求小文章:日本人的语言观500假
摘!要:日语的"暧昧性"表达,是日语的一个很独特的语言表现方式,也是日语学习的一个难点。本文从日语语
音,语法,词义和对话等方面,对日语暧昧性表达作了阐述和解释,并且多角度剖析了暧昧性表达产生的文化根源,
希望能够对学习日语者有所帮助。
关键词:暧昧性;语言;文化
中图分类号: #$!!!文献标识码:@!!!文章编号:&%%&A%"$"("%%#)%$A%%BCA%>
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!!在全球化成为大趋势的今天,随着各个国家与
地区在政治,经济各方面交往的日益频繁,文化交流
也进入了一个相互冲击,迅速融合的新阶段。 要在
文化上打破国与国的界限,实现真正的"文化无国
界",就必须首先对异国文化...全部
摘!要:日语的"暧昧性"表达,是日语的一个很独特的语言表现方式,也是日语学习的一个难点。本文从日语语
音,语法,词义和对话等方面,对日语暧昧性表达作了阐述和解释,并且多角度剖析了暧昧性表达产生的文化根源,
希望能够对学习日语者有所帮助。
关键词:暧昧性;语言;文化
中图分类号: #$!!!文献标识码:@!!!文章编号:&%%&A%"$"("%%#)%$A%%BCA%>
!
!!在全球化成为大趋势的今天,随着各个国家与
地区在政治,经济各方面交往的日益频繁,文化交流
也进入了一个相互冲击,迅速融合的新阶段。
要在
文化上打破国与国的界限,实现真正的"文化无国
界",就必须首先对异国文化进行充分的观察,接触
和了解。而语言作为文化的结晶,最能够体现所属
国文化的整体内涵及背景。对语言的研究就是对文
化的解剖,是文化研究不可或缺的一个重要方面。
笔者试图通过对日语语言暧昧性表达的特点的介
绍,来阐述对日本这个友好邻邦的一些文化特质的
体会。希望能够对广大学习日语的朋友开拓思路,
更好地理解和运用日语有所帮助。
!"暧昧性表达是日语的一大特征
!!暧昧,一般的理解就是含糊,话音闪烁,语句不
直白,态度不明朗,含蓄,委婉,烘托暗示等等。
日语
就常常给人以暧昧的印象,有人称其为"雾里看花"
般的语言,这种印象其实是日语的一个很大的特点。
我们先看看它是如何表现的。
!!!日本著名的语言学家今田一春彦在《日本语》
一书中曾提到,外国人常常对日本人说话不怎么张
嘴感到特别不可思议。
的确,日语讲起来给人以没
有口型变化,舌头运动不灵活,表情单一的感觉。原
因是在日语中"五十音图"的五个元音"あ,い,う,
え,お"发音部位在喉头和舌根部,其他字母发音也
大都集中在口腔内部,用嘴唇发音的音和很尖的舌
尖音非常少,像D,E,F这样的舌根部发音的单词反
而特别多。
再加上日语为"黏着语",语速快,语尾
一般降调居多,因此给人以发音含糊的印象。有时
日本人一面低头鞠躬一面讲出的一大套寒暄语简直
是不知所云。日语这种含糊,暧昧的发音方式被称
为"吞音"。
日本人为什么选择这样一种毫无底气
的语音系统呢 其实,这有一个很大的优点,就是可
以在有意无意间避免像英文,中文这种清楚明了的
语言的针锋相对的危险,使语言变得委婉,平稳,有
礼貌。
!<#""句末决定句"的语法特点
!!日语和中文,英语的最大区别就是日语的谓语
在句末。
一席话或者一篇文章不到最后,往往不可
能知道说话者对事物的判断和想法以及所持的态
度。比如这句"私は朝早く起きて散!するとか,
ラジオ体操をするとかということはありませ
ん。"[&]按照日语语序直译是这样的:"我早上起来
散步,做广播体操这样的运动是没有的"。
再比如
初级日语教学中常被举的一个关于电车的例子:
"本次电车梅田站,天马站,森宫站,鹤桥站,桃谷
站,天王寺站……不停车。"一般乘客在听到一连串
的站名时可能会以为这些站是准备经停的地点呢,
结果句末却是否定,让人猝不及防。
这种在句末表
示态度的语序被称为"句末决定句"。在交谈时通
过这种语序表达方式,可以充分观察对方的反应,缓
!收稿日期:"%%#A%CA%"
作者简介:李!颖(&GC&—),女,北京人,助教,主事从事日文翻译理论与实践方面的研究。
万方数据
冲节奏,并据此来做出自己的结论或判断。使自己
的话更投合对方的口味,避免"话不投机","咄咄逼
人"。而大多数语种谓语因为紧接主语之后,所以
说话人的态度一开始就表现出来了。
!!"#意思表达之暧昧与含蓄
""日本人是很难直截了当地表示"#$%"或"&'"
的,日语中的"はい"(是)除了表达肯定以外,更多
的是在附和别人或仅仅表示自己在聆听对方的讲话
时使用。
在日语中经常听到的是"稍微""差不多"
"大概""也许""好像""我想""也未可知""估计"
"据说""令人觉得""一般认为"这样一些词语。(
)(*+日本人却说()(大概等于+。[+]顾客在杂货
店向店员买苹果"りんごを五つぐらいください。
"
(请给我五个左右苹果)这里的"ぐらい"不是主意
不定,而是把命令语气转变为商量口吻,使买卖气氛
更加协调。同样,店员也是心领神会,会毫不犹豫地
给顾客包好五个苹果。再比如日本的天气预报决不
会明确地说"明天最高气温是几度,阴晴是怎样",
而是用"明天大概最高气温几度,也许有雨,估计转
晴"等等模糊的字眼。
并不是说日本的气象预测系
统不发达,而是采取这种说法,避免了万一老天没有
按预报行事时的尴尬。还有比如相互寒暄时,如果
一位问:"你去哪 "另一位则常常回答:"去那里一
下"。那里是哪里呢 要是在中国,热情好客的街
坊早把自己的来龙去脉交代一个"底掉"了,日本人
之间却决不会介意回答"不实在","虚",本来问者
也没有打听的意思,回答的也很客气,共同创造一种
融洽,和睦的气氛。
日语中还有许多左右摇摆的词
汇,比如:"けっこう"表示"很好""不错",也可以表
示"够了""不再需要了",有肯定,否定两种语意。
"どうも"这个词,就象个万能语,任何场合都可以
使用,有人说,会一句"どうも",至少能在日本对付
一个星期呢!日语的这种含糊其词,在表达婉拒时
是相当管用的。
在日本的一位外国求职者,从电话
中得到这样一条答复消息:"诚挚地感谢您此次的
应聘,我们经过研究将把对您的录用"提送"到前边
(ご采用を先に送る)敬请周知,今后还请多多关
照。"这位求职者开始还以为是被提前录取了呢,后
来请教日本人才明白,日语"送る"除了"送""提"
等意思外还有推迟,暂缓考虑的意思,其实就是婉
拒。
[,]
""再看一段对话:
山田:ねえ……おいしい店见つけんだけど……。
明日,食べに行かない……(那个……我发现了一
间好餐馆……明天,不去吃一次吗……)
洋子:あした。(明天。)
山田:うん,仕事が终わってから。
-时ごろだけ
ど。(嗳,下班后,-点左右。)
洋子:明日ねえ……(明天呀……)
山田:都合が"いの。(不太方便吗 )
洋子:ええ,まあ……(哎,那个……)
山田:そう,じゃあ来周は(是吗,那么下周。
)
洋子:そうねえ,食べに行ってみたいんだけど……
(是啊,本来很想去吃的……)
山田:そうか,じゃあ,またにしようか。(是吗,那,
以后再说吧。)
洋子:ええ,せっかくだけど。(真是,特意邀请
的。
)[。]
""上述例子中洋子未使用任何表示拒绝的词语,
但还是拒绝了对方的邀请,她用了"だけど"まあ"
"ねえ"等词,虽然词性暧昧,但是充分顾虑了对方
的感受,是非常有礼貌的。
!!$#修辞上的意识流
""日语中抽象名词少,而拟声,拟态词数量之多则
远远大于其他语种。
比如说一个"闪光",日语中就
会用"ピ,ピカピカ,ピカリ,キラキラ,ギラギラ,
ピカ"等很多形象的拟态词来表示。用形象的拟态
词代替抽象的动词和名词,将样子说出来,而将判断
留给听者,不但避免了将自己的看法强加与人,还能
表现出其丰富的内在情感。
再来看看描绘"笑"这
个词,日语中有"ニコニコ,ニッコリ,ニコヤカ,ニ
タリト,ニット,ニンマリ,ニタニタ,ニヤニヤ,ク
ツクツ,ゲラゲラ,ヘラヘラ,ハハハ,ホホホ,カラ
カラ"等,而中文常见的只有"哈哈哈,嘻嘻嘻,嘎嘎
嘎"等,而且往往要加上"微笑,奸笑,狞笑,狂笑"等
表示笑的性质的词共同构成一个概念;相反像表示
逻辑,判断的词比如表示"思考",中文有"深思,沉
思,思量,静思,熟虑,潜心,冥想,单思,思虑"等等,
而日语只有"思う,考える"两个。
日语在情态方面
词语之丰富多彩与抽象判断的词汇之单调形成了十
分鲜明的对比。[/]还有,众所周知,印欧语系中单
数,复数是一定要区分的,像英语的0112和0332,456
和436,一般的复数词也要加7,37来表示,而日语
中名词则完全没有单数,复数之分。
[-]从这点上看,
孰笼统孰明确也是显而易见的。再举一些文学作品
的例子,日本有得天独厚的气候条件,日本人热爱孕
8/ 天"津"商"学"院"学"报+99,年"
万方数据
育他们的国土,用极大的热情去讴歌美丽的大自然,
但这种讴歌和倾诉往往是一种感受的描述,而不是
给环境确定一个或好或坏的定义。
日本的和歌中
"古池や蛙飞び#む水の音"(古池蛙跳水之音)欧
美人会问,古池中蛙跳的声音怎么了 诗人松尾芭
蕉在赞颂松岛这个地方的美景时用了"松岛や松岛
やああ松岛や"(松岛,松岛,啊松岛)反复地吟唱
松岛的地名,看上去根本不能称之为诗,其实是在同
音重叠之中加强了赞美,松岛太美了,用语言是无法
描绘的,只剩无尽的感叹了。
松尾芭蕉还在他的书
中写道,"在旅行中体会寂寞与担心"美国人就感到
很费解,这样的旅行为什么要去呢 因为据说美语
中要不就是"愉快的旅行",要不就是"不情愿的公
差",用否定的词语表示积极的意义实在太少了。
!"暧昧性表达的语法特点的形成原因
!!#"产生的条件与环境
""日本是亚洲东面大海上的一个岛国,这里不但
气候温和,雨量充沛,植被繁多,水产丰富,人们衣食
无忧,而且四季分明,鸟语花香,环境十分优美。
从
绳文时代起一直到明治前期,日本人都过着采集和
农耕生活,每日劳作之后,欣赏美丽的景色。[#]这种
平静而安闲的生活中产生的语言也自然是平静的,
温情脉脉的,是那种"婉转","留有余韵"的语言。
而一般的大陆性民族生活环境则相对严酷,危险和
恐惧时时伴随着他们,因为要与周围严酷的环境特
别是与各种凶猛野兽展开斗争,人们之间必须要用
明确的信号来传递消息,稍有差错连性命都难保住。
因此,在那种条件下,由大陆民族创造的语言就会有
逻辑性强,简单明了,准确的特点了。另外,日本是
一个单一的民族,唯一的一个少数民族"爱努族"人
口也极少。除了第二次世界大战后被美军占领过之
外,历史上几乎没有遭受到什么侵略。
不像许多大
陆国家都是多元文化的国家,要和根本不知底细的
其他民族共同构建社会单元。不同民族的人为争取
各自的利益,就要用明确的语言表达自己的态度和
立场,要到镇子中心的"广场"(英文$%&'&)去演讲,
集会,讨论……而日语的"$场"最初的意思是像大
草原般广阔无边的地方,和"演讲"什么的一点也不
沾边。
日本社会结构简单,人际关系也单纯,周围的
人都是自己的朋友,周围的事儿都是自己熟悉的,比
起批评来,人们更需要的是体谅,关怀与融洽。"大
智若愚""大巧若拙",许多事情不用较真儿,心里明
白就可以了。
!!!""心有灵犀,心灵相通",心的感受是日本人追
求的美
""西方人称语言为"()*)",原意是收集,整理的
意思。一开始就有逻辑,条理的印象,而在日语中,
语言被叫做"言叶",语言就像树上的叶子一样,一
片一片,轻轻落下。
人有语言,大自然万物都有语
言。[+]日本著名作家川端康成以《雪国》,《古都》,
《千只鹤》获得了诺贝尔文学奖,其授奖的原因就是
"以自然景物感悟人生,表现了日本人的精神实
质"。日本人是非常感性的民族,我们都说劳动创
造了语言,日本人则是说:"如同树木长叶子一般,
语言是从心里长出来的。
"用语言表达,毋宁用心去
体会。日本的茶道,剑道,书道等都讲究清净,幽雅,
语言寥寥无几,在静谧之中用心去体会它的美和价
值。日本从远古时代起就是一个封闭的岛国世界,
人们的思维方式,生活习惯大致相同,对周围的事物
相当熟悉,很多事情不说也知道,养成了一种敏锐的
洞察力和敏捷的体会能力,有时觉得说出来仿佛是
种障碍。
因此,日本人非常看重"沉默是金",那些
抱着双肩一言不发的人才是城府深的人。日本历史
上没有出现过什么有名的"演说家",人们在集会和
仪式时讲的都是没完没了的套话,日本的电台节目,
基本上没有西方的"脱口秀",而一般有两个主持,
互相帮衬,附和对方,仿佛是在"共话"。
日本人朋
友间对话时也讲究"共话",不是一个人说完一段,
另一个人再开始说,而是不停地插话,不是一句话之
后补充另一句,而是在一句之中互相补充,帮腔,共
同完成一句。日本人觉得这种"共话"轻松而愉快,
对方不待自己把话说完就已经心领神会了。
像上文
提到的"はい"就是"共话"的一个非常有用的词。
"共话",就好象打铁一样,你一下我一下同完成一
个动听的过程。值得注意的是,日语"共话"中的句
子经常为省略句,省略后半句以便于"共话"者接
话,要完成"共话",要求双方具有很大程度上的默
契。
这种半句话在外国人眼中是太暧昧,太难懂了,
而日本人却认为具有引人深思,联想,令人回味的效
果。日本人重视"心"的作用,还表现在他们处处对
"心理"做研究。都说日本人服务最周到,就是因为
他们非常重视体会客人的心理,想客人之所想,客人
没想到的也做到了,能不让人感到宾至如归吗 再
如日本的恐怖电影《午夜凶铃》为当年世界恐怖电
影之冠,并不是恐怖画面多,感官上吓一跳,而是使 ,- "第#期""李"颖:浅谈日语的暧昧性表达
万方数据
人长时间接受一种心理暗示般的害怕,日本人可谓
把人的心理研究透了。
!!"#集团观念和自我不确实感的影响
""由于日本人生活在非常狭隘的,闭塞的空间里,
每日以"村"为单位集体劳作,使人与人之间处于一
种相互监视,彼此依存的状态。集体对个人具有极
强的约束力。
日本人害怕被他人嫌弃,孤立于集体
之外。那种飘零的人,被称为"浪人",即使在今天,
那种没考上大学,又没有工作的人也依然被称作
"浪人"。日本人出门旅行喜欢成群结队,除了工作
和生活圈子外,同学会,同乡会比比皆是。
在日本很
容易引发"ブ%ム"(流行,热),很简单的号召也能
引起成千上万的追随者。日本人有比任何民族都强
烈的从众心理,讲究"集体之中的我",集体的利益
高于一切,身在集体中才安全,离开集体会有空虚
感,恐怖感,危机感,仿佛"我"这个独立个体也不存
在了。
日本人认为要与集体相一致方能生存,否则
就要受到排挤或行不通。为了相互协调,更好地与
集体中各种因素妥协,只有抑制个性,追求从众。一
方面,这种集体主义,在日本近代工业生产大发展中
起到了决定性作用;另一方面,由于对集体的过分依
赖和追随,也产生对是非善恶标准的"暧昧"。
[#]日
本有"大家一起闯红灯就不害怕"的说法,和别人一
样就没错。一位参加过战争的老日本人在回忆日本
人的暴行时说:"当时根本没有想过这样做是对还
是错的"。
!!$#自然条件的限制和适者生存的态度
""日本是个资源匮乏的国家,台风,地震,火山等
自然灾害不断,日本人身处这种环境之中,必然会产
生一种强烈的"危机感"和"适者生存"的处世态度。
人们为人处世小心翼翼,虚心好学,刻苦努力,办事
尽量周全,尽量使用暧昧含混的语言,为自己准备回
旋的余地。用无伤大雅的话语,弥补"话不投机"
"冷语入侵"。语言沿着委婉$暧昧$回避的发展线形
成独特的语序结构和语调语势。
日语中有没完没了
的套话,"我吃了""我来了""太谢谢""添麻烦"等
等,在礼貌的同时使人际关系变得协调和圆滑。日
语分自谦语,敬语,叮咛语,使用十分复杂,见什么人
说什么话,唇齿之间,上下得体,左右逢源,既有序有
别,又浑然一体,其实就是岛国群体心理在语言现象
中的一种折射,构成了独具特色的语言体系。
""总之,日语含蓄委婉,潜台词多,慎重,不直截了
当。在日语口语中,日本人究竟要表达什么意思,对
事物的判断是肯定还是否定,把握起来着实要费一
番脑筋。因此,要学好日语,单靠掌握一些基本的语
法和句型是远远不够的。
当然,也不能把日语看作
一团乱麻,无从着手。中国有句老话,叫作"知己知
彼",要在学习日语语言的同时,多多接触,多多了
解日本文化。一个民族的传统文化,总会给语言以
深刻的影响,只有从语言内部所蕴涵的思想文化理
念出发,才能撩开它"暧昧"的面纱,正确掌握语言
表述的外在现象;反之,也能通过外在的语言表述,
感受到深厚的日本文化之底蕴。
。收起