急!《论语选读》中每课出现的成语
众星拱北:天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。拱，环线在周围保卫着，拱古作共。北，北辰，北极星。足食足兵:粮食富足，军备齐全。节用爱人:节约财用，爱护百姓。陈力就列:指贡献出自己的才能去担负职务。 陈力，献出才力。就列，归入行列。开柙出虎:原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。后比喻放纵坏人。既来之，则安之:把远人招来之后，又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。“之”指代上文的“远人”。 现在指:既然已经来了，就应该安下心来。“之” 虚化，起补充音节作用。分崩离析:指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩，破裂。离...全部
众星拱北:天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。拱，环线在周围保卫着，拱古作共。北，北辰，北极星。足食足兵:粮食富足，军备齐全。节用爱人:节约财用，爱护百姓。陈力就列:指贡献出自己的才能去担负职务。
陈力，献出才力。就列，归入行列。开柙出虎:原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。后比喻放纵坏人。既来之，则安之:把远人招来之后，又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。“之”指代上文的“远人”。
现在指:既然已经来了，就应该安下心来。“之” 虚化，起补充音节作用。分崩离析:指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩，破裂。离析，散开。后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。
大动干戈:发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。现多比喻兴师动众或大张声势地做事。祸起萧墙:指祸患起于内部。后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。持危扶颠:扶助将要倾倒的。比喻扶持大局。
鸣鼓而攻之:比喻大张旗鼓地加以声讨。 攻，声讨。风行草偃:风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。化若偃草:形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。
偃草，草被风吹倒。2、克己复礼克己复礼:抑制自己的私欲，使言行都合于礼。是可忍，孰不可忍:如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。名正言顺:原指是名分不正，道理就讲不通。后指做事名义正当，道理也说得通。
也指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。 名不正，言不顺:指名分不正或名实不符。反义词“名正言顺”手足无措:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。犯上作乱:①触犯上级，闹乱子;②指叛逆活动;③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。
4、知其不可而为之知其不可而为之:明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。四体不勤，五谷不分: 五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。不参加劳动，分不清五谷。后泛用以形容脱离劳动和脱离劳动的人。
无人问津:没有人寻问渡口。比喻无人过问，受到冷落。也比喻无人探索、尝试。深厉浅揭:遇到深水就连衣涉水，遇到浅水就撩起衣服过河。比喻做事要因时因地制宜。5、仁者爱人一以贯之:始终如一、有始有终、善始善终。
博施济众:广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，使人们免于患难。 立人达人:帮助人建立功业地位。 能近取譬:能够就近拿自己作例子来比方别人。指推已及人，将心比心。也指能用就近的事物来做譬喻。 己所不欲，勿施于人:自己所不愿意的，不要施加给别人。
安老怀少:使老年人安逸，使年少者归心，形容使人民生活安定。一匡天下:纠正混乱局面，使天下纳入正轨。引申为统一天下。披发左衽:指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。6、君子之风志士仁人:原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。杀身成仁:指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。成仁取义:为正义而牺牲生命。恶衣恶食:粗劣的衣食。形容生活俭朴。 患得患失:担心得不到，得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得太重。无所不至:指没有不到的地方。也指坏事都做绝了。不改其乐:不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然很来快乐。 箪食瓢饮:一箪食，一瓢水。形容生活贫苦。 乐以忘忧:快乐的忘记了忧愁。
形容非常高兴。 乐在其中:快乐就在这里。饮水曲肱:喝冷水弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲，安贫乐道的生活。浮云富贵:把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看的很轻。乐山乐水:原指有人喜爱山，有人喜爱水。
后喻各人所好不同，性情动静各异。死而后已:到死才停止。指把毕生的精力全部贡献出来。常与“鞠躬尽瘁”连用。任重道远:比喻责任重大，要经历长期的奋斗。驷不及舌:驷马虽快，也追不上说出的话。指话一出口就难以收回。
戒说话应当慎重。 驷马难追:一言既出，驷马难追:比喻事实既成或话已出口，不可挽回。8、周而不比周而不比:关系亲密但不相互勾结。群而不党:与众合群，不结私党。观过知仁:通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。
言不及义:所说的话没有一句说到正经的道理或事情。指不说正经话，尽说些无聊的话。 好行小惠:惠:同慧，聪明。喜欢卖弄小聪明。后也指爱施小恩惠。直谅多闻:为人正直，守信用，而且见识广博。以德报怨:用恩惠报答仇恨。
形容对人宽容，不仅不记仇，反而给他好处。以直报怨:用公正报答仇恨。以德报德:拿恩惠来报答恩惠。指把恩惠施予对已有恩的人。 以人废言:因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。善与人交:善于跟别人结成朋友。
以文会友:通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。11、诲人不倦诲人不倦:诲:教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。有教无类:不管什么人都可以受到教育。安贫乐道:安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。
古代思想家所提倡的立身处世的态度。诗礼之训:《论语•季氏》:“尝独立，鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。
’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。”后以“诗礼之训”谓子承父教。举一反三:从一件事情类推而知道许多事情。一隅三反:从一件事情类推而知道许多事情。即举一反三。述而不作:只阐述前人的学说，自己并不创新，指没有新的见解。
信而好古:信奉并爱好古代文化。爱素好古:爱好朴质，不趋时尚。闻一知十:听到一点就能理解很多。形容善于类推。各得其所:每个人或事物都到了合适的安置。各自得到所需的东西。告往知来:告诉了这一点，就可以知道另一点。
比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。切磋琢磨:古代把加工兽骨、象牙、玉石分别称为切、磋、琢、磨。后比喻道德学问上的互相研讨、砥砺。绘事后素:①指先有白色的底子，才能进行彩绘。②比喻礼乐产生于仁义之后;比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。
3今也比喻有良好的质地，才能进行锦上添花的加工。12、高山仰止高山仰止:比喻对高尚的品德的仰慕。斐然成章:①富有文采。多形容文章的文辞生动。②形容成绩或声名显著。含褒义。用行舍藏:被任命进就出来干一番事业，不被任用时就退隐。
暴虎冯河:①空手打老虎，徒步过大河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。②比喻果敢勇猛。临事而惧:遇到事情而有所惧怕。指遇到事谨慎处理。登堂入室:登上厅堂，进入内屋。比喻学问和技能由浅入深，达到更高的水平。
莞尔而笑:形容微笑的样子。割鸡焉用牛刀:杀鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事不必用大的力量去做。喟然长叹:因感慨而叹气。仰之弥高:愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。
多形容教育得法。欲罢不能:想停下来也收不住。门墙桃李:叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙，赐之墙及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”(19。23)成语义:尊称他培养出的学生。 卓尔不群:形容才智和道德优秀卓越，超出常人。博闻约礼:见闻广博，用礼约束自己行为。13、沂水春风春风沂水、沂水春风:原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。
指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。沂水舞雩、沂水弦歌:谓知时处世，逍遥游乐。14、中庸之道中庸之道: 指不偏不倚，折中调和的处世态度。过犹不及:事情做得过分，就如同做得不够一样，不合适。 和而不同:虽然与人和睦相处，但不盲从附和。
无适无莫:对人没有什么亲疏厚薄。也指无可无不可。收起
