张献忠真的藏金千万吗？
中国古代常把宝物藏在地窖中。为安全起见，窖藏者都力求不使人知，有时家人也不知道。
若他无法挖出宝藏，而又来不及将窖藏地点告诉他人就突然死去，宝藏就会一直埋在地下。除非有朝一日，这秘密偶然地被 人发现。 古往今来，发现窖藏的事非常多，将 来人们还会继续发现的。
张献忠在明末带领农民军起义，建立大 西政权，可惜不久即被清王朝所灭。据传张 献忠战败前，在四川的地窖里埋藏数亿财宝， 以备东山再起。 但随着张献忠的战死，秘密 也随他埋藏了起来。
有很多史料记载了张献忠藏宝一事。彭 孙贻《平寇志》卷十二引查继佐的话，认为张 献忠“用法移锦江而涸其流，下穿数仞，实际 上是用万千金宝，杀人夫，下土石填...全部
中国古代常把宝物藏在地窖中。为安全起见，窖藏者都力求不使人知，有时家人也不知道。
若他无法挖出宝藏，而又来不及将窖藏地点告诉他人就突然死去，宝藏就会一直埋在地下。除非有朝一日，这秘密偶然地被 人发现。
古往今来，发现窖藏的事非常多，将 来人们还会继续发现的。
张献忠在明末带领农民军起义，建立大 西政权，可惜不久即被清王朝所灭。据传张 献忠战败前，在四川的地窖里埋藏数亿财宝， 以备东山再起。
但随着张献忠的战死，秘密 也随他埋藏了起来。
有很多史料记载了张献忠藏宝一事。彭 孙贻《平寇志》卷十二引查继佐的话，认为张 献忠“用法移锦江而涸其流，下穿数仞，实际 上是用万千金宝，杀人夫，下土石填之，然后 决堤放水，此为‘水藏’”。
“水藏”和“锢金” 这两种说法，当属传闻异辞。彭遵泗《蜀碧》 卷三称为“锢金”，但没有说明窖藏数量。吴 伟业（梅村)在《鹿樵纪闻•献忠屠蜀》中说， 1645年，张献忠“用法移锦江，涸其流，穿数仞，实际上是用自己的万千金宝，下土石筑 之，接着开坝冲水，此为‘锢金’。
”
上面提及的三本书都是私人撰写的，但 清朝官修《明史》的编撰者对这条史料也赞 同。《明史•张献忠传》云：“又用法移锦江， 涸而阙之，深数丈，埋金宝亿万计，然后决堤 放流，名‘水藏’，曰：‘无为后人有也’。
”如此 一来，人们便当真了。后来陈克家继他祖父 陈鹤完成的《明纪》，也抄录了此条史料。清 代的文人等都记录了这件事。成都一带有民 谣曰“石牛和石鼓，银子万万五”，意思是：只 要找到锦江下的石牛和石鼓，便可找到张献 忠的宝藏。
很多人都对这笔财富感兴趣，连清朝政 府也动过一番脑筋。《清文宗实录》卷八十九 记载:道光十八年（ 1838年），清王朝派人去 勘探，因找不到窖藏的确切地点而中止。咸 丰三年（1853年），翰林院编修陈泰初又旧事 重提，吏部尚书奏请皇帝要继续寻宝。
他说 亲眼看到彭山、眉山居民打捞出张献忠黑色 的银子，“曾经查出归官，尚存藩库，有案可 核”，由此看来张献忠的财宝确实存在。当时 正值太平天国革命高潮，清政府财政困难，咸 丰帝因此命裕瑞“按照所呈各情形，悉心访 察，是否能知其处，设法捞掘，博采舆论，酌量 筹办”。
然而也没有找到财宝。
。收起
