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长沮桀溺耦而耕

《长沮、桀溺耦而耕》-译文 宋代刻本《论语》长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。 长沮说：“驾车人是谁？ 子路说：“是孔丘。” （长沮）说：“是鲁国孔丘吗？” （子路）说：“是的。 ” （长沮）说：“他知道渡口在那里。” 子路再问桀溺。 桀溺说：“你是谁？” （子路）说：“我是仲由。” （桀溺）说：“是鲁国孔丘的学生吗？” （子路）回答说：“是。 ” （桀溺）说：“坏人坏事像洪水一样泛滥，谁和你们去改变？你与其跟随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？”他边说边不停地播种。 子路回来告诉孔子。 孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群，我不同人打交道，那同谁打交道呢？天下太平，...全部

  《长沮、桀溺耦而耕》-译文 宋代刻本《论语》长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。 长沮说：“驾车人是谁？ 子路说：“是孔丘。” （长沮）说：“是鲁国孔丘吗？” （子路）说：“是的。
  ” （长沮）说：“他知道渡口在那里。” 子路再问桀溺。 桀溺说：“你是谁？” （子路）说：“我是仲由。” （桀溺）说：“是鲁国孔丘的学生吗？” （子路）回答说：“是。
  ” （桀溺）说：“坏人坏事像洪水一样泛滥，谁和你们去改变？你与其跟随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？”他边说边不停地播种。 子路回来告诉孔子。 孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群，我不同人打交道，那同谁打交道呢？天下太平，我就用不着提倡改革了。
  ” 《长沮、桀溺耦而耕》-专家点评 孔子授业图选自《论语·微子》，标题为选者所加。 长沮、桀溺是两个不知道真实姓名的隐士。所谓“长沮”、“桀溺”都是对这两个人形象的概括和形容。
  “长”指身体长大， “沮”指沮洳，也就是泥沼。“桀”同“煤”，指身体魁梧，“溺”指身浸水中。标题的意思是一个长大的人和一个魁梧的人一块在泥水中耕作，不知道他的真实姓名，这固然是子路来不及问其姓名的无奈描述，同时也暗示了他们隐居很彻底。
   孔子周游列国，有一天迷了路，不知车子应该往哪边走。弟子子路受孔子之命去问路。看到了长沮、桀溺正在泥水中劳作，就赶紧走上前去打听，作者这里省略了子路的问话。先开口的是长沮，他先是问远处手里拿着马缰绳的人是谁，子路告诉他是孔子。
  大概孔子当时已经有了一些名气，但为了不发生误会，长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路说是。长沮就说： “他周游列国，一定知道怎么走。”隐隐有讽刺的意思在里面。子路没有办法，又去问桀溺。桀溺问：“你是谁？”子路回答说：“是子路。
  ”又问：“是鲁国孔丘的徒弟吗？”说：“是的。”桀溺就开始大发议论，说：“滔滔者天下皆是也”，意思是天下大乱，沧海横流，已经到了无法收拾的地步，谁也无法改变。你与其跟着孔子，一天到晚追求仁义，还不如跟着我隐居呢。
  子路回来告诉孔子，孔子怅然而叹，说人是离不开社会的，不能和隐士一样与世隔绝，终日与鸟兽为伍，如果天下太平，他就不用周游列国，到处推行自己仁政的主张了。 显然，长沮、桀溺是隐逸之士的代表人物，他们不满于当时的黑暗现实，不与统治者合作，选择了避世隐居，以求洁身自好的人生道路。
  这与孔子信守自己的政治理想，积极入世，“知其不可而为之”的人生态度正好背道而驰。正如孔子所说的，“道不同，不相与谋”。不过有意思的是，对入世执著的孔子并没有感化隐士一道救世的意图，反倒是应该与世无争的隐士企图说服孔子的弟子改弦易辙，跟随他们一起隐居。
  俗话说，人各有志，不能相强，从这个角度说，长沮、桀溺的气度确实是有点小了。 。收起