介绍薛涛?
也许是山川水土、文化习俗的原因，汉、唐、五代以来，“吴越饶营妓，燕赵多美姝，宋产歌姬，蜀出才妇”成为一种文化传统。唐代宗大历年间，当卓文君与司马相如的佳话仍在峨眉、锦江之间传诵不息的时候，成都又出现了一位著名的才女，她就是薛涛。
薛涛，字洪度，长安人，幼年随父宦游成都，从此，成都成为她真正的故乡。薛涛聪颖早慧，八、九岁即知声律。一日，父亲指着院中井边的梧桐树吟道：“庭除一古桐，耸干入云中。”薛涛应声续道：“枝迎南北鸟，时送往来风。 ”父亲愀然良久。这首出口不凡，凝聚着薛涛幼年智慧和才华的诗歌，竟成为她日后营妓生活的谶语。不久，父亲去世，母亲孀居，独自把薛涛养到及笄之年。这时的薛涛，...全部
也许是山川水土、文化习俗的原因，汉、唐、五代以来，“吴越饶营妓，燕赵多美姝，宋产歌姬，蜀出才妇”成为一种文化传统。唐代宗大历年间，当卓文君与司马相如的佳话仍在峨眉、锦江之间传诵不息的时候，成都又出现了一位著名的才女，她就是薛涛。
薛涛，字洪度，长安人，幼年随父宦游成都，从此，成都成为她真正的故乡。薛涛聪颖早慧，八、九岁即知声律。一日，父亲指着院中井边的梧桐树吟道：“庭除一古桐，耸干入云中。”薛涛应声续道：“枝迎南北鸟，时送往来风。
”父亲愀然良久。这首出口不凡，凝聚着薛涛幼年智慧和才华的诗歌，竟成为她日后营妓生活的谶语。不久，父亲去世，母亲孀居，独自把薛涛养到及笄之年。这时的薛涛，仪容雅丽，才调甚佳，通饶词辩，娴熟翰墨，小有诗名。
贞元元年，韦皋镇蜀，召薛涛侍酒赋诗，薛涛从此开始了乐籍生活。
韦皋镇蜀二十一年，其幕府人才济济，唐中叶许多著名将相都出自他的门下。薛涛身为幕府营妓，同黎州刺史行《千字文令》，其聪颖辩慧博得满座喝采；她同幕宾僚属们诗酒唱和，以锦心绣口赢得极高声誉。
她的诗篇和才名随着幕府驰出的使车传遍了全国。
年轻的薛涛，这时还不知愁为何物，虽然自然界的物候变化有时也偶尔撩起她几丝感伤的思绪，但她仍以“但娱春日长，不管秋风草”的态度消遣着诗酒流连的生活。
由于韦皋的宠爱，薛涛一度介入了幕府的政事，因涉嫌受贿引起韦皋的恼怒，贞元五年，将薛涛罚赴松州。在松州，薛涛把边塞索漠之景和自己内心的幽怨结合起来，写下了《罚赴边有怀上韦相公》和《罚赴边上韦相公》两首诗。
为进一步诉说委曲，薛涛又写了《十离诗》，运用“犬离主”、“笔离手”、“马离厩”、“鹦鹉离笼”、“燕离巢”、“珠离掌”、“鱼离池”、“鹰离鞲”、“竹离亭”、“镜离台”等十个意象，表达自己失宠后的怅惘之情。
对于薛涛受贿和《十离诗》，后人颇有非议，然而，这种性格弱点暴露在一个年龄不大、涉世未深、以色相和才艺供人娱乐的弱女子身上，是完全可以谅解的。
献诗获释后，薛涛回到成都。不久，她脱去乐籍，退居在浣花溪边。
这时的她经常身着红衣，在溪畔徘徊、思索，在沉静中成熟。溪畔的生活是自由浪漫的，她性爱红色，无论是写“红开露脸误文君”的朱槿花，“晓霞初垒赤城宫”的金灯花，还是写“竞将红缬染轻纱”的海棠花，无不从“红”处着笔，带有薛涛突出的个性特征。
她在门前种满了像杜鹃一样的琵琶花，让自己生活在红浪般的花海里。甚至连一时名重的“薛涛笺”，也是“深红小笺”。如果说松州之行开始打破薛涛幕府生活的狭窄见闻，那么在浣花溪畔，她是有意识地投身于大自然的怀抱，尽情地在自然与心灵之间构筑艺术的虹桥。
她把带着女性特有的细腻与轻柔，移植到一个芬芳馥郁的诗歌苑囿之中。这段时间，薛涛游历了荣州等地，写下了大量的山水纪行之作，从此，大自然成为薛涛艺术生命和诗歌天地中一片新的芳洲。
永贞元年，韦皋去世。
继任的十镇节度使中，高崇文、武元衡、王播、段文昌、李德裕等五镇与薛涛诗书往还，过从甚密，当时著名的诗人王建、元稹、白居易、刘禹锡、杜牧等也都与薛涛唱和。人到中年的薛涛依然过着“门前车马半诸侯”的交游生活。
在薛涛的交游圈子里，除了权倾一方的节度使和著名文人外，还有幕府佐僚、贵胄公子和禅师道流。
薛涛的唱和诗以抒情为主，一方面摆脱了一般女子因缺乏生活而带来的“闺阁之气”；另一方面在艺术感受、构思和表现上又无不带有女性诗人的婉约和细腻。
薛涛的唱和诗作确实称得起女性诗国中的吉光片羽。
元和二年，武元衡镇蜀，奏薛涛为校书郎，虽然没有实授，但薛涛却由此获得了“女校书”的称号。王建《寄蜀中薛涛校书》诗曰：“万里桥边女校书，琵琶花里闭门居，扫眉才子知多少，管领春风总不如”。
诗歌之外，薛涛还工书法，薛涛作字无女子气，笔力峻激，其行书妙处，颇得王羲之法。
“女校书”的才华不仅表现在“辞客停笔”、“工卿梦刀”的艺术功力上，还表现在政治方面。薛涛熟知历代幕府的政迹得失，成为节度使们咨询的对象，受到极高的礼遇。
大和五年，李德裕为防吐蕃建成筹边楼，薛涛作《筹边楼》诗道：“平临云鸟八窗秋，壮压西川十四州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头”。反映了“女校书”清醒的政治头脑和丰富的历史经验。
特殊的生活道路，使薛涛成为封建女性中自由爱情的追求者。
早在青春妙龄之时，她就吟诗羡慕“双栖绿池上”，“同心莲叶间”的双凫，鄙视“春风摇荡惹人衣”，“一向南飞又北飞”的柳絮，形成自己的爱情观念。脱离乐籍后，她一直属意于知音的寻觅，在她交往的士大夫文人中，郑资州、李郎中都与薛涛有过较深的感情纠葛。
作为一名较少封建道德观念束缚的女性，薛涛感情丰富，有过多次恋爱，但每一次恋爱都是纯洁而严肃的。为此，她的《咏蝉》“露涤清音远，风吹故叶齐，声声似相接，各在一枝栖。”以蝉的清洁自喻，是薛涛对自己爱情经历的真实剖白。
元和四年三月，在司空严绶的撮合下，四十二岁的薛涛在梓州结识了任东川监察御史的元稹，并很快就爱上了这位比自己小十一岁、却又名满天下的风流才子。这时的元稹新科未久，政治上尚能刚正不阿，他久慕薛涛之名，这次，他主动申请监察东川，正是为会薛涛而来。
一见面，薛涛走笔作《四友赞》，赞砚、笔、墨、纸云：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头。引书媒而黯黯，入文亩以休休。”使这位“贞元巨杰”大为惊服。第二年二月，元稹因得罪宦官被贬为江陵府士曹参军，薛涛写下《赠远二首》，情意真挚。
然而，元和六年，元稹于妻子韦丛死后，在江陵贬所纳安仙嫔为妾，元和十年又续娶裴淑为妻。长庆元年，薛涛因元稹入翰林寄去自创的“深红小笺”，元稹在笺上作《寄赠薛涛》一诗，结尾有“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”之句；薛涛也写了《寄旧诗与元微之》，其中有“长教碧玉深藏处，总向红笺写自随”的表白。
但元薛姻缘始终未能缔结。
薛涛终生未字，致使后人有“孤鸾一世，无福学鸳鸯”之叹。也许因她早年的营妓生活有污名节，也许因她恃才自负，追求一种平等、忠诚的夫妻关系。“风花日将老，佳期犹渺渺。
不结同心人，空结同心草。”就是她沉痛地抒发自己爱情理想破灭后的悲愤心情。
早在青年时期，她就感到自己不是尘世的女子，暮年，终于在经受人世患难之后，回归道门。这是她为自己选择的归宿，也是命运的必然结局。
乐妓加女冠，这几乎是中国封建女性中最不幸的一生。薛涛偷吃了智果，又品尝了禁果，她走了一条与封建社会中普通妇女截然不同的生活道路。她失去了女子应该得到的东西，却获得了一般女子难以获得的价值；她失去了人生宝贵的爱情，却获得了男子也难以获得的才名。
贞节坊前、名教簿上也许不会有她的名字，中国诗史上却因此产生了又一位卓越的女诗人。这是她的不幸，又是她的大幸！薛涛的一生为自己带来种种评说，有无聊文人的猎奇，有道学先生的咒骂，有心理猥亵的杜撰，也有持论公允的同情和赞赏，但光绪年间的陈矩称得起薛涛的知音，他在《灵风草堂》的“题词”中说：“冰丝鲛绮，巧丽清奇，本良家女，比竹调脂，劈波采霞，光彩离离，词坛酒垒，名重当时。
”这位《洪度集》的最后一个刊刻者，于薛涛青灯古祠的桑榆晚景中，看到了一棵苍苍劲节的青竹。
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