古代汉语中册内容是什么
策问吧策问,即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题,考生发表见解,提出对策。策问所及范围较广,有政治、教育、生产、管理等,比起帖经、墨义来难度更大,有的也还有一些实用价值。古代汉语中册复习资料 1。 诛,责备 【饭疏食】 1。饭,吃 2。疏食,粗粮 3。曲肱,弯曲手臂 【有美玉于斯】 1。韫,蕴藏 2。贾,价 3。沽,卖 【闻斯行诸】 1。退,谦退 2。兼人,想要胜过别人 【求也退,故进之。 由也兼人,故退之】冉求谦退,所以要让他进步。仲由想胜过别人,所以要让他退步。 【阳货欲见孔子】 1。归,通馈、馈送 2。时,通伺、窥探 3。亡,无、不在家 4...全部
策问吧策问,即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题,考生发表见解,提出对策。策问所及范围较广,有政治、教育、生产、管理等,比起帖经、墨义来难度更大,有的也还有一些实用价值。古代汉语中册复习资料 1。
诛,责备 【饭疏食】 1。饭,吃 2。疏食,粗粮 3。曲肱,弯曲手臂 【有美玉于斯】 1。韫,蕴藏 2。贾,价 3。沽,卖 【闻斯行诸】 1。退,谦退 2。兼人,想要胜过别人 【求也退,故进之。
由也兼人,故退之】冉求谦退,所以要让他进步。仲由想胜过别人,所以要让他退步。 【阳货欲见孔子】 1。归,通馈、馈送 2。时,通伺、窥探 3。亡,无、不在家 4。诸,之于 5。迷,使。
。。迷乱 6。亟,屡次 7。仕,从政 【礼与食孰重】 1。于,叹词 2。揣,量度 3。岑(cen),高、小而高的山 4。奚翅,何止 5。轸,扭断 6。搂,牵引、拉拢 【舜发于畎亩之中】 1。
士,狱官、监狱 2。市,奴隶市场 3。空乏,资财缺乏、使动用法 4。法家,执行法度的世臣 5。拂士,能直谏匡过的大臣 6。所以,用来。。。。的 7。动,使心震动 【困于心,衡于虑,而后作。
征于色,发于声,而后喻】困扰于心中,横亘于思虑中,然后才能奋起。表现在脸色上,发出声音来,然后才能被理解。 【然后知生于忧患,而死于安乐也】忧患使人勤奋,因而得生;安乐使人怠惰,可致死亡。 【胠箧】 1。
缄滕,绳子 2。揭,抬、举 3。趋,快走 4。守,守护、守备 5。刺,翻耕 6。阖,所有 7。竟,通境 8。所以,用来 9。法,效法 10。非,谴责 11。诛,声讨 12。
有,拥有 13。妄意,猜测 14。权衡,指衡器 15。仁义,发明仁义 16。鉤,衣带钩、借代细小便宜的东西 17。轩冕,高官厚禄 18。斧钺,兵器、指严刑 19。铄,销毁 20。
含,保藏 21。钩、绳,定曲线的工具、定直线的工具 22。巧,技巧 23。玄同,混同 24。文章,纹彩 【夫川竭而谷虚,丘夷而渊实】河里的水枯竭了,溪谷就会显得很空旷;山丘平了,深渊就填实了。
【彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。】那些偷小东西的人被声讨谴责,而 窃国大盗是那些诸侯,仁义就在诸侯那里。 【功名】 1。务,勉力从事 2。趣,通促、催促 3。进,竞争 4。
令,威权 5。一力,合力 6。持,抱持、结合 7。槌,鼓槌 8。称,符合 9。成,通诚、诚信 10。效功,效劳献功 【故立尺材于高山上,则临千仞之谷,材非长也,位高也】所以小树生长在高山上,就可以俯视千仞深的溪谷,并不是小树高大,而是地势高。
【故短之临高也以位,不肖之制贤也以试】所以小树凭借地势高可以俯视深谷。无才之人凭借地位也可以统治贤臣。 【故曰:治至治国,君若桴,臣若鼓,技若车,事若马】所以说:治理得最好的国家,君主就像鼓槌,臣下如鼓,技能如车载之便,成事如奔马之疾。
【宋人有沽酒者】 1。酤,卖 2。概,量米麦时刮平斗斛的器具 3。县,通悬、悬挂 4。所知,所知道的、熟人 5。挈,提 6。迓,迎 7。蔽胁,受蒙蔽 8。燻,同熏、用火驱赶 9。
为,修建 10。比周,结伙营私 11。间,刺探 12。擅禁,把持政令、专命。 【升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,然而不售,酒酸】计量很公平,待客很谨慎,酿的酒很美味,酒旗也悬得很高,但是就卖不出去,变酸了。
【有子言似夫子】 1。丧,丧失死亡、这里指丢官 2。诸,之于 3。有为,有目的、针对 4。靡,奢侈浪费 5。愈,比较的好 6。为,针对 7。货,行贿、财物 8。先,用如动词 9。
申,重申 【大同】 1。蜡,国君年终祭祀百神 2。大道,社会最高理想 3。逮,赶上 4。与,通举、举用 5。矜,年老无妻的人 6。孤,失去父亲的孩童;独,没有儿子的老人 7。分,职分、工作 8。
归,出嫁‘这里指有归宿夫家 9。世及,父子相传、兄弟相传 10。纪,纲纪、准则 11。闭,用闩把门插上 12。隐、消逝不见 13。谋,奸诈之心 14。外户,从外面合上门扇 15。
田里,有关田里的制度 16。考,成全 17。刑仁,以仁为准则 18。由,行 19。执,同势 【货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己】财物厌恶它被扔在地上,不必藏在自己家里;力气恨它不从自己身上使出来,但不必为了自己。
【以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常】用礼表彰做的事对,用信义成全他们,揭露他们的过错,提倡以仁义为准则,向人民显示有常规。 【艺文志诸子略】 1。君,为人君 2。理官,审理狱讼的官 3。
饬,整顿 4。数,差等、等级 5。譥,攻击别人的短处 6。钩鎃,钩取诡怪的议论破坏名实 7。析乱,分析得支离破碎而淆乱名实 8。清庙,宗庙 9。采,栎木 10。贵,崇尚 11。
上,通尚、尊尚 12。右,尊尚 13。视,通示 14。颛,通专 15。诈谖,欺诈 16。国体,治国纲纪 17。漫羡,漫衍不得要领 18。政,征伐 19。流 裔,末流 20。
驰说,游说 21。股肱,辅佐君王的大臣 22。癒,通愈、超过 23。六艺,六经的道术 24。万方,天下 【敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也】遵从上天,推算日月星辰的运行规律,慎重地向人民颁布时令节气,这就是他们的长处。
【法家者流,葢出于理官,信赏必罚,以辅礼制】法家这个流派,大都出自审理狱讼的官,有功必赏,有罪必罚,用来辅礼制。 【及刻者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法,而欲以致治】等到刻薄的人来治法家的学说,就不去教化人民,舍弃爱人的德性,专门注重刑法,从而想让国家达到治理。
【孔子曰:“必也,正名乎!名不正则言不顺,言不顺则事不成”】孔子说:“一定要使名分正,名分不正言行就不能顺畅,言行不顺畅事情就办不好。” 【茅屋采椽,是以俭贵,养三老五更,是以兼爱】住得简陋是为了崇尚勤俭,奉养老人是为了推崇广泛的爱心。
【及蔽者为之,见俭之利,因以非礼】等到壅蔽的人继承时,只看到贵俭之利,因而否定礼仪。 【孔子曰:诵《诗》三百,使于四方,不能颛对,虽多,亦奚何为】孔子说:诵读《诗》三百篇,然后出使四方,不能独自应对,虽然多,又有什么用处呢? 【兼儒墨,合名法,知国体之有此,见王治之无贯】兼收儒家墨家,混合名家法家,懂得各家的治国纲纪,对各家学说无不贯通。
【孔子曰:虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也】孔子说:虽然是小道理,一定有值得观看的地方,但用到远的事业上就行不通了,所以君子是不去做的。 【《易》曰:“天下同归而殊途,一致而百虑”】《周易》里说:“天底下走到同一个目的地可以有不同的途径,达到同一目的可以有不同的考虑。
” 【报孙会宗书】 1。底,至、成绩 2。余业,遗留的功业 3。会,碰到 4。猥,随随便便地 5。敢,冒昧地 6。曾,乃、竟然 7。陪辅,陪同辅佐 8。素餐,白吃饭、不劳而食 9。
游道,在仁义之道中悠游自得 10。戮力,合力 11。炰,烤 12。雅,甚、很 13。低昂,时高时低 14。荒淫,过分享受 15。节概,节操 【君子游道,乐以忘忧;小人全躯,说以忘罪】君子在仁义之道中悠游自得,快乐得忘掉忧愁;小人保全了自己,就喜悦得忘掉罪过。
【是故身率妻子,戮力耕桑,灌园治产,以给公上】因此亲自带领妻子儿女,合力耕种养蚕,灌溉田园之力家产,用来供给公家主上。 【田家作苦,岁时伏蜡,烹羊炰羔,斗酒自劳】农家劳作辛苦,一年四季的节日,杀羊烤肉,饮酒慰劳自己。
【恽幸有余禄,方籴贱贩贵,逐什一之利】我幸亏还有一些多余的俸禄,正在贱买贵卖粮食,追求十分之一的利润。 【此贾竖之事,侮辱之处,恽亲行之 。下流之人,众毁所归,不寒而栗】这些商人做的事,低贱的地方,我都亲自去做。
处在卑下污秽地方的人,一切毁谤罪名都归到他头上,天气不寒冷却感到浑身发抖。 【明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫之意也。明明求财利,常恐困乏者,庶人之事也】急急忙忙追求仁义,经常担心不能使民众教化,这是卿大夫的思想。
急急忙忙追求财利,经常担心没有钱财,这是平民做的事。 【滕王阁序】 1。雾列,房屋像雾一样罗列着 2。懿范,美好风范 3。 襜帏,车马 4。棨戟,仪仗、侍从 5。家君,家父 6。
潦水,因雨而积的水 7。上路,地势高的路 8。崇阿,高的山陵 9。骇瞩,看了令人惊奇 10。区,区宇、天空 11。爽籁,秋声 12。纤歌,声音柔细的歌 13。睇眄,邪视 14。
萍水,在漂泊中 15。舛,不顺 16。青云,高远 17。涸辙,困境 18。桑榆,黄昏 19。捧袂,奉陪 【渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦】渔船上的渔夫在傍晚歌唱,歌声回荡在鄱阳湖水边;雁群受寒,叫声断绝在衡阳水边。
【老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志】年纪虽老,志气应当更加旺盛,谁能理解老年人的心迹;穷困应当更加坚强,不放弃高远的志向。 【临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公】临别时写下赠言,有幸在宴会上蒙受恩惠;登高赋诗,是我寄希望于诸位。
【敢竭鄙诚,恭疏短引。一言均赋,四韵俱成】冒昧地竭尽鄙陋的诚意,恭敬地写下这篇文章。按韵赋诗,八句就完成了。 【名词解释】 【古今字】是指用字代词方面的汉字在其历史发展过程中产生的一种情况。
在古代,尤其是上古时代,许多汉字要“身兼多职”,一个汉字往往要当好几个字来使用,如“说”字可以表示解说,也可以表示喜悦,到后来便在“说”字的基础上造出“悦”字,所以“说”与“悦”便形成了古今字的关系。
【异体字】又叫异形字,是相对于“正字”来说的,在任何情况下都是音同、义同,仅仅形体有所不同的字就是异体字。如“泪”和“淚” 【连绵词】由两个字连缀在一起、不能分开来讲解的双音节单纯词称为连绵词。
组成连绵词的两个字只是两个音节的标志,它们各自的意思与整体的意思没有必然的联系。如仿佛、徘徊 【本义】本义是一个词本来的意义,实际上是指有文字可考的,有文献资料可供参阅的最初意义。如“目”的本义是指人的眼睛。
【烘托显物】所谓烘托显物,就是利用一种相关物体的烘托陪衬,来彰显所要体现的另一物体。如“頁”、“眉” 【标识指物】所谓标识指物即在代表某一物体的个体图像上再作出一种标识性的记号,用以指示所要表示的是该物体的哪一部分。
如“本”、“末” 【链条式引申】以本义为起点向前发展,即由本义引申出甲义,再由甲义引申出乙义。。。。这些引申义与本义的关系,除了甲义是直接的以外,其余的都是间接的。如“亡”的本义是逃亡、 逃跑,引申为遗失、丢掉,再引申为灭亡、消亡,又引申为死亡。
【辐射式引申】事物的特点不是单一的,本义的诸多方面都可能产生相关的引申义,即由本义引申出甲义,也可引申出乙义。。。。诸项引申义与本义的关系都是直接的。如“绝”本义“断丝”,可引申为“断绝”,也可引申为“横渡”,还可以引申为“尽、及”等。
【选择现象】一种语言中如果同时存在几个表示相同事物的次,它们的意义、语法差别甚微,可以互换使用而不影响交际,根据经济简省的原则,有的词变成词汇中的“古迹”而沉积下来,而另外的词则保留在后代语言中。
这种选择是约定俗成的。如“向”、“牖”、“窗” 【替补现象】有一些表达了新义的词,它的原有意义由其它的词来替补;换言之,如果原有意义为新词所取代,它可能转而表达另一意义并排挤其它的词,使词与概念之间总保持平衡状态的现象就叫替补现象。
如“泪”取代“涕”,“涕”又取代“泗” 【象形文字】自、贝、页、首、眉、门、瓜、羽、毛、鼎、文、爵 【指事文字】朱、亡、叉、甲、卅、刃 【形声文字】急、责、梁、宝、咎、特、夜、胃、产、恭、燃 【会意文字】望、闻、光、为、何、生、执、丞、北、出、取、信、名、斌、企、牧、安、蛊、夹、宿、欠 【繁简字】 體、粜、廳、鐵、彎、衛、甕、妩 体、粜、厅、铁、弯、卫、瓮、妩 犧、務、蝦、嚇、纖、遷、顯、憲 牺、务、虾、吓、纤、迁、显、宪 鄉、響、寫、興、釁、繡、續、選 乡、响、写、兴、衅、绣、续、选 尋、壓、嚴、獻、豔、藥、鑰、業 寻、压、严、献、艳、药、钥、业 應、憂、籲、樂、雜、紮、咱、竈 应、忧、吁、乐、杂、扎、咱、灶。
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