席地而坐我国是从什么时候开始不再
椅子对中国的重大影响
作者：澹台卓尔 提交日期：2006-11-19 18:02:00
按：前些日子，某写了《影响中华文明的椅子》一文（
我国最开始的坐具是筵和席，筵是用竹子编成的，席是用蒲草编成的，铺到地上就成了坐具。 直到东汉时，我国才出现了与现代马扎类似的坐具——胡床，但胡床没有靠背，还不是椅子，也未在正式场合中得到广泛应用，更多的是在居家和外出时使用。最晚到唐朝中期，我国开始出现有靠背的椅子，到了唐末，椅子已开始大规模流行，至北宋时，椅子已完全普及，成为我国最主要的坐具。
一把小小的椅子会对中华文明产生重大影响吗？是的，有时候历史的进程会被一件想不到的事物...全部
椅子对中国的重大影响
作者：澹台卓尔 提交日期：2006-11-19 18:02:00
按：前些日子，某写了《影响中华文明的椅子》一文（
我国最开始的坐具是筵和席，筵是用竹子编成的，席是用蒲草编成的，铺到地上就成了坐具。
直到东汉时，我国才出现了与现代马扎类似的坐具——胡床，但胡床没有靠背，还不是椅子，也未在正式场合中得到广泛应用，更多的是在居家和外出时使用。最晚到唐朝中期，我国开始出现有靠背的椅子，到了唐末，椅子已开始大规模流行，至北宋时，椅子已完全普及，成为我国最主要的坐具。
一把小小的椅子会对中华文明产生重大影响吗？是的，有时候历史的进程会被一件想不到的事物所改变，就像互联网正一步步改造着人类社会那样，只是我们自己深处其中而没有发觉罢了。那么，椅子是如何影响中华文明呢？
1、对坐礼和社交礼仪的影响
椅子首先冲击的是我国的坐礼。
在椅子出现前，坐礼分为跽坐、趺坐、箕踞、带踞，其中，跽坐也就是通常说的跪坐，是坐礼中的正坐。跽坐要求人们两膝着地，两脚背朝下，臀部落在脚后跟上，与跪相似，但不同之处也很明显：跪时臀部须要离开脚后跟。
在正式场合，不论尊卑，必须跽坐，否则就是失礼。自己居家时，坐礼就可以随便一些，怎么坐都可以，当然，一些人对自己要求严格，不管什么时候都要正坐。古时，坐礼失礼是会让人耻笑的，原壤踞坐等候孔子，便被孔子用拐杖打小腿，斥责为“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
”陆贾奉汉高祖之命出使南越，南越王赵佗（河北真定人）在会见陆贾的场合下，居然箕踞而坐，陆贾当面指了出来，赵佗很不好意思，马上正坐起来，并说：“居蛮夷中久，殊失礼义。”
椅子出现后，由于坐姿的巨大差异，坐礼发生了根本性的变化，人们只要坐的端正就行，没有了古时那种严格的标准。
不过，坐在椅子上的坐礼虽不严苛，但对腿的要求还是有讲究的，在正式场合下，两腿要微微张开，不能乱晃，更不能翘二郎腿，崇祯皇帝曾经在经筵上翘着二郎腿听老师讲课，而讲课的文震孟也毫不客气的说：“为人上者奈何不敬？”崇祯很尴尬，只好把架起来的腿又放了回去。
坐具与坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。比如，在椅子出现前，人们表示尊敬的礼仪是避席，简单点儿说，就是从跪坐的席子上站起来，走到席子外面。曾参在听孔子讲课时，避席而曰：“参不敏，何足以知之”，从而表达了对孔子的尊敬。
别人向你敬酒时，尊敬别人的做法也是要避席的。在椅子出现后，人们一般以起立来表示尊敬，避席这种礼仪从此消失了。
2、对房屋的影响
在椅子出现前，我国房屋的高度已经开始增高，椅子出现后，由于高足家具的流行，更加速了这种趋势。
最明显的变化就是窗户的提高，以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相应较矮，以使坐着的人们能看到窗外的风景，椅子的出现使窗户的位置明显升高了。椅子的出现还对房屋内部风格产生了较大影响，传统的坐礼要求房间的中间尽量要空阔，作为人们席地而坐之用；椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增多起来。
3、对家具、餐具的影响
在椅子出现前，由于人们的坐姿很低，导致我国家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多。椅子出现后，人们的坐姿升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，高足桌子、案几也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。
而高足家具的出现，又引起了餐具等生活用品的一连串改变，以前人们坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足，椅子出现后，由于人们坐姿的升高，餐具的高度逐渐降了下来，很难再看到安装高足的餐具了。
4、对饮食习俗的影响
椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制，聚餐时，人们分别就坐于各自案几的后面，各有一套相同的饭菜，席地而坐，凭俎案而食。
鸿门宴中，项王、项伯坐向东，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍，这五个人一人一案，是典型的分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也顺应的变成了合餐制。
5、对国人心理的影响。
椅子最大的影响，莫过于国人的心理。在椅子出现前，人们在正式场合必须跽坐，这种坐姿现在看来是很难受的，恐怕现代人很难有坚持这种坐姿半个小时的。所以，古时的人们必须从小经过刻苦的训练，才能适应这种坐姿，孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时，训练正步很相似。
跽坐的训练，除了能磨练孩子们的意志，更重要的是修身养性，因为再怎么训练，跽坐久了都不舒服，内心就会急燥不安，所以，跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，从而使内心与坐姿和谐统一，这样才能达到完美的跽坐。
因此，经过跽坐训练的人们都有挺拔、干练的气质，都有严谨、坚韧的性格。
在椅子出现之前，跽坐是社交场合的正坐，不论你是天子还是草民，必须跽坐。现在人恐怕难以想象，那时候，皇帝和群臣议事，皇帝也是跽坐，与跪差不多，大臣们向皇帝跪拜时，皇帝其实也差不多在跪着，这种近似的平等，拉近了臣民与皇帝的关系，那时的君臣关系更像是事业上的合作伙伴，跪并没有现在那种低下的特殊含义，而是一种恭谨虔诚的表现。
椅子出现后，跪的意义在内涵上发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等，使臣民们潜移默化的奴颜婢膝起来，在心理上巩固了皇权至上，奴化了国人的心理。
可能有人奇怪，欧洲人坐椅子，也没有跪坐，为什么没有出现那种奴化的现象呢？其实，道理很简单，欧洲人的礼仪中，跪是很少应用的，除了向上帝双膝跪下，对任何人都不用跪，就算是见了本国的君主，也只是单腿跪而已。
而在我国古代，跪是最常用的礼仪，不光是君臣关系，还广泛应用于下级与上级之间，草民与官员之间。前面也说过，在椅子出现后，跪的不平等性显现出来，从而逐渐起了奴化的作用。
我国自北宋以后逐渐开始走下坡路，这恰恰与椅子的普及时间差不多，难道只是巧合吗？个中滋味大家自己品味吧。
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