放生池的来历?
随喜成熟的叶子,阿弥陀佛!
赎取被捕之鱼、鸟等诸禽畜,再放于池沼、山野,称为放生;行此仪式之法会,称为放生会。供此放生用之水池,特称作放生池。
放生系由经典中之诫杀生食肉而来,进而积极行救护。 据梵网经卷下所载,佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一切女子是我母,我生生世世皆由彼受生,故六道众生悉是我父母;若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。关于放生救护之法,诸经多有记载,如金光明经卷四流水长者子品载,流水长者子救起濒死之鱼,与之水、食,为其解说大乘经典,诸鱼闻经后,皆生忉利天。 又杂宝藏经卷五,叙述一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子,而得长命之果报。 我国于南朝齐、梁以降,断肉...全部
随喜成熟的叶子,阿弥陀佛!
赎取被捕之鱼、鸟等诸禽畜,再放于池沼、山野,称为放生;行此仪式之法会,称为放生会。供此放生用之水池,特称作放生池。
放生系由经典中之诫杀生食肉而来,进而积极行救护。
据梵网经卷下所载,佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一切女子是我母,我生生世世皆由彼受生,故六道众生悉是我父母;若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。关于放生救护之法,诸经多有记载,如金光明经卷四流水长者子品载,流水长者子救起濒死之鱼,与之水、食,为其解说大乘经典,诸鱼闻经后,皆生忉利天。
又杂宝藏经卷五,叙述一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子,而得长命之果报。 我国于南朝齐、梁以降,断肉之说颇为盛行,梁武帝曾下诏禁止杀生,又废止宗庙供献牺牲之制。隋代天台宗智者居天台山时,为令临海居民莫以捕鱼杀生为业,曾自舍身衣,并劝募众人购置放生池,复传授池中族类三归戒,为彼等说金光明经、法华经等,以结法缘。
是为天台放生会之滥觞。 其后,唐肃宗于乾元二年(759)下诏,在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池。至宋真宗天禧元年(1017),敕令天下重修放生池。天禧三年,天台宗遵式奏请以杭州西湖为放生池,自制‘放生慈济法门’,于每年四月八日举行放生会,为天子祝圣。
天圣三年(1025),四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会,并撰放生文以定其仪轨。
阿弥陀佛!。收起