《劝学》中用“青于蓝”“寒于水”“ 輮以为轮”“ 木受绳则直”“ 金就砺则利”这...
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”,意谓学习应 持之以恒,不可中辍。他说“青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为 之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的,却 比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的,却比水冷。 通过 学习前人积累的知识,博学深思,加以总结提炼,就能够超越前 人,后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝肢而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而 见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 假舆马者,非利足 也。而致千里；假舟揖者,非能水也,而绝江河。”意谓有了知识,才能够站得高,看得远,就像行千里路借助于车和马,过江河借 助于船...全部
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”,意谓学习应 持之以恒,不可中辍。他说“青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为 之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的,却 比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的,却比水冷。
通过 学习前人积累的知识,博学深思,加以总结提炼,就能够超越前 人,后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝肢而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而 见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足 也。而致千里；假舟揖者,非能水也,而绝江河。”意谓有了知识,才能够站得高,看得远,就像行千里路借助于车和马,过江河借 助于船和桨。荀子认为,学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉。
积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。骇骥一跃不能十步,驽马十驾,功在不舍。楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石可按。”只有积土成山,风雨才能从那里兴起；只有积水成渊,蚊龙才能生长；只有积善成德,才能自得神明,具备圣心。
所以只有一步一步地走下去,才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流,才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步,驽马走出十驾,功效就在不舍。用刀刻物停下来,朽木也不会折断；不停地刻下去,即使是坚硬的金属、玉石,也能雕刻成功。
荀子认为,学习要专心致志,不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也；蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴无可寄托者,用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙,无筋无骨,却能上食泥土,下饮黄泉,原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳,却只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。
苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者,无昭昭之明；无憎憎之事者,无赫赫之功。”没有专默精诚,不去埋头苦干,就不能明辨是非,就不会有辉煌优异的成绩。荀子还强调学以致用。他说：“不闻,不着闻之；闻之,不若见之；见之,不若知之；知之,不若行之,学至于行之而止矣。
” 意谓学习本身有它广泛的内涵,应具备“闻”“见”“知”“行”四要,只有学以致用和付诸实践,才能达到学习的目的。荀 子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”,要亲近良师益友,要正身慎行,注意道德修养,做到“权利不能倾,群众不能移,天下不能荡”。
只有全粹精一的德操,才能成为一个高尚的人。荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇,文中反复说明学习的 重要性及学习目的、态度和方法,强调学习是人们思考问题,认 识事物的重要条件,只有通过学习,才能增长才干,完善自我,使自己超越前人,以成赫赫之功。
书中的“锲而不舍”、“不积跬步,无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句,已成为后代人们的座右铭。收起
