“守望相助”的“望”如何相助?
对“守望相助”这个成语如果只简单地理解为“守”是“防守”,“望” 是“瞭望”,不再进一步分析这两个词在此词语中的分工,那么对“‘防守’
可相助”容易理解而对“‘瞭望’如何相助”就不易理解了。
为了解决这个问题,我们从此成语的出处来分析“守”与“望”的分工。 结合此语的出处向读者介绍一种笔者认为最恰当的解释。此语出自《孟子。滕
文公上》:“死徙无出乡,乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则 百姓亲睦。 ”这段话是孟子建议滕文公如何施行仁政的。意思是:“要让百姓 死亡和迀徙都不离开乡土。人们在同一个乡村里生活,在同一块井田上耕种,
出去劳作和回家休息都互相陪伴,在防御盗贼和伺察宵...全部
对“守望相助”这个成语如果只简单地理解为“守”是“防守”,“望” 是“瞭望”,不再进一步分析这两个词在此词语中的分工,那么对“‘防守’
可相助”容易理解而对“‘瞭望’如何相助”就不易理解了。
为了解决这个问题,我们从此成语的出处来分析“守”与“望”的分工。 结合此语的出处向读者介绍一种笔者认为最恰当的解释。此语出自《孟子。滕
文公上》:“死徙无出乡,乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则 百姓亲睦。
”这段话是孟子建议滕文公如何施行仁政的。意思是:“要让百姓 死亡和迀徙都不离开乡土。人们在同一个乡村里生活,在同一块井田上耕种,
出去劳作和回家休息都互相陪伴,在防御盗贼和伺察宵小方面都互相帮助。
同 乡有了疾病互相照顾。这样,百姓就会团结和睦。”对这段话有这样几个词要 特别说一下:“友”是“耦也”,也就是“作伴儿”,不是“相友爱”(见
《十三经注疏。孟子正义》);“守”是防备所己知,如盗贼,这是事先就知 道必有的,因此要防备;“望”是伺察所未形,如宵小之徒,这是可能有又可 能没有的,因此要伺察他。
这样一解释“守”与“望”的区别就很明确了。
通过上面的分析,我们知道“望”不是简单地“瞭望”而是伺察尚未显现 出来的隐患。这“伺察尚未显现出来的隐患”就涉及谁的眼力更锐利一些,谁
的分析力更深刻一些,因此也就有互相帮助的必要了。
否则,那些眼力差的人 就可能看不到隐患而遭灾受难。收起