关于张良圯上老人授兵书的历史传说苏轼是
《留侯世家》里载：韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。此外，太史公还说，此时“良年少，未宦事韩”。也就是说，张良生在世家大族，不爱财，弟弟死了也不搞殡葬了，把有限的钱财，用来招徕刺客，要刺死秦王，有气节啊！
而且，张良还是很年轻的，有着大把青春，虽是官二代，可自己毕竟不是国家公职人员，韩国虽然灭亡了，那毕竟是公家的事情，与个人张良来说，没有一毛钱的关系。 以张良的资望，可以夹道欢迎秦军，出面组织维持会，成立秦韩共荣圈；实在不行，可以早点的移民到秦国拿绿卡，把家中的金银细软也转移出去，在秦国钟鸣鼎食，一官半爵还是有指望的。可是张良就是花岗岩脑袋，不做带路党，不做投降...全部
《留侯世家》里载：韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。此外，太史公还说，此时“良年少，未宦事韩”。也就是说，张良生在世家大族，不爱财，弟弟死了也不搞殡葬了，把有限的钱财，用来招徕刺客，要刺死秦王，有气节啊！
而且，张良还是很年轻的，有着大把青春，虽是官二代，可自己毕竟不是国家公职人员，韩国虽然灭亡了，那毕竟是公家的事情，与个人张良来说，没有一毛钱的关系。
以张良的资望，可以夹道欢迎秦军，出面组织维持会，成立秦韩共荣圈；实在不行，可以早点的移民到秦国拿绿卡，把家中的金银细软也转移出去，在秦国钟鸣鼎食，一官半爵还是有指望的。可是张良就是花岗岩脑袋，不做带路党，不做投降派，不做遗老遗少，不拿绿卡移民，非要作抗秦派，顽固地坚持敌后斗争。
以上可以察张良之为人者一也。
第二，张良同学不怕死，能得人。
在世家里，太史公这样说，良尝学礼淮阳，东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。
我们说，人谁不爱生而畏死？狙击秦皇帝，这肯定是高风险的事，不说必死无疑，也是九死一生。
所以，张良能募人且得人死力，足见其能得人也；能狙击秦皇帝，足见其大气魄也；秦皇帝出游，警戒必严，其事必秘，子房从容做刺客，无知之者，无泄漏者，无反正者，且能生还，此必谋划至为精细，联络至为秘密，行动至为果敢者，岂特匹夫之勇哉？以上可思其为人者二也。
第三，张良一击成名，浮浪江湖。
张良刺杀秦皇帝，虽没干成，却一击成名。那么秦皇帝也不是吃素的，“大怒，大索天下，求贼甚急”，为什么呢？张良一击，打掉了皇帝的尊严和威权，在普通老百姓特别是被秦国灭亡的六国百姓的心中那个高高在上、九五至尊的尤物，竟然可以像猪一样被宰掉？在当时如果有娱乐新闻，这肯定成为头条，家喻户晓，人人传说，人们见面第一句，肯定不是“吃了吗”而一定会是“宰了吗”，至于答案嘛，“没宰成？”“剁下一截指头？”“割了一茎胡须？”“取了一截袍子！”之类的流言，可惜官方没有微博出来辟谣。
那么，张良成功逃脱并藏了起来，他是怎么躲起来的呢？《史记》说他“更名姓，亡匿下邳”。按常理推测，亡匿之人，或引车卖浆，或鼓刀屠狗，或游商浮贩，大隐隐于市，但求无事而已，而张良居然还要不依不饶的任侠。
那么什么叫“任侠”呢？韩非子曰：儒以文乱法，侠以武犯禁；又曰人臣肆意陈欲曰侠。司马公另有游侠列传，专写此类人，且评论说，今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
太史公对具有反抗精神“任侠”的人物还是很崇拜的。而张良同学非但任侠，竟然又有人从之匿，这个人就叫项伯，就是后来在鸿门宴上拼死保住刘邦的那个家伙。所以，这样看来，项伯能知张良，且安心从之匿，足见张良大名，已红杏出墙矣。
下邳地方无端生出如此之人，当地官吏对此人果真一无所知，不加追查？始皇帝大索十日之人，在此横行乡里，包庇罪犯，当地官吏纵然不知其来历，亦应稍加留意，是渎职枉法？抑或别有隐情？以上可见其为人者三也。
综上，圯上老人为何授书张良而非他人？观子房年少事而可知之矣：弟死不葬，失小义也，散财求客刺秦王，全大节也！募壮士击秦皇帝于博浪沙，能得人死力也，能审机也，能以弱乘强也，能权变也！亡匿下邳，仗义任侠，项伯来依，方之淮阴侯断钟离昧头以释疑媚主，可知韩信不信，而子房为大丈夫也！
圯上老人选择张良也是费了一番心思的，他要确认张良是不是合适的人？那么，我们可以说最终老人没看错，他选对了人。
但张良有没有缺点呢？要不要改造呢？
如果说张良有缺点，那么，他的某些优点正好也就是他的缺点，他的宁折不弯、刚猛任侠也容易成为缺点，所以，圯上老人也要好好改造他一番，众所周知有关张良的一段佳话，就回到了文章的开头了，我们就不难理解为什么司马公要费这么大的笔墨来写这件事了。
我们来看张良的神情和心态变化，先是“愕”，次是“欲殴之”，继又“强忍”，后又“长跪履之”，终而“殊大惊”、“随目之”。沉浸在反秦斗士明星梦中的张良，受到老人的一番挫辱，其心态由刚而柔，且随后的日子，“常习诵读之”，读书作“万人敌”，不能不说是一大进步。
最后，我们探讨张良受书时候的年龄。
按《留侯世家》，父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。韩破，家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。
可以明白无误的是，秦灭韩是在张良之父殁后二十年。
那么我们说，父亲死了，儿子从哪来的？--如果这个弟弟不是族弟而是同父胞弟，且这个弟弟是遗腹子、兄弟二人差一岁，父殁而弟生，而张良为兄，则韩灭之时，张良至少二十岁。
参看《秦始皇本纪》，秦灭韩，在秦王嬴政十七年：内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。
而狙击秦皇帝则发生在秦皇帝二十九年，始皇东游，至阳武博狼沙中，为盗所惊。这等于灭韩后的地十三个年头，张良实施了刺秦计划，那么这个时候，即便不考虑张良的那个弟弟是族弟还是胞弟，仅仅假设张良是个遗腹子，那么张良也已经三十三岁了！而何况，太史公说秦灭韩，良尚年少，未宦事韩。
如果当时张良即便是十岁，那刺秦时也有四十三岁了啊！从而我们再看苏东坡在《留侯论》里所发的一些议论，就感到东坡老先生太迂了，时间不等人啊，张良快要垂垂老矣了！
我们再来看一个重要的细节，圯上老人对张良说了这样一句话：读此则为王者师矣！后十年，兴，十三年，孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。
老人说的话全部应验（如果太史公没搞错、没故作玄虚），由此倒推：兴，陈胜吴广起义在二世元年七月；始皇帝在前一年病逝，也即嬴政三十七年。此时距离秦灭韩正好是二十一年，此时的张良，至少是多大的年龄呢？留给读者自己去思考吧。
附：圯上老人
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。後五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早会。”五日鸡鸣，良往。
父又先在，复怒曰：“後，何也？”去，曰：“後五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。後十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。
”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。收起
