结构主义哲学思想的核心是什么？
结构主义哲学思想的核心是什么？
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结构主义是当代风行于欧美的重要哲学流派之一。瑞士语言学家索绪尔 是它的先驱者，法国的莱维。施特劳斯、福科、拉康和瑞士的皮亚瑞等人是 这个流派的主要代表人物。它的代表性著作有莱维。
施特劳斯的《野蛮人的 思想》、福科的《词与物》和皮亚瑞的《结构主义》等。 结构主义哲学思想的核心是“结构”的概念。 结构主义认为，人的理性 有一种先天的构造能力，它在无意识中支配着人的行为，一切由人类行为构 成的社会现象，表面上看来似乎杂乱无章，其实内蕴着一定的“结构”，这种 结构支配并决定着一切社会现象的性质和变化。
因此，他们主我，是主观的 先验理性结构决定事物的性质和变化。 乔姆斯基主我，不同的民族语言各有 其不同的语法结构，这是语言的“表层结构”；具有同一的“深层结构”是不 同民族语言所以能互相翻译的原因所在；把某一种民族语言的所特有的“表 层结构”转换成共同的“深层结构”，再转换成另一种民族语言的“表层结 构”，这就是语言翻译的“转换”过程。
而人类所共有的语言的“深层结构”， 是先验地存在于人的理性即语言能力之中的。他认为，每一个人的言语活动， 都受着这种先验“结构”的支配而不自觉。后来，莱维。施特劳斯把这种观 点移植于人类学，福科把它移植于文化史，拉康把它移植于精神分析，巴特 把它移植于文学艺术，等等。
于是一个不仅流行于社会人文科学，还广泛影 响数学、物理学等自然科学领域的庞大哲学思潮终于形成。 结构主义从上述结构理论出发，在方法论上一般强调如下几点： 结构主义强调性的研究，反对独立的局部性的研究。
结构主义认为，任 何现象都是由许多部分（元素）构成的，各部分又不是各自孤立，而是互相 联系的；总体的结构规定着各个部分之间的联系和性质，而各个部分如离开 整体的联系就没有自身的独立的性质，这正如每一个词只有在语言的上下文 的联结（语境）中才能判定它的真正意义一样。
因此，结构主义认为，考察事物必须从整体性出发，应着相联系所构成的复杂网络，反对把整体分解为 各个部分而独立加以研究的分析方法。 结构主义强调认识事物内部的结构，反对单纯地研究外部现象。
它认为， 现象看来杂乱无章，其实受其内容结构的统一支配和规定，因此，研究事物 不能像新实证主义者那样满足于表面现象的罗列和描述，而应透过现象深入 到事物内部，寻找并把握其内在的“结构”，只有从事物的内在结构出发，才 能对事物的各个方面作出正确的理解和说明。
结构主义强调不以人的意志为转移的“结构”的“客观”作用，而忽视 或否定人的主观能动作用。它认为，一切社会现象有性质的变化，都早已为 先验的结构所“命定”，人的一切行为都受着“结构”的支配，他们只能体现 “结构”的作用，而不能改变“结构”的作用；因此，社会历史的“主体”不 是人，而是先验的“结构”。
法国哲学家阿尔图塞等人，主张把结构主义与马克思主义“结合”起来， 主张用结构主义的观点理解、解释马克思的著作，并用它来进一步建立“马 克思主义”的“哲学体系”。据此，人们将他们的理论称为“结构主义的马克 思主义”。
施特劳斯的《野蛮人的 思想》、福科的《词与物》和皮亚瑞的《结构主义》等。 结构主义哲学思想的核心是“结构”的概念。 结构主义认为，人的理性 有一种先天的构造能力，它在无意识中支配着人的行为，一切由人类行为构 成的社会现象，表面上看来似乎杂乱无章，其实内蕴着一定的“结构”，这种 结构支配并决定着一切社会现象的性质和变化。
因此，他们主我，是主观的 先验理性结构决定事物的性质和变化。 乔姆斯基主我，不同的民族语言各有 其不同的语法结构，这是语言的“表层结构”；具有同一的“深层结构”是不 同民族语言所以能互相翻译的原因所在；把某一种民族语言的所特有的“表 层结构”转换成共同的“深层结构”，再转换成另一种民族语言的“表层结 构”，这就是语言翻译的“转换”过程。
而人类所共有的语言的“深层结构”， 是先验地存在于人的理性即语言能力之中的。他认为，每一个人的言语活动， 都受着这种先验“结构”的支配而不自觉。后来，莱维。施特劳斯把这种观 点移植于人类学，福科把它移植于文化史，拉康把它移植于精神分析，巴特 把它移植于文学艺术，等等。
于是一个不仅流行于社会人文科学，还广泛影 响数学、物理学等自然科学领域的庞大哲学思潮终于形成。 结构主义从上述结构理论出发，在方法论上一般强调如下几点： 结构主义强调性的研究，反对独立的局部性的研究。
结构主义认为，任 何现象都是由许多部分（元素）构成的，各部分又不是各自孤立，而是互相 联系的；总体的结构规定着各个部分之间的联系和性质，而各个部分如离开 整体的联系就没有自身的独立的性质，这正如每一个词只有在语言的上下文 的联结（语境）中才能判定它的真正意义一样。
因此，结构主义认为，考察事物必须从整体性出发，应着相联系所构成的复杂网络，反对把整体分解为 各个部分而独立加以研究的分析方法。 结构主义强调认识事物内部的结构，反对单纯地研究外部现象。
它认为， 现象看来杂乱无章，其实受其内容结构的统一支配和规定，因此，研究事物 不能像新实证主义者那样满足于表面现象的罗列和描述，而应透过现象深入 到事物内部，寻找并把握其内在的“结构”，只有从事物的内在结构出发，才 能对事物的各个方面作出正确的理解和说明。
结构主义强调不以人的意志为转移的“结构”的“客观”作用，而忽视 或否定人的主观能动作用。它认为，一切社会现象有性质的变化，都早已为 先验的结构所“命定”，人的一切行为都受着“结构”的支配，他们只能体现 “结构”的作用，而不能改变“结构”的作用；因此，社会历史的“主体”不 是人，而是先验的“结构”。
法国哲学家阿尔图塞等人，主张把结构主义与马克思主义“结合”起来， 主张用结构主义的观点理解、解释马克思的著作，并用它来进一步建立“马 克思主义”的“哲学体系”。据此，人们将他们的理论称为“结构主义的马克 思主义”。
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