孔子和孟子在表述自己的观点是,表
1、比喻 孔子大量使用比喻而且寓理于喻孟子也继承了这一点。但相比之下《论语》多取材于现实生活内容严肃深刻有哲理说教性强。而《孟子》中的比喻虽然也取材于现实生活但内容上迂回曲折主张鲜明论辩性强。 1孔子的比喻 孔子的比喻取材于现实生活较多地体现出儒家的人生观、哲学观、道德价值观带有浓厚的说教意味。 例如:“不义而富且贵于我如浮云。”《论语·述而》 孔子在这里把非正当手段得来的富贵比作虚无飘渺的“浮云”表达了他重视儒家知识分子操守和人生价值追求。 例如:“子在川上曰:‘逝者如斯夫不舍昼夜。’”《论语·子罕》 “斯”指的是前面的“川”即河水。孔子把逝去的时光比作日夜不停的流水表达了对光阴...全部
1、比喻 孔子大量使用比喻而且寓理于喻孟子也继承了这一点。但相比之下《论语》多取材于现实生活内容严肃深刻有哲理说教性强。而《孟子》中的比喻虽然也取材于现实生活但内容上迂回曲折主张鲜明论辩性强。
1孔子的比喻 孔子的比喻取材于现实生活较多地体现出儒家的人生观、哲学观、道德价值观带有浓厚的说教意味。 例如:“不义而富且贵于我如浮云。”《论语·述而》 孔子在这里把非正当手段得来的富贵比作虚无飘渺的“浮云”表达了他重视儒家知识分子操守和人生价值追求。
例如:“子在川上曰:‘逝者如斯夫不舍昼夜。’”《论语·子罕》 “斯”指的是前面的“川”即河水。孔子把逝去的时光比作日夜不停的流水表达了对光阴易逝的感叹同时又蕴含着动静相对的哲理。这个比喻形象、生动、有深意这句话因此而成为一句名言流传至今。
又如:“子曰:‘人而无信不知其可也。大车无輗小车无軏其何以行之哉”《论语·为政》 “輗”和“軏”是车辕前固定横木的木销没有它就无法套住牲口车自然也就无法行走了。孔子用比喻说明:一个人如果不讲信用就好比车没有“輗”和“軏”一样在社会上是行不通的。
这个比喻阐述了孔子的守信思想。 2孟子的比喻 孟子在喻体的选材上更为广泛往往通过比喻深入浅出地说明道理表明自己的主张论辩意味浓厚。 性犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流。人性之无分于善不善也犹水之无分于东西也。
《孟子译注·告子章句上》 孟子以水的流向不分东西为喻体试图说明人性是不分善恶的。孟子是性善论者他在以水设喻的同时借力打力抓住水的基本特性显得更有论辩性。 同为比喻但孔子重在言教、说理孟子更多的是言辩用比喻说服他人。
2、排比 《论语》和《孟子》均为先秦儒家的经典文献都使用了排比的修辞手法具有可比性。总体上说《论语》、《孟子》中都大量地使用排比手法增强文章的表现力这是两者在修辞上的共性。差别在于《孟子》的排比句要比《论语》的排比句使用得多。
《论语》排比的意图是“辨惑”《孟子》的排比的主要意图是“辩论”。 如:“子曰:‘老者安之朋友信之少者怀之。”《论语·公冶长》 孔子用这个排比句向他的学生子路讲述了自己的志向。 又如:“曾子日:‘吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”《论语·学而》 这个排比句从做事、交友和学习三个方面为弟子们解说为人的处世准则。
而孟子用的排比与孔子有很大不同不仅仅从逻辑上说明道理而且具有强烈的感情色彩。文字通俗流畅无生硬语又喜欢使用层层迭迭的排比句式这样就形成了《孟子》的一个显著特点即富有气势。 如:“为肥甘不足于口与轻暖不足于体与抑为采色不足视于目与声音不足听于耳与便嬖不足使令于前与王之诸臣皆足以供之而王岂为是哉” 孟子连用了五个句子构成排比以蓄文势下文又连用四个短句直接道出了齐宣王的“大欲”这个排比宛若洪水开闸势不可挡使得齐王无法置辩。
3、对偶 对偶这种修辞手法是将结构相同、字数相等的两句组成对句通过对比来说理。《论语》和《孟子》中的对偶句都比较多。 1《论语》中的对偶又可以分为正对与反对两种。 正对:两句性质相类似所表现的思想内容相同或相近。
如: “鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善。”《论语·泰伯》 反对:两个对句的内容相反形成鲜明的对比表达深刻的思想意义。如: “君子周而不比小人比而不周。” 《论语·为政》 “君子坦荡荡小人长戚戚。
”《论语·述而》 这些对偶句工整醒目音韵和谐语句凝练对比鲜明增强了文章的艺术感染力。 2《孟子》散文中的对偶句也有正对和反对。如: “万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。”《孟子·梁惠王上》 “数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用也。
”同上 “以大事小者乐天者也以小事大者畏天者也。”《孟子·梁惠王下》 孟子的对偶在数量上使用得更多对偶句使用了200多次。有的篇章甚至全篇都使用对偶句。孔子的表述却在一问一答间使用更加自然不露痕迹。
4、设问和反问 《论语》和《孟子》中都大量的使用设问和反问。《论语》是语录体因而设问和反问主要集中在孔子和他的弟子的对话中。而《孟子》中的设问和反问往往在一个篇章的某个段落当中以“合奏”的效果达到论辩的目的。
1孔子的设问和反问 孔子运用设问和反问的手法与他启发式教学的方式密切相关。设问是为了强调自己的看法或结论先提出问题然后再把自己的看法说出自问自答。 如:子曰:“二三子以我为隐乎吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者是丘也。
”《论语·述而》 此句孔子表明自己为人磊落自问自答地阐明了自己的观点。文章中用设问手法引起读者的注意增强文章的说服力。 反问也叫反诘是只问不答其义自明。文章中适当地运用反问手法可激发读者自己去体会文中的内在含义。
如《论语·先进》记载子路向孔子问事鬼神子日:“未能事人焉能事鬼”子路又问死是怎么回事子曰:“未知生焉知死” 孔子没有做正面回答用反问激发子路自己去思考。恰当地运用反问比直接说出答案更鲜明有力更富感情色彩具有启发性。
2孟子的设问和反问 如:《孟子·梁惠王上》中的一段: “王曰:‘叟不远千里而来亦将有以利吾国乎’ 孟子对曰:‘王何必曰利亦有仁义而已矣。’ 王曰:‘何以利吾国’大夫曰:‘何以利吾家’士庶人曰:‘何以利吾身’上下交征利而国危矣。
�6�7�6�7王亦曰仁义而已矣何必曰利” 孟子以“利吾国”为话题借机提出对“王道”的见解。先提出反问“何必曰利”接着仿效梁惠王求“利”的话语模式仿写了三个设问。“何以利吾国”“何以利吾家”“何以利吾身”阐明先讲“利”后讲“义”的弊端指明了王者“仁义”的重要性。
最后在结尾处反问“何必曰利”照应上文。全段将反问与设问有机结合起来多个设问又构成排比句更具气势。 三、孟子修辞观不同于孔子的原因 1、社会历史原因 孟子的修辞带有较重的辩论色彩这与他所处的时代密不可分。
战国时呈现“百家争鸣”的局面各家各派对社会政治、学术问题纷纷发表自己的论点“辩”成为时尚游说诸侯进行政治活动宣传自己行王道、施仁政或其他政治主张。在这样的社会政治时代风气下要阐明儒学的观点维护自己的立场就需要辩论。
2、孟子个人原因 孟子的修辞论辩意味浓离不开他的个人原因。他为人自傲自负锋芒毕露不似孔子那样深沉庄重。孟子内在精神上气概浩然是其散文气势充沛的内在动因。另外他思维敏捷、好辩且善辩。再加上当时社会普遍存在的文人自贵心理而孟子又德才兼备才华横溢自然感觉自己有傲视人下的资本可以与国君分庭抗礼、居高临下、言辞犀利。
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