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遂宁观音三姐妹的传说：
在遂宁老百姓中世代相传着这样的民谣：“观音菩萨三姊妹，同锅吃饭各修行，大姐修在灵泉寺，二姐修在广德寺，只有三姐修得远，修在南海普陀山。”所以在遂宁及周边的老百姓心中，遂宁就是观音故里。 每年在二月十九、六月十九、九月十九观音菩萨的生日、出家日、得道成佛日，遂宁灵泉寺和广德寺的香会节，确实是人山人海，成为遂宁是观音故里的极好证明。
有专家学者也在研究遂宁的民间观音文化现象，也得出了一些支持遂宁是观音故里的结论。 例如：有学者经过考查有关史料，认为遂宁灵泉寺和广德寺在唐朝成为全国有名的观音道场时，南海普陀山的观音道场还没建；现在广德寺还保存着的宋真宗敕赐的玉印，上面...全部
遂宁观音三姐妹的传说：
在遂宁老百姓中世代相传着这样的民谣：“观音菩萨三姊妹，同锅吃饭各修行，大姐修在灵泉寺，二姐修在广德寺，只有三姐修得远，修在南海普陀山。”所以在遂宁及周边的老百姓心中，遂宁就是观音故里。
每年在二月十九、六月十九、九月十九观音菩萨的生日、出家日、得道成佛日，遂宁灵泉寺和广德寺的香会节，确实是人山人海，成为遂宁是观音故里的极好证明。
有专家学者也在研究遂宁的民间观音文化现象，也得出了一些支持遂宁是观音故里的结论。
例如：有学者经过考查有关史料，认为遂宁灵泉寺和广德寺在唐朝成为全国有名的观音道场时，南海普陀山的观音道场还没建；现在广德寺还保存着的宋真宗敕赐的玉印，上面就刻有“敕赐广利禅寺观音珠宝印”。
四川大学教授郑祯诚经过研究资料和深入实地考察，写出了专著《中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》。
郑教授从流传最广的《香山宝卷》上讲述的妙善公主成观音的故事入手，得出结论：在西汉末年，印度佛教通过新疆等地，逐渐从中国的西部传入内地，当时最早向中国传入佛教的民族大月氏，随着民族迁移，来到了现在遂宁所辖的涪江边，成立了兴宁国，国王妙庄王的三女儿妙善在灵泉寺出家，最后得道成为观音菩萨。
佛教认为，佛和菩萨为了普渡众生，常常化身来到人间，以众生容易接受的方式来开示众生，如弥勒菩萨就化身为布袋和尚。“八相成道”则说的是释迦牟尼过去世早己成道，为了度化众生，化身“示现”，经历了降兜率、托胎、出生、出家、降魔、成道、转法*轮*、入涅磐八个主要阶段，应时对机地降生人间。
观音菩萨虽然在印度佛教中是男身，为了更好地在中国传播佛教，观音菩萨完全可以在中国化身为女身来启发大家，这就可以很好地理解为什么在印度佛教中观音菩萨是男身而在中国佛教中却变为女身的问题。
观音菩萨在中国化身也可能多次，遂宁人民就世代相传，观音菩萨在遂宁化身过，而且还不仅是化身为妙善公主这一次。
遂宁还流传着另一个传说：广德寺的开山祖师克幽禅师据考是唐中宗的孙子李文通，为了逃避武则天为维护自己的地位而对李氏子孙的迫害，从长安逃到四川，避于寺院，最后终于看破红尘，皈依佛门，成为一代高僧。
克幽禅师圆寂后，在寺南建“舍利塔”安葬。唐武宗诏令全国灭佛毁寺时，广德寺也未能幸免。相传毁寺的这一天雷声轰鸣，天崩地裂，克幽禅师的灵塔陷入地下，形成一个深池。池水清澈，池中时有莲花显现，池上常升起五色祥云，虔诚者还能看到白莲上面站着观音圣像。
后来，遂州刺史见一僧人立于公堂，久久不去，派人追逐，僧人却跳入了广德寺的莲池中，但找不见僧人遗体，排水挖泥后得一漆木盒，盒内装有一奇骨，形如金色钩锁相连，骨上有“观音大土”四字，被佛门弟子称为观音骨。
不知这是否就是宋真宗要敕赐广德寺“观音珠宝印”的原因。广德寺先后获得唐朝、宋朝和明朝皇帝十一次敕封，曾主领川、滇、黔三百余山，被明代名儒吕纯良誉为“西来第一禅林”。前中国佛教协会主席赵朴初也为广德寺题写了“西来第一禅林”的牌匾。
山幽、林茂、泉甘、寺古、景秘，状写的便是位于遂宁城东４公里处灵泉山中的千年古刹灵泉寺。
据《舆地记胜》记载：灵泉山，隋开皇中，因大雾晦暝三日而解，忽有释迦石像立于其所，遂建寺，号圣佛寺。
北宋真宗赐名资圣院，明孝宗弘治三年（１４９０）重建后，命名为灵泉寺。自隋开皇年间（５８１—６００）迄今，该寺已历经１４００余年风雨而不衰。
相传观音菩萨三姐妹于此修行得道，灵泉寺遂以中国最早的观音道场而闻名遐尔。
在隋、唐、宋、明鼎盛时期，该寺香火十分兴盛，朝山进香者络绎不绝，被誉为“西方圣境”。
灵泉寺依山递进，三大群体坐落掩映在密林之中。山麓为下庙区，有大雄殿、天王殿、古佛殿、藏经殿、牌坊等；山腰为梅山书屋区，有梅山书屋、梵音亭、千龙壁、二十四孝图等；山顶为上庙区，有观音阁、观音洞、五佛殿、地藏殿等。
该寺庙宏大，清幽宜人，古往今来，吸引了不少文人名臣游寺揽胜，留下很多珍贵的诗文墨宝，最著名的有苏东坡笔“七泉”、黄庭坚笔“龙池”镌刻、林则徐书赠“香林德水”木匾，有贾岛、陈子昂、席书、吕潜、张鹏翮等名人吟咏灵泉寺４０余篇诗文载于史志。
令人称奇的是，该寺还有大量神秘的自然景观，如连根树、三友树、三口井、观音柏、灵泉圣水等等，无时无刻不在印证着观音三姐妹在此修行的美丽传说。
神奇景观之一：
绝顶有泉不溢不涸
灵泉山顶，观音殿内有一泉，名“七泉”。
据县志记载：“县东七里灵泉山，数峰壁立，绝顶有泉，绀碧甘美，不溢不涸”，壁间镌“七泉”二字，为宋苏东坡所书。
民间盛传，七泉是观音菩萨普渡众生、救难治病的圣水，其源头与南海普陀山一脉相通，所以永不干涸。
凡朝拜观光者，饮泉一杯，沁人心脾。据粗略统计，仅１９９０年以来，饮过灵泉圣水的香客上千万人次。
有诗曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今来不记年。玉斧劈开圣地髓，金钩钓出老龙涎。
”
神奇景观之二：
梵音亭侧三眼井
半山腰有梵音亭，为仿古重檐，亭顶藻井坊梁上，由著名书画家吴安和彩绘的花草人物栩栩如生。正檐高挂着四川省佛教协会会长、佛学大师释宽霖手书“梵音亭”木匾。
亭侧有井三眼，每眼井相距不到１米，水至井口的深度各不相同，据说象征着观音三姐妹的道行各有深浅。其中最深的井终年泉水滴答，声音清脆而悠远，其余二井皆静默寂然。于人们想象中，那是妙善公主在给两位姐姐娓娓传讲着佛法。
三眼井水皆清可鉴人，终年不涸，而滴滴答答的水声又似琴音，应和着上下庙的罄声、经偈声、山林风涛声、鸟鸣声，悠然不绝如缕，故名梵音亭。
神奇景观之三：
三棵奇树显神迹
转过大雄宝殿，往西，一棵奇特的“连根树”吸引着游人的视线。
此树根部紧紧相连，相距２米形成三株独立的参天大树。民间传说是观音三姐妹修行得道后所植，象征着三姐妹皈依佛门，永结同心，息息相通。
还有一株神奇的“三友树”，围绕着同一个树身，却天然长出三种不同的枝叶，分别是黄桷树、柏树和樟树。
而在上庙西山门下，一株苍翠的古柏与此有着异曲同工之妙处，被人们称为“观音柏”。观音柏胸径１．３２米，高３０余米，冠幅１１米，离地２米外分成了三枝，劲直不屈，古朴入画。
不知是一种巧合，还是一种神力，在人们心中，这几棵奇树早已成为观音三姐妹形神不离、齐心向佛的形象化身。
置身神秘幽静的灵泉胜境，踏访仙踪，聆听梵乐，让人顿生向善求美之心，而抛却种种红尘杂念。清朝文华殿大学士张鹏翮有诗赞曰：“中川名胜古今传，清净无尘一洞天。灵山信有烟霞住，圣境能消俗累牵。
莺巢绿树喧流水，风动飞花落舞筵。多少词人题不尽，高峰更有醒心泉。”
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