我想了解炎、黄二帝和茧尤！
正史上的记载：
史记。五帝本纪。黄帝
黄帝者，少典之子。姓公孙，名曰轩辕。生而神灵。弱而能言。幼而循齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸相来宾从。 而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、貔、貅、豸区、虎，与炎帝战于阪权泉之野，三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。 于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顾者，黄帝从而征之。平者去之。披山通道，未尝宁居。...全部
正史上的记载：
史记。五帝本纪。黄帝
黄帝者，少典之子。姓公孙，名曰轩辕。生而神灵。弱而能言。幼而循齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸相来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、貔、貅、豸区、虎，与炎帝战于阪权泉之野，三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顾者，黄帝从而征之。平者去之。披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，乃岱宗。西至于空桐，等鸡头。
南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推荐。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。
顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，牢勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号皇帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝的传说
黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。
姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。
建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的「炎帝神农氏」已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。
黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后，力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。
不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。
炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。
他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。
黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
黄帝有四妃十嫔。
正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。
这十四人共得到十二个姓，它们是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。
每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位代表人物，人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为人文始祖。
根据《二十五史新篇》：黄帝可能实有其人，是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。他通过战争，使中原各部落实现了联合，并做了许多好事，因而在古人的口传历史中占有重要的位置。
炎帝的传说
传说中的上古帝王神农氏。
因以火德而王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,自他以后中国进入农耕社会。
炎帝﹐姜姓﹐号神农氏﹐为中国远古时代传说中的古帝（约5000年前）﹐是中华民族的始祖之一﹐为上古时代姜姓部族的首领﹐同时也是一位治国有道﹑安民有方的杰出帝王。
原居姜水流域﹐后向东北发展到中原地区﹐曾与黄帝战于阪泉（今河北涿鹿东南）﹐被打败。史称其教民耕农﹐尝百草﹐发明医药。
据历史记载和神话传说﹐黄帝族﹑炎帝族和九黎族为当时的三个部落﹐炎﹑黄两族联合打败了九黎族﹐以后两族合并﹐相互融合﹐逐步形成了以黄帝为主的国家。
炎帝教百姓用农具耕耘田地﹐发展了农业﹐故称为神农。他用火治理百害﹐给人们带来了好处﹐于是人们就敬称他炎帝。炎帝不仅是农业之神﹐还是医药之神﹐为了给人们治好病﹐经他亲自“尝百草之实﹐察酸苦之味”﹐发现了400来种对治病具有很高效力的植物的花果根皮﹐那些筛选出来的品种在经后人整理且流传至今的《神农本草经》中都有记载。
炎帝是和黄帝在阪泉交战之后﹐才迁移到南方﹐成为南方的上帝。他和他的玄孙祝融﹐共同治理南方。他得知湖北神农架的悬崖峭壁上﹐生长一种珍贵的药材﹐便亲自登山砍倒了参天大树﹐搭架而上﹐采得药草﹐救活了一方百姓﹐“神农架 ”就是由此而得名的。
古书上说，炎帝晚年南巡为民采药时﹐在湖南茶陵的云阳山，误食了有剧毒的断肠草“钩吻”而过世的﹐时年168岁﹐在位120年。
唐代以前，人们就在白鹿原奉祀炎帝了。宋代在这里建殿设庙。明清时又不断扩建。
这座古迹，从清代中期到解放前，屡遭破坏。新中国成立后，炎帝陵被列为文物保护单位。1954年因失火，主殿烧毁。到了“十年浩劫”，塑像被推倒，墓碑被砸碎，只剩下孤零零的一座墓冢了。（哎。。。。。，当真不要祖宗了么？）1986年6月28日，来自海内外的三万多名炎黄子孙在当年炎帝陵天使馆门前，举行了修复炎帝陵的动工大典。
蚩尤的传说
传说为中国的上古邪神，是九黎族（属东夷集团）的首领。蚩尤有兄弟八十一人（即八十一个氏族），铜头铁额，神通广大，能呼风唤雨，以金属制造兵器，装备优良，因此在战事之初使黄帝陷于若战。
在与黄帝大战于涿鹿之野时，蚩尤作法，使云雾四起，黄帝军士分辨不清方向。后来黄帝制造了指南车以指示方向，致使蚩尤大败而被擒杀。涿鹿之战终以黄帝胜利而告终。
关于五千年前的那场大战。。。。
。。
五千年前左右，在我国黄河下游的冀州平原上，发生了一场规模空前的战斗，作战的一方是中原地区的部落首领黄帝，另一方则是来历不明的、却具有神奇本领的蚩尤。
蚩尤是什么人
蚩尤是什么人？历来传说不一：有的说他是“古天子”，有的说他是“诸侯”，有的说他是“庶民”。
蚩尤属于哪一个民族？也历来传说不一：有的说他是九黎族的君主，有的说他是东夷族的首领，有的说他是苗蛮族的酋长。总之，他是一个身世不明的神秘人物。
他们兄弟八十一人，长相也很奇特：铜头、铁额、人身、牛蹄、四只眼睛、八个脚趾，头上有角，耳鬓像戟，身上还有翅膀，能飞空走险，能吞沙吃石，还能运用人类语言，是一种同人类相近而又完全不同的怪物。
他们使用的武器也很特别，《世本。作篇》说：“蚩尤作五兵：戈、矛、朝、酋矛、夷矛。”——用金属作武器，在远古时期，可算是一项划时代的发明。《太白阳金》也说：“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵。
”拿着闪光铛亮的戈矛，来对付粗笨的木棒、石块，不就像现在拿着电子警棍对付三角刀，或者是拿着激光枪对付盒子炮么？
于是，他们凭着他们的“先进武器”开始扩张了。《管子。地数篇》说他利用葛卢山流出的金属水；制成了剑、铝、矛、朝，当年就兼并了九个诸侯；他又利用雍狐山流出的金属水，制成长戈、短戈，当年，又兼并了十二个诸侯，这就必然同正在中原开拓、发展的黄帝发生冲突。
一场有声有色的战争
战争一开始就打得异常热闹，黄帝同炎帝联合，指挥着一支以虎、豹、熊、鸟作先锋的部队进攻，蚩尤等八十一兄弟拿着先进武器应战。黄帝截断江河，准备用水淹死这些铜头铁额不怕摔打的家伙，蚩尤却请来了风伯、雨师，刮起大风，下起大雨，阻止黄帝进军。
黄帝不能制伏蚩尤，禁不住仰天长叹。
于是，天帝派来玄女、旱魃前来助战，旱魃大喊一声，“魃！”阳光普照，大雨停止，玄女敲响用独脚牛的皮做成的鼓，敲一下，声震五百里，蚩尤被震得神魂颠倒。
蚩尤却作起了大雾，霎时间，天昏地暗，飞沙走石，黄帝的部队迷失方向，分不清敌我，自相攻打，蚩尤却趁机逃跑。
于是，黄帝叫大将风后按照北斗星构指示方向的原理制造了指南车。再次作战的时候，蚩尤作起雾来，洋洋得意，黄帝的部队已在指南车的指示下，直捣大本营，出其不意地捉住了蚩尤。
蚩尤的死也是奇特的。据古书记载：黄帝派应龙在“凶黎之谷”杀了量尤，身首异处，擒获蚩尤的地点在中冀，又叫“绝辔之地”。死后，人们为他垒了两座坟，一座在山东寿张的阚乡，高七丈；另一座肩髀冢在山东巨野的重聚，大小同阚冢相等。
老百姓常常在十月祭把他。他的坟头上常有赤气冒出，像一匹降色的帛。人称“蚩尤旗”。后来，冀州人掘地掘出像钢铁一样的骷髅骨，大家都说这是蚩尤的骨头。
也有的记载说，蚩尤并没有被杀，黄帝降服了蚩尤后，派他当了军事统帅，控制八方。
蚩尤死后，天下又动乱起来，黄帝教人画着蚩尤的图像到处张贴，大家都说蚩尤没死，于是，天下又安定下来。——可见，死了的蚩尤比活着的黄帝还要威风哩！
剥去了神话外衣之后
这一段被夸张得近乎荒诞的故事，是黄帝轰轰烈烈统一中原的一个必要的陪衬，是神话和历史的混杂，历史学家们认为，拨开神话所必有的奇云怪雾之后，基本事实应该是：
（一）蚩尤是一个强有力的、团结一心的部落群体，奉行着一种奇怪的动物图腾崇拜，打仗时常常戴着一种奇特的面具吓唬对方，显得勇猛而强悍。
（二）原始时代的自然火，也有可能把一些裸露的矿苗熔结为金属，把这些比木头、石块坚硬的天赐礼品加工成武器是自然而然的，蚩尤部落就是因为掌握了这样的先进武器而强大起来，逐渐形成为我国古代东部的一个强大的部落。
（三）战争在黄河下游的温湿地区的一个雨季中进行，从黄河中上游干旱地区远道而来的黄帝、炎帝部族，不熟悉地形，不适应气候，蚩尤凭借着“先进武器”和对当地雨雾规律的熟知，屡出奇兵，黄帝屡屡失利。
（四）然而，黄帝毕竟是机智的，强大的，熟悉了蚩尤和东部地区的作战规律之后，雨季已逐渐过去，旱季来临，量尤逐渐失去了最初的优势，所以，黄帝击败蚩尤的时间是在秋高气爽之后，老百姓在十月祭祀蚩尤，这也间接证明了蚩尤失败和死亡的日子。
（五）蚩尤被杀之后，他的部族溃散：一部分继续留在东部地区，大略在山东、河南、河北三省交汇之处，这一地区到汉代还有黎县、黎阳、黎山、黎水等地名，就是蚩尤遗民的遗迹；一部分被黄帝部族俘虏、同化，成了中原统治集团的顺民，古代把百姓称为黎民或者黎元、黎首、黎庶、黎氓，都是这一战争后的产物，至于那些死硬派的抗战分子，一部分向西北方向流窜，后来在今山西壶关县一带建立起黎国，直至商末才被周并吞＿，另一部分向西南方向流窜，那是黄帝鞭长莫及的地方，因而在湘、黔、滇一带得到了长足的发展，这也就是后来的苗族。
传说：蚩尤死后，所弃的脚镣手铐长成了枫木、苗族人祭奉自己的祖先神“剖尤”、“尤公公”、“枫神”，当然就是对他们的祖先蚩尤的纪念了。
学术界曾反复辩论，蚩尤是东夷族的祖先，还是苗蛮族的祖先？其实，这也许是一场“三岔口”式的误会，它既是东夷人的祖先，也是苗蛮人的祖先，还是最早的黎民百姓的祖先，蚩尤祠遍布全国各地，蚩尤的后裔也遍布全国各地。
这一假说有它合理的一面，但遗憾的是：线条太粗，对神话所包含的合理的内核开发得不
够，因而也就缺乏真切感，但是时代太遥远了，资料太缺乏了；我们不能对历史学家有更多的苛求。
关于智能机器人的假说
由于社会的进步，人们科学视野的拓宽，一个大胆的假说使人们激动起来：蚩尤，是不是一台破空而来的智能机器人？涿鹿之战，是不是一场爆发在地球上的有天外来客参加的星际战争？
（一）从蚩尤的造型和功能上来看：它的骨骼和外壳都是金属制造的，并非血肉之躯，头上有角，是不是天线、探针？四只炯炯发光的眼睛，是不是各种光学测管？八肱”是不是从事不同性能的机械臂？牛蹄而且八趾，当然是进退自如的运行装置了。
它们起飞或着陆的时候，尾部喷口曳出红焰，有如一条赤链，这就是人们所称道的“蚩尤旗”，它常常采集矿石标本，或者装进矿石就地化验、熔炼，人们没法理解，就认为是食沙吞石。显然，这是一具智慧生物制造的智能机器人，至于呼风唤雨、作雾，对于一台智能机器人来说，也就不足为奇了。
（二）从蚩尤、黄帝使用的武器来看：这些武器，都是超越时代的。《史记•封禅书》说。：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”《世本》也说：“蚩龙作兵。”但在考古资料和实物上，却找不到充分的证据。
与蚩尤同时的山东龙山文化遗址中虽然几经出现炼钢渣和孔雀石一类的炼钢原料，但却没有铜制兵器，年代稍后的河南二里头文化遗址中，虽有青铜兵器出现，经碳十四测定，大约是公元前二十一世纪至十六世纪的遗物，那已经是几百年乃至于一千年以后的夏王朝了、而天然的金属实在是数量极少，因此，这一阶段还不可能出现大规模的用于实战的金属武器，然而，蚩尤却有。
指南车的使用也是如此。指南针是“预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明”之一，它的出现与人们对磁力及磁的指极性的发现分不开的！。我国最早提出磁性的是战国末期的《吕氏春秋》，它说“慈（磁）石召铁，或引之也。
”我国最早记载的磁指南器是战国末期的
《韩非子》，他说：“故先王主司南，以端朝夕。”，“司南”就是挟指南器
人们习惯上所称的“先王”，最早不过夏禹商汤，决不会是远古时代的皇帝，而让车上木人指示方向的“指南车”，则是三国时代的产物了。
结论只有一个，这金属武器，这指南车，都不是当时的地球人所拥有的物品。
（三）从战争的进程来看：对于这一群来历不明的机器人，肉体凡胎的黄帝能有什么办法呢？于是请来了“九天玄女”“应龙”这样一些地道的“天外来客”于是一场保护地球生态和破坏地球生态的星际战争在地球上打响。
传说中的“九天文女”鸟首人身，。应龙”则是一条有翼的龙，或许就是一条宇宙飞船吧。他们最后是发出某种声波（鼓声或龙吟）或电波，破坏了蚩尤的控制系统或通讯系统，量蚩才俯首就擒。
（四）从蚩尤的死来看：《路史后记》对蚩尤的死，用了一个“解”字，这是很适合于机械装置的。
《述异记》记载后来冀州人掘地所得蚩尤骨有“如铜铁”这个描述，很是确切，它当然不是铜铁，而是类似于铜铁却质轻如骨的高级合金。《述异记》还说：“今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎”说“今有”表明在作者在时代（南朝梁）此物尚存而“坚不可碎”，正是这种高级合金的特性。
那经常出现在蚩尤坟上的拖带火光的“蚩尤旗”想必是它的天外伙伴或主人在收拾残骸，研究败因，寻找着“黑匣子”之类的遗物吧。
一尊失败的“战神”
中国人是很尊崇胜利者的，所以，尧。
舜、禹及历代的开国君主，都被描绘成圣明华武的英雄。中国人也是很鄙弃失败者的，所以，夏、商纣、周幽及历代的亡国之君，都被描绘成生活糜烂，行为乖张的小人。只有蚩尤是一个例外，它是一尊屹立在远古时期的失败的英雄。
胜利了的黄帝不声张自己的声威，却拉大旗作虎皮，举着失败者蚩尤的图像威慑天下，居然换得“万邦臣服”，可见，在当时人们的眼光之中，蚩尤并不是一具可死的血肉之躯，而是代表着一种强大的、神秘的、超自然的、不朽的力量。
历代的帝王，也都把蚩尤尊奉为“兵主”、“战神”，顶礼膜拜。西周军队出征，蚩尤黄帝是并列的膜拜对象。秦始皇、汉武帝东游齐地，祭祀“八神主”，蚩尤位列第三。汉高祖刘邦起兵反奏，在他的家乡祭祀黄帝、蚩尤，胜利之后，却是爱有独钟，把蚩尤祠迁到长安，反而把黄帝冷落在一旁。
直至公元979年，宋太宗征河东，还有着出京前一日祭祀蚩尤的记载。至于民间，秦汉时期的冀州一带还流行着一种角抵戏，人们三三两两，头戴牛角，互相抵触。人称“蚩尤戏”至于蚩尤祠、蚩尤庙，长存在祖国的许多地域，至今仍被苗族人民所尊奉。
为什么人们尊崇这位失败的英雄？只有一个原因，那就是他不曾死，不具有血肉之躯，是一股永存的不可战胜的神秘力量。他的对手黄帝以及后代的民众，也没有在他身上洒泼污泥浊水，就像在每一个失败的君主身上洒泼的那样，古代的失败君主如纣、周幽，身边都有一个狐媚惑众的妖姬，他却没
有，他的身体中也许根本没有感情装置，历来的失败君主有着暴虐嗜杀的恶癖，他却没有，因为残酷地蹂躏地球生物并不是他的使命；古籍中给他留下的唯一的性格缺陷，就是“贪”，而“贪”，贪取地球上的一切物质标本，也许正是他走向地球的唯一使命。
到底哪一种假说更接近真实？目前还没有一致的结论。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物，随着时间的流逝，黄帝、蚩尤都已经远远地离开了我们，他们留下的神奇传说，将永远吸引我们饶有兴趣的猜想。
而这些猜想的证实，最终将取决于社会的发展、科学技术的进步。人类将在真正地认识自己祖先的同时，也真正地认识自己。
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