诗歌格式怎么写？开头的段落是称为？
要想写好诗，一定要读诗歌史。模仿前人的作品是学习写作的好方法。人无我有，人有我优，否则就不要写，否则就不断的改。好诗是有生命的，生命不易创造，我们的生命不发光就写不出好诗，生的感悟是诗的结晶。 诗要有意境，一首诗可以是宇宙也可以是一根葱。诗人最好是个思想者是个哲学家，哲学家和思想者最好是个诗人。写小我写大我写众生写苍生。没有情志的人不叫人，没有情志的诗不叫诗。诗绝不等于浪漫，诗绝不等于美。 很多问题出在原本一句话就可表达出一首诗要表达的东西。一首诗的全部语言并未用来表达同一个内含，他们是四处散落的，玩弄语言的花样对于一首诗是致命的伤害，多数语言的花边与零碎是不必要的。不要用繁杂的语言...全部
要想写好诗，一定要读诗歌史。模仿前人的作品是学习写作的好方法。人无我有，人有我优，否则就不要写，否则就不断的改。好诗是有生命的，生命不易创造，我们的生命不发光就写不出好诗，生的感悟是诗的结晶。
诗要有意境，一首诗可以是宇宙也可以是一根葱。诗人最好是个思想者是个哲学家，哲学家和思想者最好是个诗人。写小我写大我写众生写苍生。没有情志的人不叫人，没有情志的诗不叫诗。诗绝不等于浪漫，诗绝不等于美。
很多问题出在原本一句话就可表达出一首诗要表达的东西。一首诗的全部语言并未用来表达同一个内含，他们是四处散落的，玩弄语言的花样对于一首诗是致命的伤害，多数语言的花边与零碎是不必要的。不要用繁杂的语言去表达原本很简单的东西，让原本简单的东西因那些文字而显得繁杂。
语言不应成为阅读的障碍，不应让读者首先去穿过语言的森林，再去分辨那森林后面发生的事物，不要让读者看到你的语言，要让他们看到你的心田，通过你的文字，让他们看到你想让他们看到的一切，而不是文字的瘴气。
不能让读者去猜疑你的文字，文字是不该被猜疑的，就是复杂的语句也应该是人类心意中存在的，否则那文字就是死亡的，没有生命力的。文字的组织不能让人的意识产生昏迷或者沉睡，我相信阅读是让人神志清醒的，不能让人读了迷迷糊糊，这样的文字不是天书，天书的内含是相当伟大的，天书是让人的意识让人生命清醒的读本。
声韵不能影响语境，声韵与语境应该统一。 文字什么都可写，但不是什么东西都叫诗歌，诗歌是一种高级精神，他所表达的东西不是庸俗的人能够掌握的，要想写诗歌，内心世界一定不能平庸，要想写出伟大的诗篇就要有高尚的品质与光辉的精神。
不是会写字的人就能当诗人，也不是情感丰富的人就能当诗人。诗人是高级文明的代表之一，诗人也是最平凡的人之一，但诗歌绝对是伟大的，能称为诗的事物非常多，但能称为诗的文字在世上并不多。补充： 诗歌是一种非功利性的、表现人类心灵世界的、富有创造性的文学样式，它是一切文学样式的发端，一切纯文学中都有诗的特质。
诗较其它文学要严谨、纯粹、精微得多。所以，让学生了解和丰富文学艺术，培养他们纯正的文学趣味，学习、鉴赏诗歌确实是登堂入室的最佳起点。因此，培养学生具有一定的诗歌鉴赏能力，是教学的重要任务之一。
诗歌鉴赏是一种仁者见仁、智者见智的精神活动，它的途径和方法较多，这也是诗歌教学中的重点和难点。因此，在具体教学过程中，着重以明确诗歌欣赏思路为前提，指导诗歌鉴赏方法为基点，来启发学生悟性和灵性，使他们渐入诗的佳境，渐入艺术的殿堂，从而达到提高对文学艺术作品鉴赏的水平和能力。
换句话说，诗歌教学就是要引导学生分析诗人怎样通过丰富的联想和想象，运用精炼的语言描写形象，创造意境，表达主题。(可以说，诗歌鉴赏是诗歌写作的必要准备阶段，是决定诗歌创作水平高低的关键所在。) 在教学中，诵读是诗歌学习、鉴赏的切入点。
反复朗读，熟读成诵是诗歌鉴赏的开始。因为诗歌本身具有形之于声的特性，较其他文学样式更宜于朗读和背诵。诗歌素有“三分诗七分读”之说。朗读能使眼到、口到、耳到、心到，使静止的诗活动起来，变成听得清、看得到的形象画面，能将我们很快地带入诗的意境，去领略那摇荡心灵的思想美、图画美和音乐美。
因此，在课堂上，激发学生诵读的热情，指导朗读的技巧，通过诵读体会诗歌音乐美的特点是不可或缺的重要组成部分。例如在诵读徐志摩的《再别康桥》时，主要指导学生抓住诗人感情变化这条线索，注意语气的轻重，语速的缓急，以抑扬顿挫之声调读出声情并茂之效果。
让学生在诵读中，仔细品味诗歌的语句层次、内容和韵味，直至进入诗歌所创造的那个色彩鲜明、线条清晰又显飘逸迷茫的意境当中，理解诗人的那种“哀而不伤”的离情别绪。(可以说，诗歌诵读在韵律方面对诗歌写作起着非常重要的作用。
) 补充： 散文的特点与写作 散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢写散文要牢牢掌握它的五个特点： 一、时间跨度大 散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。
如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。
联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。 写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。 二、空间转换广 散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。
如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。
如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。 三、事件牵涉多 写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。
如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。
四、表达方式活 散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。
这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。 五、勾连全文巧 散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。
秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。 关于写散文 如何写散文？这在我就是一个难题，因为我自己的散文就向来 写不好。
--自然，这不是说我写的诗更强些。 先说散文是什么？往广处说，散文是和韵文对待的，相当于英 文的Prose。在习惯上，小说游记论文也包括在内。我没写过小说， 我虽梦想这件事，可是觉得很难。梦想之切，也和畏难之甚差不多。
我曾经发过恨，"不写小说，也得写自传"，于是一气写过十万多 字的自传，可是白招了一些骂，自己看着也不满意。我的朋友吴组 缃先生看见了那第一章后，就说：写得太不具体，就像那写的两个 丫头吧，假若他写，一定写得胖瘦很清楚，叫人一合上书就记得。
我承认这话，写不具体，就不能写小说。他又说，像我写的义和拳 一段，就很生动，那是听人家告诉 ，为什么自己亲眼见的，反而 写不出呢？他问得我很窘。可见并不是我的笔不行，而是天资上有 问题。到现在我仍然很想写小说，说不定有一天用个假名写一部出 来，倒要瞧瞧有没有这副本领呢。
虽然手生，可是眼高。普通的作品，我看不上眼。我有一个偏 见，小说里一定要有幽默。这不是因为看了使人笑笑，更根本的原 因是艺术制作须多少站在对人生有其一种距离上。太贴近了，不会 成为艺术。同时，既成为一个艺术品，就要有点机智（先不要说是 智慧！），机智加上同情，又站在某种距离上，这就构成幽默，大 小说家都有这种本领。
法国的佛楼拜耳，英国的戈德斯密，不必说 了，就是《西游记》，《水浒传》，《红楼梦》的作者，也何尝缺 少幽默？在这点上，我又想鲁迅的代表作《阿Q正传》来。也就因 此，茅盾的《子夜》虽然是部无可否认的巨著，可是在这点上究竟 的缺陷。
幽默不是油腔滑调，是同情和严肃，再说穿了，简要有点 衷心里的悲痛才行。老舍的《骆驼祥子》，可以算是一个好例子。 我不能写小说，可是想到写小说，一定要这样。结构也是要紧的， 尤其是长篇。假若说《阿Q正传》有点毛病，结构上差就是毛病。
嚣俄的作品结构好，高尔基就不如了。 还有些人觉得写小说总也有点用意的呵，不点明了，读者看不 出来，岂不可惜？说一次，还怕读者不注意，于是反复申说。更怕 读者在读完了后，只是享乐而去，就把这种叮咛置之卷尾。
其实这 些办法都不太聪明。读者哪有这样笨？画蛇添足的结果，一部好小 说敢因此贬了价。 我的手生是事实，可是假若我能写的话，一定设法避免这些毛 病。 小说之外，散文的另一种游记。我对于游记也是有些怕。
多人 人来没写过一篇满意的游记。今天春天，因为到了彰明青连场，写 过一篇李太白故里的巡礼。可是写得糟透了！我不是不能欣赏风景， 可是总写不好游记。原因恐怕也在我的根性太过于抽象的理了，创 作就不适宜。
创作一定要具体的感印的而后可。我一宇航局游记， 就是那样的枯燥，空洞，而近于杂感。中国人的游记中，我很爱邓 以垫先生（最近才知道他在故都仍过着一种寒然后知柏的生活）的 西班牙游记。在西洋人中，法国马里美的游记也是叫我五体投地的。
说到论文，我比较有一点自信，但是在战前战后所写的二百多 万字的文字中真正能使自己满意的，不过一二篇。战前写的《杨丙 辰先生论》（现在收入《批语精神》一书的附录中）战时写的《孔 子与屈原》（收入《苦雾集》中），我比较能忍耐地重读下去。
以 字数论，不过我写过的文字中百分之一而已。我写论文，有一个特 点，就是视如创作。我一定等待感来时，好像一气可以把握整个文 字的面貌--内容和形式--了时，才激动着写下来。这种文字往 往有好几年的酝酿。
《孔子与屈原》是孕育了七年，可是写去只有 一万多字，费时间有三日，写完像患了一次恶性疟疾，浑身无力， 面色女白。写文字并不是件容易事，写文字简直等于输血。我有时 灰心，我们费了这些心血，未必有人看，看了也未必有共鸣。
反倒 有些说风凉话的畜生，简直是畜生，一看见文字发表，就替你许金 钱的代价。你这里说什么人道，理性，自由，他更理不着。比请马 吃酒还难！ 写论文要像写创作，这是我的第一个要求。其次是，我把风格 看得很重。
所谓风格，就是这一篇东西，放在别人的作品中，可以 立刻令人辨认出来。出来。风格有消极积极两意义。消极是，它不 同于流俗，积极是，它要显示自己。风格要纯，要一贯，风格就是 个性。 假若把散文的范围缩小，就不能泛指小说，游记，论文等等了， 却是专指英文所谓Essay。
这种所谓散文，仍是指十七世纪爱迭生 在《旁观报》上所写的类文字而言。这特别是英国的产物。这类散 文，主要是像家常话，并带个人色彩。另一度称之为随笔，好像郁 达夫写过这类颇好的文章。这种散文的内容是不拘的，却必须亲切。
写不好，就流于油滑，琐碎，散漫。假若这方面要有好的成就，真 诚是第一，陈言之务去也很重要，而且要多读英国人的好作品。中 国过去的文集中，假若定性分析，原以这类散文为多，可惜上乘的 太少了。 。
收起
