有“诗佛”之称的唐朝诗人是谁？
人所共知，唐代著名诗人李白被人们称为“诗仙”，杜甫被人们称为“诗圣”；而唐代还有诗人被称为诗佛、诗魔、诗豪、诗囚，恐怕知道的人就不多了，现介绍如下：
诗佛——王维
王维，字摩诘，名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，维摩诘是佛门弟子。 王维多才多艺，工诗善画，兼通音乐，书法也有很深的造诣。苏轼评论他的诗画说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他 21 岁中进士，得到张九龄提拔，官至监察御史。张九龄罢相，他便过着半官半隐的生活。
王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有“天下文宗”之称。他写了一些富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就很高，其山水田园诗更是令人大...全部
人所共知，唐代著名诗人李白被人们称为“诗仙”，杜甫被人们称为“诗圣”；而唐代还有诗人被称为诗佛、诗魔、诗豪、诗囚，恐怕知道的人就不多了，现介绍如下：
诗佛——王维
王维，字摩诘，名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，维摩诘是佛门弟子。
王维多才多艺，工诗善画，兼通音乐，书法也有很深的造诣。苏轼评论他的诗画说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他 21 岁中进士，得到张九龄提拔，官至监察御史。张九龄罢相，他便过着半官半隐的生活。
王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有“天下文宗”之称。他写了一些富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就很高，其山水田园诗更是令人大开眼界，与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。王维早年即信奉佛教，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，衣不文采，居蓝田别墅，与道友裴迪往来，“弹琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消。
”“晚年惟好静，万事不关心。”因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，后世也就有人把他称为“诗佛”。
诗魔——白居易
白居易，字乐天，号香山居士。
是中唐时期一位伟大的现实主义诗人。他的诗富有情味，雅俗共赏，连普通老太太也能听懂，流传很广。有书记载，白居易初到长安，拿着自己的诗作去拜见在朝作官的名诗人顾况。顾况看到白居易的姓名，熟视半天才半开玩笑地说：“长安百物皆贵，居大不易！”但当他读到“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生”的句子时，连连赞叹说：“有句如此，居天下亦不难，老夫前言戏之耳！”白居易遂名声大振。
白居易的诗流传下来的有三千首之多，由于他酷爱吟诗，“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息”，“以至于口舌生疮，手肘成胝”，加之他又有“惟有诗魔降不得，每逢风月一闲吟”的诗句，后人就以“诗魔”称白居易。
诗豪——刘禹锡
刘禹锡，字梦得，河南洛阳人。 21 岁中进士，官至监察御史。后来，他参加了反对宦官和藩镇割据势力的革新活动，失败后被贬往边远地区，刘禹锡是个非常有骨气的人，在被贬十年后应召回京时，因不满长安新贵们的所作所为，写了一首《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》，讽刺当朝新贵。
诗云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”当权者知道后极为不满，他因此再度被贬。可时隔十四年后他再次奉召入京时，又在《再游玄都观绝句》一诗中写下了“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
”
晚年，刘禹锡变得性格乖戾，很少和人往来，以专门从事创作来消闲度日，自得其乐。他常和白居易往来，酬和颇多。刘“善诗精绝”，白居易赞扬他的诗说：“刘君诗在处，有神物护持。”推刘禹锡为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思，后人也就据此而称之。
诗囚——孟郊、贾岛
孟郊的诗在思想内容、艺术风格上都有独特的造诣，有着感人的生活气息。有些诗以朴素的语句表达了深切的情思，如著名的《游子吟》就是描写一种真诚而执着的情感，在人民中间广为传诵。
贾岛一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫，著名的“推敲”故事就出在他身上。他曾在“独行潭底影，数息树边身”这两句并非绝好的句子旁注有一小诗：“二句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故册秋。”可见他在锤炼词句上下的工夫之深。
孟郊的创作态度严肃认真，但由于求险追奇，不免常有败笔。常因为醉心于词句的琢磨，而忽视了全诗完整艺术境界的创造。他的诗虽不乏佳句，但佳篇甚少。
正因为孟郊、贾岛都以苦吟著名，又“喜为穷苦之词”，所以后人把他们二人并称，历来有“郊寒岛瘦”之说。金人元好问称“郊岛两诗囚”，此言虽未免过于苛刻，倒也颇能道出二人写诗的态度和风格。
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