北京“房山石经”是什么人发起？
“房山石经”位于北京城外的房山县云居寺石经山，是 由隋代的静琬（605 ~ 616)发起刻造，历经隋、唐、辽、 金、明5个朝代，前后达千佘年才完成。
静琬出生于隋朝大业年间，因为有感于北魏太武帝以及 北周武帝大肆灭佛，恐怕佛法湮灭，于是决意继承其师南岳 慧思的遗愿，发愿刻造“石刻大藏经”，藏于山中以待后人, 以作为将来复兴佛教的依据。 在隋炀帝皇后和其弟萧瑀的协 助下，着手开始刻经。首先开凿房山岩石，建造石室，并磨 平四壁雕刻经文，或者将岩石凿成方形，将表面磨平，在上 面镌刻经文，再放置到石室中，或者埋藏到塔底下，如果石室满了，就封锁人口。 中晚唐时期，由于当地官吏的支持以 及佛教徒的...全部
“房山石经”位于北京城外的房山县云居寺石经山，是 由隋代的静琬（605 ~ 616)发起刻造，历经隋、唐、辽、 金、明5个朝代，前后达千佘年才完成。
静琬出生于隋朝大业年间，因为有感于北魏太武帝以及 北周武帝大肆灭佛，恐怕佛法湮灭，于是决意继承其师南岳 慧思的遗愿，发愿刻造“石刻大藏经”，藏于山中以待后人, 以作为将来复兴佛教的依据。
在隋炀帝皇后和其弟萧瑀的协 助下，着手开始刻经。首先开凿房山岩石，建造石室，并磨 平四壁雕刻经文，或者将岩石凿成方形，将表面磨平，在上 面镌刻经文，再放置到石室中，或者埋藏到塔底下，如果石室满了，就封锁人口。
中晚唐时期，由于当地官吏的支持以 及佛教徒的帮助，先后刻了石经100余部，经石4000余块。 唐末会昌废佛及五代战乱时，石经的刻造暂停了一段时间。 到了辽代，继续刻造。
这次刻经，一直延续到清康熙三十年（1691)才停止。
这期间，以盛唐、辽、金所刻的数量最多。总计刻经有1000 余部，3400余卷’大小经版共有15000余块，是我国现存规 模最大的石刻藏经。分别藏于北京房山云居寺石经山9个石 洞及云居寺西南之地穴内。
1956年是释迦牟尼佛涅槃2500周年，世界佛教联合会 号召各个信仰佛教的国家为佛教界做一些有意义的事情，中 国佛教协会报请国务院，选择挖掘拓印房山石经作为献礼。 经过中国佛教图书文物馆诸位法师、大德的研究、整理，《房 山石经》一书已经问世，对研究古代这一地区的社会经济、 佛教历史、书法演变、石刻艺术以及与木版藏经之间的校勘， 具有极高的参考价值。
1961年3月4日，国务院公布北京房山云居寺石经山 为第一批全国重点文物保护单位，全部石经均得到了妥善 的保护。文物局拨专款盖建了库房以存放出土的10082块 石经。
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为了保护石经不受风化影响，保留这一珍贵历史文物， 1999年9月9日上午9时，在中国佛教协会的主持下，在房 山举行了“石经回埋”仪式，来自中国、日本、韩国等国家 的高僧大德在寺内毗卢殿举行石经回藏大法会，殿外数百僧 众、居士也一同诵经，共祝石经归安。收起
