国家为什么不把中国所有传统节日定
中华文化不仅以其独立之姿毅力于世界之林,而且因其与本民族共呼吸的关系,又使其成为民族命脉的代表与衍续者。而岁时节令更可谓中华文化千年文明的缩影,可谓本民族精神之底蕴,思想之聚象,风情之反映,几千年的喜怒哀乐粹于其中。
我国的民俗节日历来被叫做岁时节日,岁时源于古代历法,节日源于季节气候。从正月初一举国欢庆春的节日开始,几乎每月都有节日。如“二月二”春龙节,俗称“龙抬头”日;“三月三”上巳节,是许多少数民族的歌节,也是定情之节;“四月初五”清明节,踏青、扫洒,祭先人;“五月初五”有为纪念战国时候楚国大夫屈原而设的“端午节”,以表彰忠义气节;“六...全部
中华文化不仅以其独立之姿毅力于世界之林,而且因其与本民族共呼吸的关系,又使其成为民族命脉的代表与衍续者。而岁时节令更可谓中华文化千年文明的缩影,可谓本民族精神之底蕴,思想之聚象,风情之反映,几千年的喜怒哀乐粹于其中。
我国的民俗节日历来被叫做岁时节日,岁时源于古代历法,节日源于季节气候。从正月初一举国欢庆春的节日开始,几乎每月都有节日。如“二月二”春龙节,俗称“龙抬头”日;“三月三”上巳节,是许多少数民族的歌节,也是定情之节;“四月初五”清明节,踏青、扫洒,祭先人;“五月初五”有为纪念战国时候楚国大夫屈原而设的“端午节”,以表彰忠义气节;“六月六”天贶节,俗称“晒虫节”;“七月七”七夕节,俗称乞巧节;“八月十五”中秋节,“九月九”重阳节……
这些节日是由年、月、日、时和气候寒暑变化相结合排定的节气时令,它是以农作物生长周期的循环往复规律确认的。
然而在它们未来的岁月中,它们的意义并不仅仅在于时令。它们带着先人的质朴,从远古走来,在沧海桑田的变更中,吸纳了历史的、宗教的、民族的文化元素,不断完善以至约定俗成,走入了千家万户,走进了中华每个人的生活中,上至皇族贵戚,下至走夫马卒,无一人思想不受其左右,遂具备了自然时令与生活时令的双重特征,成为农耕文明语境中的话语代表。
而历代文人墨客的推波助澜更扩展了其中的哲理,夯实了其中的民族文化成分。节气与人事的兴叹一相联系,遂令节日成了民族心理、信念与语言的发抒场所,这个话语的代表最后也以较完整的形态汇聚入中华民族文化的大潮中。
本来“仲秋”只指八月,后因八?。收起