好想找到一个没烦恼的地方

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烦恼障(梵语klesavarana)、业障(梵语karmavarana)、报障(梵语vipakava) ，是名三障。 　　烦恼障者：如贪欲、嗔恚、愚痴等之惑。 　　业障者：如五逆十恶等轻重业。 　　报障者：如地狱、饿鬼、畜牲等之苦报是也。 　　众生因有这三个障碍，因此， 引生无边之烦恼，烦恼迷惑本性，所以不能开悟佛道。 佛经上说，众生的行为有三种，即是身行、语行、意行，也就是身体的行为，口头的语言，心中的思想，这叫做‘身、语、意’三行。 而行为的后果——行为对未来的影响，就是‘业’，佛经上称为身、语、意三业。在以上三行之中，实以心行为主，三业之中，也以意业最重，所以《华严经》说：‘三...全部

  烦恼障(梵语klesavarana)、业障(梵语karmavarana)、报障(梵语vipakava) ，是名三障。 　　烦恼障者：如贪欲、嗔恚、愚痴等之惑。 　　业障者：如五逆十恶等轻重业。
   　　报障者：如地狱、饿鬼、畜牲等之苦报是也。 　　众生因有这三个障碍，因此， 引生无边之烦恼，烦恼迷惑本性，所以不能开悟佛道。 佛经上说，众生的行为有三种，即是身行、语行、意行，也就是身体的行为，口头的语言，心中的思想，这叫做‘身、语、意’三行。
  而行为的后果——行为对未来的影响，就是‘业’，佛经上称为身、语、意三业。在以上三行之中，实以心行为主，三业之中，也以意业最重，所以《华严经》说：‘三界唯心’，《唯识论》说：‘万法唯识’。因为我们心中有贪、嗔、痴的烦恼，身体才有杀、盗、淫的恶行，嘴巴才有妄语、绮语、两舌、恶口的恶语。
  所以要修行，先要修心。果能学佛修行，净化心灵，则十恶业即转为十善业。所以认真的说，修行就是修心。 心是我人精神作用的主体，又名为识。心识的作用，就是缘虑色、声、香、味、触、法六境，去了解分别。
  心识虽然有了别外境的作用，帮助我们吸取资讯，获得知识；但同时也因为它有与生俱来的无明——贪婪、嗔恚、愚痴等烦恼，又使我们造作恶业，增长罪衍。在许多烦恼中，尤以贪、嗔、痴三种烦恼为众烦恼的根本，所以又称为‘三毒’，也称为‘三火’。
  有了这些烦恼，使我们欲望炽盛，患得患失，经常生活在困惑不安中。 。收起