歌女韩娥这篇文章主要运用了什么修辞手法？

《泥人张》这篇文章运用了怎样的描写手法

文章开头就吊起读者阅读口味。“手艺道上的人，捏泥人的‘泥人张’排第一。而且有第一，没第二，第三差着十万八千里。”对泥人张的评价极高，人物一出场就显出自身的很不一般来，吊足了读者的胃口，使读者迫不及待地要读下去，看个究竟。 这样一位奇特的人物按照常理应该经常出入青楼茶肆，舞榭歌台，这在情理之中。他“常去的地方有两处。一是东北角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。”可见泥人张出入的场所极不显眼。“东北城角的戏院大观楼”“北关口的饭馆天庆馆”，地点偏僻，三教九流所聚集的场所，极其“俗”之地。 当然泥人张出入这种场所是有其目的的。“坐在那儿，为了瞧各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。”显...全部

  文章开头就吊起读者阅读口味。“手艺道上的人，捏泥人的‘泥人张’排第一。而且有第一，没第二，第三差着十万八千里。”对泥人张的评价极高，人物一出场就显出自身的很不一般来，吊足了读者的胃口，使读者迫不及待地要读下去，看个究竟。
  这样一位奇特的人物按照常理应该经常出入青楼茶肆，舞榭歌台，这在情理之中。他“常去的地方有两处。一是东北角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。”可见泥人张出入的场所极不显眼。“东北城角的戏院大观楼”“北关口的饭馆天庆馆”，地点偏僻，三教九流所聚集的场所，极其“俗”之地。
  当然泥人张出入这种场所是有其目的的。“坐在那儿，为了瞧各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。”显然这与一般的清闲客自是不同。可谓特别，是“奇”。也让读者新生疑窦，既然要“瞧”各种角色，为何不到那些高雅之地呢?泥人张的技艺那么高，却在这种地方和市井混在一起，形成强烈的对比，也不能不让人感觉到他的“奇”来。
   冯骥才并没有直接写泥人张手艺如何高超，同他的名气是怎样紧密联系在一起，如果那样，就显示不出泥人张技艺的绝妙，并且人物形象也会给人以空洞的感觉，在读者视野里就不在如这般栩栩如生，留下难以磨灭的印象，冯骥才构思之“奇”，独具匠心的艺术魅力由此可见一斑。
  我们来看海张五的出场，“大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。”寥寥数笔便勾画了一位市井小人的典型形象，“挺”“横冲直撞”，蛮横至极，骄横丑态毕现。这是一位立体的“俗”人。为更好的刻画这一人物形象，作者借伙计的口，从侧面再次对海张五进行刻画，“稀客，贵客--里边请!”伙计谄媚以及“吃饭的人都停住嘴，甚至放下筷子”的背后是海张五的“人五人六”，是为下文海张五耍威风渲染气氛，蓄势并营造氛围。
  这是我们司空见惯的俗世俗情俗态。泥人张的登场则显得与众不同，有些“奇”了，“泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。”这显然与那些“俗人”有很大不同，表现出泥人张的“奇”。紧接着作者再次借别人之口，从侧面来写泥人张的“奇”。
  我们来看，“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”这是对泥人张的称赞，但在海张五眼里则变得极其低下，“在哪儿捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!”海张五看不上泥人张，在一定程度上体现出泥人张的“俗”。
  在众人猜测泥人张将如何“回报”海张五中，作者开始不紧不慢地从正面来刻画泥人张。“只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来;几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。
  海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。”这段描写穷形尽相地，运用夸张、比较等手法对泥人张进行细致刻画。
  “瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五”，在看客眼里泥人张就是这么“神”，这么“奇”。 在海张五的讥讽声中，“泥人张头都没回，撑开伞走了”，故事到这里应该说已经结束，作者笔锋一转，再次抛出一个包袱，“但天津卫的事没有这样完的--”再次吊起读者口味。
  泥人张回报海张五的手段更“奇”的还在后面，“北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着:贱卖海张五。
  ”这种报复方式显然出乎海张五意料，自然也出乎读者想象。可谓“奇”中有“奇”。文章最后写“这事却传了一百多年”影响、流传之“奇”。 写这样一位俗世奇人，可以说要写的事有很多，作者只选取智斗海张五这一件，可见作者选材“奇”，在刻画人物上视角、手法“奇”。
  由此可见，《泥人张》是“奇崛”文，在“俗”与“奇”的巨大反差中，刻画人物，给读者以强烈的视觉冲击和阅读享受。收起