武财神?
武财神赵公明是如何成为武财神的。细述其演化过程。 答的好，高分相送。
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赵公明，姓赵名朗，字公明，终南山人。“玄坛”意指道教的斋坛，也有护法之意，故又称他为赵玄坛。他原是日精之一，《三教搜神大全》卷三记载：古时天有十日，被后羿射下九日后，遂化为九鸟，坠落于青城山，变成九鬼王。
其中八鬼王行病害人，惟有赵公明独化为人，避隐蜀中峨眉山罗浮洞，精修至道。 祖天师张道陵在蜀山炼丹时，收赵公明护卫丹炉。天师丹成，分丹食之，遂能变化无方。天师乃命其永镇玄坛，封为玄坛赵元帅。
赵元帅飞升之后，因神异多能、变化无穷，又被玉帝擢升为雷部神霄副帅，部下有八大猛将、六毒大神、五方雷神等。他奉玉帝之令，策役三界，巡察五方，驱雷役电、保病禳灾，世间赏善罚恶皆由其负责。 赵公明的另一个面目，是道教神谱中的瘟神、冥神。
晋干宝《搜神记》、南朝陶弘景《真诰》、《太上洞渊神咒经》等，皆以其为五瘟之一，专司取人性命。《三教源流搜神大全》载： “隋文帝时，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍。文帝问太史张居仁：他们是何方神圣?主管哪些灾福?张居仁奏曰：他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。
”到了《列仙全传》中；瘟神赵公明的暴行就更为具体：“时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间……赵公明领鬼施人间以痢疾……八鬼帅于人间降下诸多灾祸疾病，夺走万千性命，夭民无数。
”可见唐宋以前赵先生在民间的形象并不太好，他的所作所为，都不是正神福神的行径。 至此，赵公明已身兼数职，既是神霄副帅，要掌管风云雷电，唤雨呼风；又是张天师炼丹的守护神，要掌管玄坛传度，训导建功谢罪；又是瘟神，负责播瘟传疟，行病施灾。
按理说如此多的职位，又如此善恶互相矛盾，够他忙活的了。可偏偏赵元帅属于精力旺盛型，忙成这样还有余力去搭理人间的商业买卖，竟然还十分成功。特别是协调人间的财产事务，他能做到解释公平，宜利和合。
而且他的个性强悍而急切，办事速度非常快，加上手下有四名招财进宝使者，可谓“神强马壮”，托他们“办事”效率特别高，因此最合做生意的商贾或急于发财者的胃口。 凡人但有买卖求财之事，只要对赵公明祈祷，无不称心如意。
于是，到了元代增纂的《道藏·搜神记》中，就索性开始奉他为财神。不过这只是个初步雏形，此时赵公明的本职工作依然是道教执法天神，做财神还只是“兼职”，赚点香火外快而已。 明代，神魔小说《封神演义》问世，为赵公明最终登上财神宝座大造舆论，并进行了连番炒作。
第四十七、四十八回，写姜子牙助武王伐纣，赵公明站在商朝一边，双方交战，各显道法。赵公明将缚龙索和定海珠两件宝贝祭在空中，被五夷山散人萧升的“落宝金钱”套了去，只得拍虎落荒而逃。
姜子牙得西昆仑散人陆压献计，扎稻草人，以萆人作为赵公明的替身，用巫祝术剑刺、符焚、咒诅，每天两次，把赵公明弄得心如火发、意似油煎、恍惚不安，终于气绝身亡。 灭商后姜子牙按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统率招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公，利市仙官姚少司。
由于属下四小神都与财富有关，所以赵公明就成了统帅各路财神的头号大财神，或可称为财神元帅。其作为财神的形象遂正式尘埃落定。文学作品对民众信仰的影响由此可见一斑。 从此，赵公明开始掌管天下财富，专司人间一切金银财宝事，招财利市、迎祥纳福。
不但昔日的邪气、冥气和瘟气被日渐淡忘，而且成为民间最广为膜拜的神祗之一。明清至今，数百年间祭祀财神赵公明的香火越来越盛，财神庙、财神像处处可见。其形象一律顶盔披甲，怒睁圆眼，墨面虬须，威猛无匹。
神像周围常附有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚等，益发显得财源滚滚、气象繁茂。民间更有将赵公明及四位部下合称为“五路财神”一并祭祀的，寓意“路路通财”，即多种渠道皆能进财之意! 另一位武财神是关公。
其中八鬼王行病害人，惟有赵公明独化为人，避隐蜀中峨眉山罗浮洞，精修至道。 祖天师张道陵在蜀山炼丹时，收赵公明护卫丹炉。天师丹成，分丹食之，遂能变化无方。天师乃命其永镇玄坛，封为玄坛赵元帅。
赵元帅飞升之后，因神异多能、变化无穷，又被玉帝擢升为雷部神霄副帅，部下有八大猛将、六毒大神、五方雷神等。他奉玉帝之令，策役三界，巡察五方，驱雷役电、保病禳灾，世间赏善罚恶皆由其负责。 赵公明的另一个面目，是道教神谱中的瘟神、冥神。
晋干宝《搜神记》、南朝陶弘景《真诰》、《太上洞渊神咒经》等，皆以其为五瘟之一，专司取人性命。《三教源流搜神大全》载： “隋文帝时，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍。文帝问太史张居仁：他们是何方神圣?主管哪些灾福?张居仁奏曰：他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。
”到了《列仙全传》中；瘟神赵公明的暴行就更为具体：“时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间……赵公明领鬼施人间以痢疾……八鬼帅于人间降下诸多灾祸疾病，夺走万千性命，夭民无数。
”可见唐宋以前赵先生在民间的形象并不太好，他的所作所为，都不是正神福神的行径。 至此，赵公明已身兼数职，既是神霄副帅，要掌管风云雷电，唤雨呼风；又是张天师炼丹的守护神，要掌管玄坛传度，训导建功谢罪；又是瘟神，负责播瘟传疟，行病施灾。
按理说如此多的职位，又如此善恶互相矛盾，够他忙活的了。可偏偏赵元帅属于精力旺盛型，忙成这样还有余力去搭理人间的商业买卖，竟然还十分成功。特别是协调人间的财产事务，他能做到解释公平，宜利和合。
而且他的个性强悍而急切，办事速度非常快，加上手下有四名招财进宝使者，可谓“神强马壮”，托他们“办事”效率特别高，因此最合做生意的商贾或急于发财者的胃口。 凡人但有买卖求财之事，只要对赵公明祈祷，无不称心如意。
于是，到了元代增纂的《道藏·搜神记》中，就索性开始奉他为财神。不过这只是个初步雏形，此时赵公明的本职工作依然是道教执法天神，做财神还只是“兼职”，赚点香火外快而已。 明代，神魔小说《封神演义》问世，为赵公明最终登上财神宝座大造舆论，并进行了连番炒作。
第四十七、四十八回，写姜子牙助武王伐纣，赵公明站在商朝一边，双方交战，各显道法。赵公明将缚龙索和定海珠两件宝贝祭在空中，被五夷山散人萧升的“落宝金钱”套了去，只得拍虎落荒而逃。
姜子牙得西昆仑散人陆压献计，扎稻草人，以萆人作为赵公明的替身，用巫祝术剑刺、符焚、咒诅，每天两次，把赵公明弄得心如火发、意似油煎、恍惚不安，终于气绝身亡。 灭商后姜子牙按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统率招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公，利市仙官姚少司。
由于属下四小神都与财富有关，所以赵公明就成了统帅各路财神的头号大财神，或可称为财神元帅。其作为财神的形象遂正式尘埃落定。文学作品对民众信仰的影响由此可见一斑。 从此，赵公明开始掌管天下财富，专司人间一切金银财宝事，招财利市、迎祥纳福。
不但昔日的邪气、冥气和瘟气被日渐淡忘，而且成为民间最广为膜拜的神祗之一。明清至今，数百年间祭祀财神赵公明的香火越来越盛，财神庙、财神像处处可见。其形象一律顶盔披甲，怒睁圆眼，墨面虬须，威猛无匹。
神像周围常附有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚等，益发显得财源滚滚、气象繁茂。民间更有将赵公明及四位部下合称为“五路财神”一并祭祀的，寓意“路路通财”，即多种渠道皆能进财之意! 另一位武财神是关公。
魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。
原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，落于青城山，变成九鬼王。 八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。
天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。 《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。
但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。 明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。
除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。 以上节录自 《道教文化资料库》 。
原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，落于青城山，变成九鬼王。 八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。
天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。 《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。
但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。 明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。
除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。 以上节录自 《道教文化资料库》 。
武财神的传说
财神在中国是一个晚出的神。中国人长期处于农耕社会，对于财富的追求比较淡薄，所以长期以来财神的观念不明确，财富的职司被赋予了许多神灵，甚至于可以说一切神灵。
大约在宋代或稍早的时候，在过年的习俗中出现了请禄马和财马。马，就是神马，即绘着某种神像的纸。 中国古代重禄，因为得功名获官职，就能有固定的俸禄，所以财富也在禄中，现在财禄同时出现在民俗中，说明了中国人对财的重视开始上升。
财马，也就是财神的象征。 到了明代，财神的职司被固定在一个或者几个神的身上，分为文武财神，其中最著名的就是赵公明和关公。 赵公明，又称赵公元帅，他原是道教的护法神之一。 武将打扮，顶盔披甲，着战袍，墨面浓须，右手执铁鞭，左手托元宝，身跨黑虎，威风凛凛，也有端坐于地上的。
神像周围还绘有金银珠宝、聚宝盆等，颇有财源滚滚的气象。据说他曾在终南山修炼，跟随祖天师张道陵。天师命他看守丹炉，功成之后便得封为正一玄坛元帅，又是雷部元帅之一，所以常被称为赵玄坛或赵公元帅，因骑黑虎，又称黑虎玄坛。
到《封神演义》后，姜子牙封神，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统率招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。由于赵公明部下的招宝神、纳珍神、招财神、利市神都是各路财神，所以赵公明就成为了统帅天下各路财神的大财神，正财神，或可称为财神元帅，所以成为民间最广为流行的财神，到了明清及明清以后，祭祀赵公明赵元帅的香火就越来越盛，至今，祭祀财神，仍多以赵公元帅为对象。
民间也有将赵公明及四位部下合称为"五路财神"的，并将其一并祭祀，取"路路通财"，即多种渠道进财的意思。 明代，有西亚一带的富商来中国贸易，也许有过西亚国家来中国朝贡的情况。
当时习惯称那些地方来者为"回回"，因为其都信仰回教--伊斯兰教。入中国后，穆斯林又以善于经商闻名于世，所以有传说又说，赵公元帅是回族，对他的祭祀不可以用猪肉，唯以牛肉当之。 另一位武财神是关公。
关公崇拜曾十分盛行，其庙宇遍布各地。关公几乎是无所不管的大神，司财只是其神职之一。关公是威风凛凛的一员武将，战死疆场，一生与财富并无关系，将他奉为财神，完全是因为国人对他极其崇拜，以他为全能大神的缘故。
国人崇拜关公，最主要的原因是推崇他的忠义，也就是当代我们提倡的"诚信"，以忠义诚信之人为财神，也是在警示世人：君子爱财，取之有道。 否则，武财神关公手中那把青龙偃月刀是不会留情的 。
大约在宋代或稍早的时候，在过年的习俗中出现了请禄马和财马。马，就是神马，即绘着某种神像的纸。 中国古代重禄，因为得功名获官职，就能有固定的俸禄，所以财富也在禄中，现在财禄同时出现在民俗中，说明了中国人对财的重视开始上升。
财马，也就是财神的象征。 到了明代，财神的职司被固定在一个或者几个神的身上，分为文武财神，其中最著名的就是赵公明和关公。 赵公明，又称赵公元帅，他原是道教的护法神之一。 武将打扮，顶盔披甲，着战袍，墨面浓须，右手执铁鞭，左手托元宝，身跨黑虎，威风凛凛，也有端坐于地上的。
神像周围还绘有金银珠宝、聚宝盆等，颇有财源滚滚的气象。据说他曾在终南山修炼，跟随祖天师张道陵。天师命他看守丹炉，功成之后便得封为正一玄坛元帅，又是雷部元帅之一，所以常被称为赵玄坛或赵公元帅，因骑黑虎，又称黑虎玄坛。
到《封神演义》后，姜子牙封神，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统率招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。由于赵公明部下的招宝神、纳珍神、招财神、利市神都是各路财神，所以赵公明就成为了统帅天下各路财神的大财神，正财神，或可称为财神元帅，所以成为民间最广为流行的财神，到了明清及明清以后，祭祀赵公明赵元帅的香火就越来越盛，至今，祭祀财神，仍多以赵公元帅为对象。
民间也有将赵公明及四位部下合称为"五路财神"的，并将其一并祭祀，取"路路通财"，即多种渠道进财的意思。 明代，有西亚一带的富商来中国贸易，也许有过西亚国家来中国朝贡的情况。
当时习惯称那些地方来者为"回回"，因为其都信仰回教--伊斯兰教。入中国后，穆斯林又以善于经商闻名于世，所以有传说又说，赵公元帅是回族，对他的祭祀不可以用猪肉，唯以牛肉当之。 另一位武财神是关公。
关公崇拜曾十分盛行，其庙宇遍布各地。关公几乎是无所不管的大神，司财只是其神职之一。关公是威风凛凛的一员武将，战死疆场，一生与财富并无关系，将他奉为财神，完全是因为国人对他极其崇拜，以他为全能大神的缘故。
国人崇拜关公，最主要的原因是推崇他的忠义，也就是当代我们提倡的"诚信"，以忠义诚信之人为财神，也是在警示世人：君子爱财，取之有道。 否则，武财神关公手中那把青龙偃月刀是不会留情的 。
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