  复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 (一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》) 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
  (《五人墓碑记》) (二)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。(“在这职业上”《捕蛇者说》) 之 1。
  用作代词，又分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。作宾语或兼语，不作主语。例如: 作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。) 輮使之然也。
  (《劝学》，代物，作兼语。) 人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。) (二)指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如: 均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) 2。用作助词，也分几种情况: (一)结构助词，定语的标志。
  用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。如: 若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》) 道之所存，师之所存也(《师说》) (二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。
  如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) (三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如: 宋何罪之有?(《公输》，即“宋有何罪”) (四)结构助词。
  当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如: 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》) (五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如: 顷之，烟炎张天。
  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》) 其 1。用作代词，又分几种情况: (一)第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。
  例如: 臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) (二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为“他”“它”不能加“的”。
  如: 秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。) 其闻道也固先乎吾。(《师说》“其闻道”作主语。) 此皆言其可目者也。(《芙蕖》“其可目”作宾语。) (三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我(自己)”。
  如: 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) (四)指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
  如: 则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) 今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》) (五)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如 于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) 2。用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
  例如: 其皆出于此乎?(《师说》表测度。) 其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》表反诘。) 汝其勿悲!(《与妻书》表婉商。) 尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望。) 3。用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”;或表选择，可译为“还是”。
  例如: 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设。) 若 1。用作代词。 (一)表对称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。例如: 若毒之乎?(《捕蛇者说》你) 更若役，复若赋……(《捕蛇者说》你的) (二)表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
  例如: 南宫适出，子曰:“君子哉若人!”(《论语·宪问》) 2。用作连词。 (一)表假设，相当于“如果”“假设”等。例如: 若能以吴、越之众与中国抗衡……(《赤壁之战》) (二)表选择，相当于“或”“或者”。
  例如: 以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》) “若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如: 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳阳楼记》) 因 1。
  用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如: 振声激扬，伺者因此觉知。(《后汉书·张衡传》) 因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》) 2。
  用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如: 因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》) 相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》) 则 1。用作连词，可表示多种关系。 (一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
  可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如: 项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》) 故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) 徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》) 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
  (《大铁椎传》) (二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如: 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
  (《生于忧患，死于安乐》) 向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》) (三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。
  可译为“就”，或不译。例如: 位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》) 入则孝，出则弟。(《论语·学而》) (四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
  例如: 于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》) 其室则迩，其人甚远。(《诗经·东门之》) 2。用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如: 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 非死则徙尔。
  (《捕蛇者说》) 且 1。用作连词。 表示递进关系、并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……(《赤壁之战》) 且将军大势可以拒操者，长江也……(《赤壁之战》) 河水清且涟漪。(《伐檀》) 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
   臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》) 古之圣人，……犹且从师而问焉……(《师说》) 2。用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。 不出，火且尽。(《游褒禅山记》) 驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬已也，甚恐。
  (《黔之驴》) 存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》) 卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》) 所 1。用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
  如: 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》) 故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》) 余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》) “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
  如: 夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》) 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》) 2。在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
  如: 贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》) 嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》) 3。复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种:一种表示原因，一种表示手段和目的。
  表示原因的，如: 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》) 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) 表示手段或凭借的，如: 吾所以待侯生者备矣，……(《信陵君窃符救赵》) 师者，所以传道受业解惑也。
  (《师说》) 者 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如: 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 (《〈指南录〉后序》) 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。
  (《采草药》) “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用:先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如: 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》) 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
  (《五蠹》) “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如: 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》) “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如: 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
  (《赤壁之战》) 何 1。用作疑问代词。 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》) 作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。
  译时，“何”要后置。 豫州今欲何至?(《赤壁之战》) 大王来何操?(《鸿门宴》) 作定语，可译为“什么”“哪”。 然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》) 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》) 2。
  用作副词。 用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》) 徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) 用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
   至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》) 3。复音虚词“何如”“何以”。 (一)“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如: 樊哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》) 今单车来代之，何如哉?(《信陵君窃符救赵》) 君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》) (二)“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
   荣禄遇足下素厚，足下何以待之?(《谭嗣同》) 何以战?(《曹刿论战》) 也 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1。表示判断语气的，如: 死生，昼夜事也。(《〈指南录〉》后序)) 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
  (《左忠毅归逸事》) 2。表示肯定语气的，如: 昔人云:“将以有为也。”(《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》) 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如: 众曰:“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。
  ”(《书博鸡者事》) 3。表示疑问语气的，如: 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》) 公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》) 4。表示感叹语气的，如: 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》) 君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》) “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
   5。用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如: 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……(《送东阳马生序》) 师道之不传也久矣。(《师说》) 乎 1。用作语气助词。 (一)表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
   儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》) 岂有相公此时出见客乎?(《报刘一丈书》) 欲安所归乎?(《赤壁之战》) (二)表测度语气，可译为“吧”。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》) (三)用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
   呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》) (四)用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之?(《归去来辞》) 2。用作介词。相当于“于”。 生乎吾前……(《师说》) 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》) 焉 ①语气助词。
  常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) 有时用于反诘语气，可译为“呢”。 万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》) ②代词。相当于“之”。如:容貌甚伟，时人异焉。 ③疑问代词。
  怎么，哪里。如:不入虎穴，焉得虎子? ④疑问代词。什么。如:面目美好者，焉故必知哉? ⑤于何，在哪里。如:且焉置土石? ⑥于此，在这里，在那里。如:积土成山，风雨兴焉。 ⑦形容词、副词词尾。……的样子。
  如:于我心有戚戚焉。 与 ① 给予，授予。 与斗卮酒 ② 结交。 与嬴而不助五国也 ③ 和、同、跟。 竖子不足与谋 ④ 参加。 蹇叔之子与师 ⑤ 赞许。 朝过夕改，君子与之 帮助。 君不与胜者，而与不胜者。
   ⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”1、君子:这里指有才能的人。 2、已:停止。 3、青取之于蓝:靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。 蓼(liǎo)蓝:一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。
  花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 4、青于蓝:比蓼蓝(更)深。 5、中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮 :通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
   7、规:圆规，测圆的工具。 8、虽有槁暴:即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。 槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。 9、挺:直。 10、受绳:经墨线丈量过。 11、金:指金属制的刀剑等。
   12、就砺:拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。 13、参省乎己:对自己检查、省察。参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。 14、吾尝终日而思矣:而，表修饰 15、须臾:片刻，一会儿。
   16、跂:提起脚后跟。 17、博见:看见的范围广，见得广。 18、而见者远:意思是远处的人也能看见。而，表转折。 19、疾:快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。 20、假:借助，利用。 21、舆:车。
   22、利足:脚步快。 23、致:达到。 24、水:指游泳。名词。用如动词。 25、绝:横渡。 26、生非异:本性(同一般人)没有差别。生，通“性”天赋，资质。 27、物:外物，指各种客观条件。
   28、兴:兴，起。 29、渊:深水。 30、蛟:一种龙。 31、积善成德，而神明自得，圣心备焉:积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了。得，获得。 32、跬:古代的半步。
  古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 33、无以:没有用来……的(办法) 34、骐骥:骏马。 35、驽马十驾:劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马，劣马。架，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
   36、功在不舍:(它的)成功在于不停止。舍，停。 37、锲:用刀雕刻。 38、镂:原指在金属上雕刻，泛指雕刻。 39、用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用，以，因为。 40、六跪:六条腿，蟹实际上是八条腿。
  跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。 41、螯:蟹钳。 42、躁:浮躁，不专心。收起