而有胸襟的知识分子杜甫来说.会产生什么感慨?
青年：杜甫三首《望嶽》並讀一份學期札記，望各位指正。杜甫三首《望嶽》並讀杜甫曾經寫過三首《望嶽》。三首詩題目相同，然而描寫對象、背景、旨趣、風格各異。三首詩分別成於杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們並讀比較，當可從中略窺杜甫青年、中年、暮年的人生景況與心路歷程。 三首詩的成詩背景不同，體裁亦異。雖然同寫望嶽，但所望之嶽亦非同一山嶽。第一首《望嶽》體屬五古，但全詩八句四十字很像五律，這是杜甫運用律詩句法於古詩的新手法。大約作於開元二十四年(公元七三六年)，當時作者約二十五歲，赴京兆長安貢舉不第，於趙、齊一帶漫遊。 從「岱宗夫如何？齊魯青未了。」可知杜甫所望之嶽是泰山。因為「岱宗」乃...全部
青年：杜甫三首《望嶽》並讀一份學期札記，望各位指正。杜甫三首《望嶽》並讀杜甫曾經寫過三首《望嶽》。三首詩題目相同，然而描寫對象、背景、旨趣、風格各異。三首詩分別成於杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們並讀比較，當可從中略窺杜甫青年、中年、暮年的人生景況與心路歷程。
三首詩的成詩背景不同，體裁亦異。雖然同寫望嶽，但所望之嶽亦非同一山嶽。第一首《望嶽》體屬五古，但全詩八句四十字很像五律，這是杜甫運用律詩句法於古詩的新手法。大約作於開元二十四年(公元七三六年)，當時作者約二十五歲，赴京兆長安貢舉不第，於趙、齊一帶漫遊。
從「岱宗夫如何？齊魯青未了。」可知杜甫所望之嶽是泰山。因為「岱宗」乃泰山的別名。杜甫的第二首《望嶽》體屬七律。詩成於乾元元年(公元七五八年)，其時作者由左拾遺被貶為華州司功，年約四十七歲。詩中「西嶽崚嶒竦處尊」一句點明此詩的描寫對象為華山。
第三首《望嶽》體屬五古。這是大歷四年(公元七六九年)，杜甫五十八歲之作。作者其時正飄泊江湖，由潭州取道往衝州，翌年便與世長辭了。首句「南嶽配朱鳥」即指出本詩所寫為衡山。 三首《望嶽》詩各有不同寄意和旨趣，可從中看出杜甫青年、中年、晚年時期因際遇的轉變而有的不同胸懷。
詠泰山的《望嶽》，首句「岱宗夫如何？」即表現出詩人對泰山的無限讚賞。作者面對如此雄奇壯闊的泰山，不由得感到難以下筆去形容泰山的壯偉以及興奮仰慕的心情。是山之壯闊，在杜甫筆下是「齊魯青未了」。而且，泰山「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」，莊嚴神秀，是宇宙造化之所鍾。
由於泰山是如此偉大，「盪胸生曾雲，決眥入歸鳥」不禁激盪詩人的胸懷視野。眼前是這樣的天下名山，正是二十多歲豪氣英發的杜甫又豈會滿足於「望」？「會當凌絕頂，一覽眾山小。」一句，正好點出作者欲親履絕頂。
結句不但令全詩有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫青年時期的自我期許。這兩句表現出作者不怕困難，敢於攀登絕頂，俯瞰一切的雄心和氣慨。本是所寫的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫自己的胸懷。眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰。
這是作者年輕時懷有大志之作。詠華山一首，作者所寫的華山亦同樣雄偉。不過，與年青時代一首相比，這無疑是一首失意之作。自天寶亂來，作者飽歷憂患方得重返朝廷，而今因宰相房琯敗績喪師於陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。
作者人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛。因此，詩中亦有流露出失意徬徨之感。作者發端「西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫」即寫華山崇高。作者雖然極欲登山，但「安得仙人九節杖」一句「安得」二字詰問，已表明了作者之願難以實現。
這好比作者欲要報國，卻總是報國無門，無可奈何的心情。「車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門」兩句寫作者仰望之餘，預計攀登之路。不過這始終並未實行，只是作者在望嶽時的盤算，藉以自我安慰而已。情況一如作者縱有一腔抱負理想，卻只能空自盤算，無法行之於世。
最後，本詩以「稍待西風涼冷後，高尋白帝問真源。」作結，作者宦途的坎坷更是可見。現實環境的不順，使得作者產生了厭倦宦途之情，期望於熱鬧中尋得涼冷以自療創痛。以華山之頂比白帝之居，更表現了作者自感理想無可實現的失意徬徨。
詠衡山的《望嶽》寫於作者晚暮之年，首尾抒發議論，中間寫景敘事。「南嶽配朱鳥，秩禮自百王。欻吸領地靈，鴻洞半炎方」幾句寫歷代帝王皆設職官崇禮衡山。「在德非馨香」句，寓有諷喻之意，以微婉之詞道出，勸勉君主要以德治國。
九、十兩句，作者敘自己因世亂所驅投奔南國，所以有望嶽的機會。接下來自「渴日絕壁出」至「散風如飛霜」寫衡山景色，乃全篇中心所在。最後以祀嶽之意作結，呼應起筆「秩禮」。而「曷以贊我皇」一句，杜甫愛國之心，強烈地洋溢於字裏行間。
這首《望嶽》通篇皆流露著作者忠君愛國的情懷，即使飄泊江湖，仍是關心朝政，無日或忘。由於三首詩的寄意不同，所形成的風格亦不一致。詠泰山的《望嶽》表現的是一種積極用世的思想，因此詩句如「岱宗夫如何？齊魯青未了」都予人雄奇壯闊的感覺，全詩形成了遒勁峻潔，氣魄雄放的風格。
詠華山一首流露作者宦途失意，報國無門之情，但篇中並無一字明言之，我們只是從「安得仙人九節杖」、「高尋白帝問真源」得知，此詩因而顯得委婉曲折，沈鬱頓挫。詠衡山一首則因書於晚年，即或是有所諷喻，都不過是「在德非馨香」淡淡數語。
所寫景色如「渴日絕壁出，漾舟清光旁」更有靈光飄渺之感。全詩表現出一種典贍雍容，厚重忠忱的感覺。由此看來，三首《望嶽》旨趣、風格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三個時期的心態。詠泰山的《望嶽》正代表杜甫青年時期光芒四射，積極進取的人生；詠華山一首正代表杜甫中年時期失意徬徨，動極思靜的人生；詠衡山的《望嶽》可代表杜甫晚年時期內斂安命，與人為善人生。
從中可稍得杜甫思想轉變的軌跡。不過，無論他的心態如何改變，有一點始終是相同的，那就是他的忠君愛國之心了。青年時杜甫想要為國出力，中年時他雖不得意，卻仍有報國之思，晚年時他念茲在茲仍是君主與朝政。
杜甫三首《望嶽》並讀三首同名的诗，三个不同的山岳与诗人三个不同的年龄和心境，分析得很好呀！我把原诗贴上，让大家一起观赏。杜甫的望岳诗有三首，分别赞咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。
望岳 杜甫岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割昏晓 荡胸生层云 决眦入归鸟 会当凌绝顶 一览众山小东岳泰山望岳西岳岭嶒竦处尊 诸峰罗立似儿孙 似（一作如）安得仙人九节杖 拄到玉女洗头盆车箱入谷无归路 箭栝通天有一门稍待秋风凉冷后 高寻白帝问真源西岳华山 望岳 杜甫 南岳配朱鸟 秩礼自百王 歘吸领地灵 鸿洞半炎方 邦家用祀典 在德非馨香 巡守何寂寥 有虞今则亡 洎吾隘世网 行迈越潇湘 渴日绝壁出 漾舟清光旁 祝融五峯尊 峯峯次低昴 紫盖独不朝 争长嶫相望 恭闻魏夫人 羣仙夹翱翔 有时五峯气 散风如飞霜 牵迫限修途 未暇杖崇冈 归来觊命驾 沐浴休玉堂 三叹问府主 曷以赞我皇 牲璧忍衰俗 神其思降祥 南岳衡山。收起
