请教:“学而时习之”的“习”是何
我不是寻章摘句的经儒,所以我且就着我自身理会贯通来的儒家道理说说,呵呵。大概要了解这句中“习”的意思,就得先弄清其中“学”的意思了,而“学”则可谓是这全句的一个“题眼”!
《论语》首章孔子所说的“学而时习之,不亦说乎”,其中的“学”,固首先是指对儒道至理的学,而不仅是对礼乐教化制度以及人伦、物理的学。 但儒道至理又不是死啃书本能学到的,而是要悟,就是体悟、觉悟,虽然在这个过程中,读读书本道理、听听时贤言说都很重要。大抵正因这一点,所以后儒自上蔡、象山以来,以至于现当代的熊十力、唐君毅、牟宗三等著名学者,一般都强调这个“学”字的重点,乃至本意,是在于“觉”。
对“学”的重点,乃至本意,...全部
我不是寻章摘句的经儒,所以我且就着我自身理会贯通来的儒家道理说说,呵呵。大概要了解这句中“习”的意思,就得先弄清其中“学”的意思了,而“学”则可谓是这全句的一个“题眼”!
《论语》首章孔子所说的“学而时习之,不亦说乎”,其中的“学”,固首先是指对儒道至理的学,而不仅是对礼乐教化制度以及人伦、物理的学。
但儒道至理又不是死啃书本能学到的,而是要悟,就是体悟、觉悟,虽然在这个过程中,读读书本道理、听听时贤言说都很重要。大抵正因这一点,所以后儒自上蔡、象山以来,以至于现当代的熊十力、唐君毅、牟宗三等著名学者,一般都强调这个“学”字的重点,乃至本意,是在于“觉”。
对“学”的重点,乃至本意,原是在“觉”既已指明,则“学而时习之”之“习”也就固当是指涵养,践履,或者笃行。所以你说到的“习”是强调“实践性”这点是于理为近的,而实不仅是指对于圣人经典的“反复诵读”。
在这点上,暂撇开后人枝枝蔓蔓的误解、曲解不论,我个人认为宋代程朱理学所谓“进学在致知,涵养须用敬”,实可说是对孔子所谓“学而时习之”的一个最好诠释。“致知”,可说为致良知;“涵养”,“用敬”,则亦显然皆是指对良知或者仁爱之心的笃行践履。
对圣人之道的进学阶梯,无非是在于一定要用心做得两步,一是透悟,就是觉,就是学,二是践履,就是习。真用心做得这两步,就不难到君子乃至圣人的不勉而中、不思而得、从容中道优游境界。
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