望娘滩的神话出处是什么？
杨通山等编《侗族民间故事选• 望娘滩》略云，昔清水江畔有沉香寨，有小儿名 曼生，其母生曼生时，适有小花蛇入户。父早死， 曼生与母相依度日，人称其孝。曼生长至十一二 岁，即能代母耕耘，牛亦驯顺供役使。 某年天旱， 自冬至春无雨，遍地枯黄，清水江亦干可见底， 曼生母子均忧时日难度。一日曼生上山割草喂牛， 唯见荒山，无草可割。正彷徨间，闻有声呼云： “曼生曼生跟我来！……”寻声觅之，至一大榕 树下，见树上有绿色长尾小鸟，对之点头；复翔 而下，绕之而鸣。 曼生异之，乃随小鸟之飞翔， 至深沟恶龙洞中。
恶龙洞传有恶龙，若怒气作，即兴风雨，令 山洪暴发，冲毁良田，卷走人畜，唯洞神能制之， 然遇洞神...全部
杨通山等编《侗族民间故事选• 望娘滩》略云，昔清水江畔有沉香寨，有小儿名 曼生，其母生曼生时，适有小花蛇入户。父早死， 曼生与母相依度日，人称其孝。曼生长至十一二 岁，即能代母耕耘，牛亦驯顺供役使。
某年天旱， 自冬至春无雨，遍地枯黄，清水江亦干可见底， 曼生母子均忧时日难度。一日曼生上山割草喂牛， 唯见荒山，无草可割。正彷徨间，闻有声呼云： “曼生曼生跟我来！……”寻声觅之，至一大榕 树下，见树上有绿色长尾小鸟，对之点头；复翔 而下，绕之而鸣。
曼生异之，乃随小鸟之飞翔， 至深沟恶龙洞中。
恶龙洞传有恶龙，若怒气作，即兴风雨，令 山洪暴发，冲毁良田，卷走人畜，唯洞神能制之， 然遇洞神者辄病死，故无人敢至此间。小鸟止岩 壁冬青树上，曼生见壁有藤蔓，状如蛛网，其下 生芭茅草大丛，鲜嫩青葱，乃伺牛佳品。
于是顿 忘恐怖，立动手割之。割草毕，恰得一挑，乃挑 归饲其老牛。次日驱牛犁田毕，复往割草。方愁 更无去处，昨日小鸟又来，飞鸣如前，复引曼生 至于龙洞。龙洞中昨割草处已生新草如初。曼生 怪而异之，疑洞神之为幻。
正呆视间，小鸟复催： “快快割！快快割!”曼生如梦方醒，急割之，割 已，恰满一挑，复挑归饲牛。从此曼生日日倶往 割草，日日倶有新草生出。
曼生语其母曰:“此草生长不已，其下必有 神异，何不掘而视之。
”母摇手曰：“掘勿得，掘 勿得，获罪龙神，罪非轻也。”曼生私念，即获 罪恶龙，令山洪暴发，众有水能溉田，岂不愈于 今日之枯槁乎？乃以此意禀其母，母始犹以为未 然，终乃赞同，促令速去。
曼生遂执働往龙洞，群儿奇而随之。
方入洞， 天色大变，霎时狂风大作，乌云滚滚，群儿惧恶 龙来袭，皆悚立壁下不敢动。曼生独执锄猛掘草 根，一锄方下，忽电闪雷鸣，大雨如注，半天皆 黑。曼生不顾，奋掘不已，终将草根掘翻。须臾
风停雨住，露晴霁色。
群儿来助其拖开草蔸，从 中滚出一圆珠，如鸽蛋大。群儿欲来夺，曼生急 取之藏口中。珠忽滑入腹，曼生无策，只得归家 告母以实情。其时但觉腹内烦焦，喉干舌燥，急 需饮水。母乃取水与饮，一^碗不足，继之一‘瓢， 一瓢不足，又予一桶，至于缸瓮贮水倶尽。
乡亲闻曼生掘草，触恼恶龙，得降大爾，田 溉皆足，皆来谢之。见曼生口渴思饮，亦倶挑水 予饮。曼生连饮千百挑，众皆累倒，而犹未足。 母惊而言曰：“崽，汝其龙乎？汝渴既难解，饮 之于江可也。”曼生点头不言，拱手致谢乡亲， 乃奔清水江。
曼生伏江边，就洪波而长饮，一气吸之，使 滔滔江水，竟干涸见底，鱼虾均拜舞于前。曼生 旋饮旋喷，鼻中所喷水汽，如雾如珠，如大雨滂 沱，自天而降。己身不觉亦加长加巨，且生鱗甲， 头出双角，眼鼓睛暴，盖已化而为龙矣。
曼生乃 纵身再度跃入汹涌之江中。母适赶至江干望子， 曼生转身反顾，昂头直腰向母三拜，眼流热泪。 泪所滴处，遂成深潭。复前行二步，反顾拜母。
曼生凡前行七十二步，拜母三十六拜，泪流 所经，悉成深潭。
儿已远去，母犹相望于江岸。 母终于如梦方醒，遥祝曰：“崽乎，成龙归海， 汝且放心前去，但勿忘乡里亲旧可也。”曼生遂 随清水江波，顺流而下，入洞庭湖。自后此地常 风调雨顺，稻谷丰收。每春夏间，清水江长滩波 翻浪涌，人皆曰：“曼生归望娘矣。
”因名其地曰 望娘滩。收起
