埃伯拉古国王城是怎样 发现的？
在叙利亚北部城市阿勒颇与哈马之间，是一片无垠的沙漠，沙漠中有个名叫特尔•马尔狄 赫的巨大土丘，高出周围地面约10米，远远望上去，气势非同一般，20世纪轰动全球的最重大 考古发现之一埃伯拉古国都城遗址即沉睡在这座引人注目的荒丘之下。
遗址最初的发现是在1955年，一个叙利亚农民在他住所附近的沙漠里偶然挖出来了一件 奇特的东西:一个用灰色玄武岩雕刻而成的狮子和一个盆子，盆子上还刻着武士的行军队伍和 宴乐游乐的情景。也许挖掘者本人很快就将这件事情淡忘了，但是挖掘出来的这两样东西却一 直影响着远方的考古学家保罗•马蒂埃博士，在他眼中，那不寻常的行军武士和宴乐情景似乎 时刻在向他叙述着一段不同...全部
在叙利亚北部城市阿勒颇与哈马之间，是一片无垠的沙漠，沙漠中有个名叫特尔•马尔狄 赫的巨大土丘，高出周围地面约10米，远远望上去，气势非同一般，20世纪轰动全球的最重大 考古发现之一埃伯拉古国都城遗址即沉睡在这座引人注目的荒丘之下。
遗址最初的发现是在1955年，一个叙利亚农民在他住所附近的沙漠里偶然挖出来了一件 奇特的东西:一个用灰色玄武岩雕刻而成的狮子和一个盆子，盆子上还刻着武士的行军队伍和 宴乐游乐的情景。也许挖掘者本人很快就将这件事情淡忘了，但是挖掘出来的这两样东西却一 直影响着远方的考古学家保罗•马蒂埃博士，在他眼中，那不寻常的行军武士和宴乐情景似乎 时刻在向他叙述着一段不同寻常的历史。
于是,1962年，马蒂埃冲破各种阻力来到当年发现石 狮、石盆的地方——叙利亚一个称为马蒂克村附近的大土包前。年仅22岁的马蒂埃来到此地 发现了这个面积约为56公顷，高出地面约10米的土包，以他敏感的眼光来看，在叙利亚平原上 突兀出这样一个干燥多灰的大土包实属罕见，因此推测土包下面一定埋藏着某种人类遗址，于 是在1%4年，马蒂埃正式开始了挖掘工作。
其实早在1862年的时候，法国的考古学家梅•戴 沃盖曾对这一带进行过考察，并发现了一些古建筑遗址，遗憾的是，由于种种原因，他的发掘工 作未能深入下去，结果与这座古老的王国都城失之交臂。
马蒂埃的挖掘工作终于在1968年的一天有了结果，他们发现了一块用玄武石雕刻而成的 无头男子像。
这个男子服饰高贵，仪态大方，大致判断为公元前2000年代的遗物。雕像的两肩 之间，用阿卡德楔形文字刻了 26个字母，释读成现代文便是:“埃伯拉国王伊贝特•利姆，把这 尊雕像献给阿斯特尔神庙。”埃伯拉——这个令马蒂埃喜悦的名称，带给他的兴奋不亚于特洛伊 带给谢里曼的激动，马蒂埃知道也许他将揭开另一座特洛伊古城的秘密。
挖掘工作还在继续进行，1973年，发掘现场显露出了一个王宫遗址，王宫周围环绕了又高 又厚的城墙，长约15米，仍大体保持着当年的模样，不久，在城内的一个小房间里，又发掘到了
42块散落在地上的碑牌，上面的内容再次证实了这里的确是埃伯拉城，也就是消亡了的古代埃 伯拉古王国的首都，然而激动人心的事还在后面。
1975年9月的最后一天，这一天成为埃伯拉 发掘史上最有历史意义的一天，考古队在一个房间内发现了大约15000块泥版书，随后又在另 外两间房间里找到了大约16000块泥版文书。数量多得让马蒂埃目瞪口呆。
这么多的泥版书 的发现是史无前例的，它轰动了世界，因为一个早已消亡并且沉睡在地下几千年的文明古国的 奥秘即将被揭开。
埃伯拉楔形文字是最古老的塞姆语，是苏美尔楔形文字演化为阿卡德楔形文字的过渡文 字。
专家们花费了许多精力，终于将其主要的内容释读及译编出来，并陆续写成科学报告，在欧 洲、美洲、阿拉伯国家的一些城市里相继出版，开始一步步地将这个古老文明国家的奥秘展示在 现代世界面前。
经过专家们的研究和考证，可以认定这些泥版文书至晚写于公元前2500年，而早期泥版文 书大概出现于公元前3000年左右至公元前2500年以前。
镌刻其上的楔形文字百分之八十都 是苏美尔语，可见当时的官方语言应该是苏美尔语。另外百分之二十是“埃伯拉语”，也就是属 于古老塞姆语系的闪语，应该是民间语言。由此推之，埃伯拉王国最早的居民可能就是塞姆（闪 族）。
但是与已知的塞姆语系的阿卡德语、阿摩利语、希伯来语有何联系，尚无定论。
专家还有一项收获，就是发现了世界上最早的“翻译辞典”，这部辞典把“埃伯拉语”的词汇 译成苏美尔语词汇。这个发现，为今天学者们研究埃伯拉泥版文书的隐晦内容提供了方便，使 得人们可以较准确地理解埃伯拉语这一新语言。
泥版文书写有成千的人名，5000多个地名，其中提到较多的就是基什和秘达卜。有一块泥 版文书写有260座古城市的名字，据学者推测，这些城市很可能都曾被埃伯拉王国军队征服过， 大量奴隶和财富流入埃伯拉国内，埃伯拉奴隶制经济空前繁荣。
另一块泥版文书上写有70种 动物的名称。一些泥版文书上写有很多指令、税款和纺织贸易的账目以及买卖契约，可以看出 来当时的埃伯拉国的工商业相当发达。还有些泥版文书上记载了经济账目和外交关系、王族内 部事务、宗教和文化事务方面的内容，其中一块泥版上刻着:强奸处女者判死刑。
其他一些还有 着对几百个神灵的赞美诗和咒文，还有学生抄刻的一些作业。所有这些泥版从多个角度展现了 埃伯拉人生活的画卷。
虽然还有很多的“埃伯拉泥版文书”没有被破译，但是根据已经释读的大量文书记载，学者 们已经可以勾勒出这个神秘国都的概况。
埃伯拉古国是一个高度发展的奴隶制国家，王室、神庙僧侣和世俗贵族都占有大量的私有 土地，以地域关系为纽带结合起来的农村公社仅占有少量土地。埃伯拉古国长年实行募兵制， 拥有一支兵种齐全、装备精良、训练有素、战斗力强的常备军。
在公元前3000年前的一时间内， 埃伯拉曾是中东最强大的国家之一，鼎盛期是公元前2300年左右，当时它拥有26万人口，其中 心城市里聚居着约3万人，文化发达，商业繁荣，国力强盛。国内王室奴隶制经济、神庙经济和 世俗贵族的私有土地制得到迅速发展。
相反，原来有影响的农村公社土地制遭到严重破坏，于 是国王凭借军事及经济力量，对内加强统治，对外频繁发动侵略战争。
就在埃伯拉王国称雄一时的时候，两河流域另一个奴隶制城邦阿卡德王国强大起来。阿卡 德城位于巴比伦以北，阿卡德国王萨尔贡先后34次出征，统一了苏美尔和阿卡德，建立起统一 的阿卡德王国，兵锋远达埃兰、两河流域北部以及地中海东岸一带。
萨尔贡自诩为“天下四方之 王”，在一块泥版上记载过，他曾经征服过埃伯拉。数十年之后，萨尔贡的孙子纳拉姆新继位时
期，横征暴敛、滥杀无辜，率领军队再次亲征埃伯拉王国，并将整个城市付之一炬。唯一值得庆 幸的是，这些放置在王宫中的文字泥版由于被大火熏烤而成了久经不坏的陶土片，使得它们在 几千年后出土时依然完好无损。
阿卡德王国的军队撤退后，埃伯拉人在废墟上重建家园，修筑了宏伟壮观的大神庙等主要 建筑，古都恢复了昔日的繁华和喧闹。但是好景不长，大约公元前2000年左右，游牧民族阿摩 利人的铁蹄践踏了这里，再度将这座城市掳掠一空，临走时又放了一把大火将其焚毁，此后阿摩 利人到达巴比伦，建立了古巴比伦王国。
埃伯拉古国就在这场毁灭性的大火中消失了。
埃伯拉古国的发现是一个具有划时代意义的重大历史事件，如美国《新闻周刊》所说:“这 一新的发现使人类对于文化、历史的了解产生剧变。”它为我们展示了一个早已被人遗忘的文明 古国的粗貌，为我们更多地了解中东早期城市的历史提供了丰富的资料，进而增进了人们对整 个古代世界的了解。
特别值得一提的是，埃伯拉泥版中提到的不少人名、地名、事件与《圣经》 中所写的相同或相似，这大概并非纯系偶然的巧合。所以各国的史学家、考古学家及新闻界对 此发现予以高度的评价。在现在这样一个严重干旱、人迹罕至、鸟兽绝迹的沙漠地区，人类曾建 立过一个繁庶的国家，创造过光辉灿烂的文化，的确是一个了不起的奇迹。
在埃伯拉古国发现 的消息发布后就有人将它列为“世界第八大奇迹”，某种意义上来讲，是不为过的。
不过由于泥版上的一些文字是用一种至今无人知晓的古老的塞姆语写的，所以关于埃伯拉 王国的很多情况尚属于历史之谜。
例如:埃伯拉王国的政治、经济结构是怎么样?埃伯拉人是 如何建立起这一繁华城市的？埃伯拉王国为什么几经兴衰？埃伯拉人后来的去向如何及他们 的后裔是什么人？古老的埃伯拉文化能否和美索不达米亚文化媲美？埃伯拉文化对后世有何 影响？巴勒斯坦诸民族是不是该文化的继承者？还有一些问题也是难下定论的^发现大量埃 伯拉泥版的房间是不是当时的国家图书馆或者档案馆？埃伯拉泥版与《圣经》是不是有某些相 同的文化背景或是两者有着前后相承的关系？泥版上所提到的二百多个城市究竟有哪些至今 尚存？几千年来它们的名称演变过程又是什么样？上述历史之谜都是至今未有答案的，也正因 为如此，我们目前还难以估价埃伯拉王国及其文明的确切历史地位。
有人称之为“第三个人类 灿烂文明的摇篮”，从已掌握的材料来看，下这样的结论还为时过早，暂时不能令人信服。但是 可以预见，随着“埃伯拉文书”的解读，也许改写中东的历史已经为期不远。收起
