启示录七教会都不完全吗?

但以理书与启示录有什么关系？

《但以理书》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共12章。记载了出以色列的神在异教国家中得着荣耀。但以理书书卷背景历来犹太教与基督教会都同意但以理为本书作者。首先对作者问题提出质疑的是主后第三世纪一个敌基督教者波尔非（二三二至三〇三）。 他认为本书是由主前第二世纪一位不知名的犹太人写的，因为但以理书11章将安提阿古依比芬尼（主前一七五至一六三作叙利亚王）时代的历史描述非常正确，简直不可思议。唯一合理的解释是本书为当代的人写的，假托但以理的名流传当代，目的为坚固当时犹太人的信心。 这种说法在十八世纪理性主义抬头以后大行其道。从圣经内证而言，本书乃以第一人称的语气记述（参7:28; 8:1, 2...全部

  《但以理书》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共12章。记载了出以色列的神在异教国家中得着荣耀。但以理书书卷背景历来犹太教与基督教会都同意但以理为本书作者。首先对作者问题提出质疑的是主后第三世纪一个敌基督教者波尔非（二三二至三〇三）。
  他认为本书是由主前第二世纪一位不知名的犹太人写的，因为但以理书11章将安提阿古依比芬尼（主前一七五至一六三作叙利亚王）时代的历史描述非常正确，简直不可思议。唯一合理的解释是本书为当代的人写的，假托但以理的名流传当代，目的为坚固当时犹太人的信心。
  这种说法在十八世纪理性主义抬头以后大行其道。从圣经内证而言，本书乃以第一人称的语气记述（参7:28; 8:1, 2; 9:2; 10:2; 12:5）， 显示作者为但以理本人。主耶稣引用但9:27时，也称是「先知但以理所说的」，这更是权威性的证明 （参太24:15） 。
   但以理书的亚兰文（见「主题特色」一段）也较接近东方巴比伦的亚兰文，而不像巴勒斯坦的亚兰文。此外，犹太人於主前第二世纪时正进行玛加比的民族革命，对异教国家非常敏感，极端排外，厌恶不洁的外邦人。
  在这种浓厚的民族主义笼罩下，作者似乎不可能如此轻描淡写地处理本书前半部的事迹；将为外邦国家效劳的但以理奉为民族英雄。总之，否认但以理为作者的说法，徒然引起更多新的问题。但以理为主前六〇五年被尼布甲尼撒王掳至巴比伦的犹太青年。
  他在异邦朝廷历任大臣、曾服侍巴比伦王尼布甲尼撒（公元前六〇五至五六二），伯沙撒（五五六至五三九），以及波斯王古列（五三九至五三〇）。耶稣基督称他为先知 （参太24:15） 。 但因他实际的身分为政治家，故本书在希伯来正典中被列在圣卷的部分。
  但以理一生对神顺服忠诚，对异教环境毫不妥协，用生命见证神的大能。收起