死亡是人生的目的地，生存到底有什么意义？
就是人存在的意义！
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我想:要弄清人活着是为什么，首先应弄明白人是什么。
人不过是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中的一种罢了，是宇宙的空间和物质际会而成的一种特殊的物质形态。
只不过这种物质构成有了生命，有了较高级的思想，产生了人为什么活着的思想。这就可以明白：人类和其他物质有一样的特征，产生、灭亡、转化等。 他的意义就是体现了宇宙之中物质的转化和存在。
他们不可能影响宇宙的根本。而且将来消灭或转化为其他形态后，人类也就消失了。（当然不排除其他星球上出现相似的“人群”。） 有了思想的人们面对着这茫无边际的宇宙和自己可悲的命运,十分不甘心,极力想找到自己生存的“伟大意义”,以区别于其他的物质其他的生物。
但如果你是理智的、讲事实的，就不得不承认：自己会和其他的物质其他的生物有本质的相同点,只不过思维稍微高级一点,但却无法跳出宇宙，这个事实。所以"人为什么活着"这个命题,如果你想针对宇宙、自然，就只能是妄想，如果你把这个命题相对化，不是针对宇宙，而只是针对人类自己的、自我的，这个命题才具有意义。
就是说，人活着的目的，只能是如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的长一些，好一些。这才是命题的唯一正确的着落点 再说，一个人的出生并不是你自己的意志，是人类、父母把你生下来的，所以你的临世不可能有你自己的出生目的。
你的出生目的是大自然、人类、父母“强加”给你的。 所以个人的人生观必然和人类、父母的人生“目的”有共同的切合点，形成个人人生观当中的“大我”（后边将谈及）部分。 因为个人的生物本能具有先天的自我性，他后天个人思想的形成也都有其独特性，。
这就形成了个人人生观中的“小我”部分。 而且人类包括整个人类社会（大我）和“我”自己（小我）这样两个端点，所以不同的个人的人生观也就在这两个极端之间选择着（这种选择形成个人人生观的独特性）： １、以自己个人为中心，为标准。
活着就是一切，一切都是为了我活着。我的欲望第一。（可以“小我”代称） ２、以社会为己任。我是人群、氏族、父母生养的，所以我同样是他们中的一分子，没有他们就没有我。
所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。（暂以“大我”代称） 个人世间处事时，总是在两者之间权衡的（尽管有时是下意识的），只不过个人的世界观不同，认识不同，其价值观、心理平衡点不同，也就侧重程度不相同。
有人侧重于自我，有人侧重于社会。 实际上两种极端的人是很少很少的，甚至于没有。目前流行的答案中有所谓价值说、所谓心理平衡说，也无非是在这两极之中找“平衡”罢了。譬如，“只要自己快乐满足就是了”的说法。
似乎以个人为标准，但也有人为别人为社会服务感到了愉悦，所以持这种论点的人也存在那两个极端的差异。 。 应该明确一点，“小我”者中，如果能以合理合法，不主动掠夺、伤害他人的原则来约束自己，这样“自我者”也是可尊重的，因为自我的生活就是整个人类的生存组成的一部分，个人生存的好是整个人类生存的好的一部分。
我们不要否认这种“小我”的生存意义。从人类的生存是每个“我”的生存的总和的意义上来说，“我”追求自我价值、自我快乐满足，只要合理合法，就是值得肯定的。 在积极的人生观和消极的人生观中,也有大我与小我之分。
例如，目前流行的“追求人生自我价值的实现”之说，是一种积极向上人生精神，但是，他们在“自我价值”的判断上，也同样存在为小我还是为大我的选择。如果是极端小我主义者，这种人有时将十分可怕，他有时为了自我价值的实现不择手段，不惜牺牲其他人甚至是整个人类社会的利益。
如果是大我主义者，将是难得的好人。 又例如消极的人生观——各种宗教的关于人生的答案。面对人类存在的相对性和“我”死亡的必然性，心理羸弱的人会非常恐惧，于是，各种宗教应运而生，以来世、天堂、极乐世界等虚幻的东西来麻醉这些恐惧的心理。
说到底，这只是一种麻醉，可做一种“心理疗法”，心理脆弱的人不妨一试。 但是你如果当真，“一醉不醒”，那将浑浑噩噩了却自己一生。辜负自己作为“人”在宇宙中走一遭的唯一机遇啊！他们虽然辜负了自己的“机遇”，但毕竟完成了人类一分子的生存过程，只要他真的“与世无争”，也倒无可厚非。
作为社会，作为“别人”，当然喜欢大我之人了。 当大我之人多了，这个社会就温暖了。但是人的本质的生存需求和理智的局限性决定了，小我是不会不存在的！特别是当社会处在极不公平的时候，心里的不平衡和自卫的需要，还会使小我主义非常凸现。
但是我又相信，随着人类理智的发展进步，人人为我、我为人人的思想终究会占上风。 总而言之，人活着的目的，只能相对而言，那就是如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的相对的长一些，好一些。
一个人应该有这种理智的观念。至于是大我还是小我，是积极还是消极，各人各有侧重。各自的爱好、特长、感情、倾向的不同会让他的人生观多姿多彩。不要奢望自己不灭，也不必因为自己不会永生而辜负自己应该多姿多采的一生。
。
只不过这种物质构成有了生命，有了较高级的思想，产生了人为什么活着的思想。这就可以明白：人类和其他物质有一样的特征，产生、灭亡、转化等。 他的意义就是体现了宇宙之中物质的转化和存在。
他们不可能影响宇宙的根本。而且将来消灭或转化为其他形态后，人类也就消失了。（当然不排除其他星球上出现相似的“人群”。） 有了思想的人们面对着这茫无边际的宇宙和自己可悲的命运,十分不甘心,极力想找到自己生存的“伟大意义”,以区别于其他的物质其他的生物。
但如果你是理智的、讲事实的，就不得不承认：自己会和其他的物质其他的生物有本质的相同点,只不过思维稍微高级一点,但却无法跳出宇宙，这个事实。所以"人为什么活着"这个命题,如果你想针对宇宙、自然，就只能是妄想，如果你把这个命题相对化，不是针对宇宙，而只是针对人类自己的、自我的，这个命题才具有意义。
就是说，人活着的目的，只能是如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的长一些，好一些。这才是命题的唯一正确的着落点 再说，一个人的出生并不是你自己的意志，是人类、父母把你生下来的，所以你的临世不可能有你自己的出生目的。
你的出生目的是大自然、人类、父母“强加”给你的。 所以个人的人生观必然和人类、父母的人生“目的”有共同的切合点，形成个人人生观当中的“大我”（后边将谈及）部分。 因为个人的生物本能具有先天的自我性，他后天个人思想的形成也都有其独特性，。
这就形成了个人人生观中的“小我”部分。 而且人类包括整个人类社会（大我）和“我”自己（小我）这样两个端点，所以不同的个人的人生观也就在这两个极端之间选择着（这种选择形成个人人生观的独特性）： １、以自己个人为中心，为标准。
活着就是一切，一切都是为了我活着。我的欲望第一。（可以“小我”代称） ２、以社会为己任。我是人群、氏族、父母生养的，所以我同样是他们中的一分子，没有他们就没有我。
所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。（暂以“大我”代称） 个人世间处事时，总是在两者之间权衡的（尽管有时是下意识的），只不过个人的世界观不同，认识不同，其价值观、心理平衡点不同，也就侧重程度不相同。
有人侧重于自我，有人侧重于社会。 实际上两种极端的人是很少很少的，甚至于没有。目前流行的答案中有所谓价值说、所谓心理平衡说，也无非是在这两极之中找“平衡”罢了。譬如，“只要自己快乐满足就是了”的说法。
似乎以个人为标准，但也有人为别人为社会服务感到了愉悦，所以持这种论点的人也存在那两个极端的差异。 。 应该明确一点，“小我”者中，如果能以合理合法，不主动掠夺、伤害他人的原则来约束自己，这样“自我者”也是可尊重的，因为自我的生活就是整个人类的生存组成的一部分，个人生存的好是整个人类生存的好的一部分。
我们不要否认这种“小我”的生存意义。从人类的生存是每个“我”的生存的总和的意义上来说，“我”追求自我价值、自我快乐满足，只要合理合法，就是值得肯定的。 在积极的人生观和消极的人生观中,也有大我与小我之分。
例如，目前流行的“追求人生自我价值的实现”之说，是一种积极向上人生精神，但是，他们在“自我价值”的判断上，也同样存在为小我还是为大我的选择。如果是极端小我主义者，这种人有时将十分可怕，他有时为了自我价值的实现不择手段，不惜牺牲其他人甚至是整个人类社会的利益。
如果是大我主义者，将是难得的好人。 又例如消极的人生观——各种宗教的关于人生的答案。面对人类存在的相对性和“我”死亡的必然性，心理羸弱的人会非常恐惧，于是，各种宗教应运而生，以来世、天堂、极乐世界等虚幻的东西来麻醉这些恐惧的心理。
说到底，这只是一种麻醉，可做一种“心理疗法”，心理脆弱的人不妨一试。 但是你如果当真，“一醉不醒”，那将浑浑噩噩了却自己一生。辜负自己作为“人”在宇宙中走一遭的唯一机遇啊！他们虽然辜负了自己的“机遇”，但毕竟完成了人类一分子的生存过程，只要他真的“与世无争”，也倒无可厚非。
作为社会，作为“别人”，当然喜欢大我之人了。 当大我之人多了，这个社会就温暖了。但是人的本质的生存需求和理智的局限性决定了，小我是不会不存在的！特别是当社会处在极不公平的时候，心里的不平衡和自卫的需要，还会使小我主义非常凸现。
但是我又相信，随着人类理智的发展进步，人人为我、我为人人的思想终究会占上风。 总而言之，人活着的目的，只能相对而言，那就是如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的相对的长一些，好一些。
一个人应该有这种理智的观念。至于是大我还是小我，是积极还是消极，各人各有侧重。各自的爱好、特长、感情、倾向的不同会让他的人生观多姿多彩。不要奢望自己不灭，也不必因为自己不会永生而辜负自己应该多姿多采的一生。
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人活着的意义
2004年 11月02日
胡适曾说："生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。
" 作家余华在其小说《活着》的前言中说："人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。 " 作家余华在其小说《活着》的前言中说："人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
" 人，作为生物，求生是其自然本能；活着，是生命的唯一要求。 活着是美丽的，尽管活着的时候常有许多痛苦，但和死亡相比，却无疑是一种幸福。 死亡犹如飘零的枯叶，没有了生机，没有了梦想，再也无法散发鲜活的清香，而活着还可以感受温馨的阳光，编织各种绚丽的梦幻。
曾几何时，煎熬中苦撑度日的我们，在不经意间已是雨过天晴，当初那似乎致命的阴霾全都化作了虚无。此时，你就会暗自庆幸"我还活着"！经历过死亡的洗礼，才知道活着有多么可贵！不曾哭过长夜的人，不足语人生。
人，只是自然界暂时存在的一个生命而已，与其它生命不同的是，这种生命有意识，有感情，它能够意识到生与死，当死亡真正临近时，它会对生愈加留恋。 人活着的时候，其实不应该忌讳议论死。
因为，人自出生的那天起，就已经走向死亡。死，是生命的一部分，是每个人必然会经历的终点。 有人说，生命不过是一场坟地里的盛宴，吃罢，喝罢，死亡就微笑着翩翩飞临。没有对死的畏惧，哪有对生的热望呢？ 人生在世，谁都想过上好日子。
然而，所谓的好日子不仅仅是物质的，更是精神的。幸福是一种感觉，它只能源于自己内心的感觉，而并不取决于物质的多寡，很多时候，物质的锈蚀反倒让人失去了体检幸福的触觉。 日本作家池田大作说："在我们的周围可以看到这样的情况--物质上的富裕反而招致精神上的贫困。
"活着有太多的诱惑，我们很容易在眼花缭乱中迷失自己。 我们活在这世上，不可能都成为出类拔萃的人才，很多想要的东西也不一定能够得到，但是，这并不影响我们好好活着。 其实，每个人都有自己的本色，如果你不能成为一棵大树，就做一丛灌木，如果你不能成为一丛灌木，就做一株小草。
只要你保持了自己的本色，生命同样绚丽夺目。平凡人的天地不也是有一番绝美的风景吗？一壶浊酒，几碟小菜，瓜棚豆下，鸡鸣狗叫，儿欢女绕，岂不也是非常快乐吗？只有平凡简单，未必就是志向不高。 许多时候，这远远超出不切实际的好高骛远。
有时候，放弃未必意味着失去，或许只是挥别了曾经的错误。 生活本身是很平凡的，其实，幸福也是很平凡的。"决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。"柏拉图如是说。这个世界是丰富多彩的，到处都是存在的阳光，关键是，只有自己丰富才能感知世界的丰富，只有自己善良才能感知世间的美好。
想到了尼采的一句话：生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉，这就是生命的骄傲。 生命对我们每个人来说，只有一次，但是 对生命的感悟却因人而异。 生命是一个有限的过程。
思考生命是从认识死亡开始的。我赞同存在主义者海德格尔的想法，人生是一种向死的存在，人生观即人死观。 我认为，一个有思想深度的人，一般会具有比较明显的生命意识，懂得用生命意识去看待人生，看待我们这个人文环境，看待整个自然界和宇宙。
春来秋去，光阴??忽，生命的脚步一刻也不停留地走向尽头。今天活蹦乱跳的人，明天有可能忽然消失。生命，不管你有过怎样的甘甜或苦涩，终将归于平淡。 人世间的一切繁荣浮华，都不过是一场梦，所有的爱恨，最终都会像樱花飘落，繁华而后忧伤。
生命是如此仓促，总是遗憾太多。 在生命的时间轴里，我们匆匆来，匆匆去，其结果是一样的，只是过程不同。过程远比结果快乐。 活着，不为别人活着，也为别人活着；不为自己活着，也为自己活着。
活着的理由有很多，为了这些理由，我们还活着。 活着的时候，不知我们能否真正体验到生命本身的安详与真诚 善良，和美好？ 。
" 作家余华在其小说《活着》的前言中说："人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。 " 作家余华在其小说《活着》的前言中说："人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
" 人，作为生物，求生是其自然本能；活着，是生命的唯一要求。 活着是美丽的，尽管活着的时候常有许多痛苦，但和死亡相比，却无疑是一种幸福。 死亡犹如飘零的枯叶，没有了生机，没有了梦想，再也无法散发鲜活的清香，而活着还可以感受温馨的阳光，编织各种绚丽的梦幻。
曾几何时，煎熬中苦撑度日的我们，在不经意间已是雨过天晴，当初那似乎致命的阴霾全都化作了虚无。此时，你就会暗自庆幸"我还活着"！经历过死亡的洗礼，才知道活着有多么可贵！不曾哭过长夜的人，不足语人生。
人，只是自然界暂时存在的一个生命而已，与其它生命不同的是，这种生命有意识，有感情，它能够意识到生与死，当死亡真正临近时，它会对生愈加留恋。 人活着的时候，其实不应该忌讳议论死。
因为，人自出生的那天起，就已经走向死亡。死，是生命的一部分，是每个人必然会经历的终点。 有人说，生命不过是一场坟地里的盛宴，吃罢，喝罢，死亡就微笑着翩翩飞临。没有对死的畏惧，哪有对生的热望呢？ 人生在世，谁都想过上好日子。
然而，所谓的好日子不仅仅是物质的，更是精神的。幸福是一种感觉，它只能源于自己内心的感觉，而并不取决于物质的多寡，很多时候，物质的锈蚀反倒让人失去了体检幸福的触觉。 日本作家池田大作说："在我们的周围可以看到这样的情况--物质上的富裕反而招致精神上的贫困。
"活着有太多的诱惑，我们很容易在眼花缭乱中迷失自己。 我们活在这世上，不可能都成为出类拔萃的人才，很多想要的东西也不一定能够得到，但是，这并不影响我们好好活着。 其实，每个人都有自己的本色，如果你不能成为一棵大树，就做一丛灌木，如果你不能成为一丛灌木，就做一株小草。
只要你保持了自己的本色，生命同样绚丽夺目。平凡人的天地不也是有一番绝美的风景吗？一壶浊酒，几碟小菜，瓜棚豆下，鸡鸣狗叫，儿欢女绕，岂不也是非常快乐吗？只有平凡简单，未必就是志向不高。 许多时候，这远远超出不切实际的好高骛远。
有时候，放弃未必意味着失去，或许只是挥别了曾经的错误。 生活本身是很平凡的，其实，幸福也是很平凡的。"决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。"柏拉图如是说。这个世界是丰富多彩的，到处都是存在的阳光，关键是，只有自己丰富才能感知世界的丰富，只有自己善良才能感知世间的美好。
想到了尼采的一句话：生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉，这就是生命的骄傲。 生命对我们每个人来说，只有一次，但是 对生命的感悟却因人而异。 生命是一个有限的过程。
思考生命是从认识死亡开始的。我赞同存在主义者海德格尔的想法，人生是一种向死的存在，人生观即人死观。 我认为，一个有思想深度的人，一般会具有比较明显的生命意识，懂得用生命意识去看待人生，看待我们这个人文环境，看待整个自然界和宇宙。
春来秋去，光阴??忽，生命的脚步一刻也不停留地走向尽头。今天活蹦乱跳的人，明天有可能忽然消失。生命，不管你有过怎样的甘甜或苦涩，终将归于平淡。 人世间的一切繁荣浮华，都不过是一场梦，所有的爱恨，最终都会像樱花飘落，繁华而后忧伤。
生命是如此仓促，总是遗憾太多。 在生命的时间轴里，我们匆匆来，匆匆去，其结果是一样的，只是过程不同。过程远比结果快乐。 活着，不为别人活着，也为别人活着；不为自己活着，也为自己活着。
活着的理由有很多，为了这些理由，我们还活着。 活着的时候，不知我们能否真正体验到生命本身的安详与真诚 善良，和美好？ 。
类似问题换一批
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