何谓图象思维学说?如何提出的?有
图象思维是利用物理图象的物理意义并结合数学知识来分析和解决物理问题的思维方式。利用物理图象解决物理问题既直观、形象、又方便。
最近获得美国两个州所设立的州政府奖,被公认为不太好懂的一部著作《图•像思维》,恰好把思维问题作为了包括建筑业在内的众多问题的起始点。 建筑师张学栋先生对东方文化和东方人的思维方式投入了极大的关注,他顺合自己心灵涌动的思维流,全面观照和整体感悟中国文化中的某些特殊概念,如心、形、象、像、势、场、道、灵、态等,把这些特殊的思维原素化成了108帧自由洒脱的中国墨宝图文符号,向世人呈现了这部形态独特、颇具个性的作品。 他的创作想法是:“对宇宙和人生奥秘的探索...全部
图象思维是利用物理图象的物理意义并结合数学知识来分析和解决物理问题的思维方式。利用物理图象解决物理问题既直观、形象、又方便。
最近获得美国两个州所设立的州政府奖,被公认为不太好懂的一部著作《图•像思维》,恰好把思维问题作为了包括建筑业在内的众多问题的起始点。
建筑师张学栋先生对东方文化和东方人的思维方式投入了极大的关注,他顺合自己心灵涌动的思维流,全面观照和整体感悟中国文化中的某些特殊概念,如心、形、象、像、势、场、道、灵、态等,把这些特殊的思维原素化成了108帧自由洒脱的中国墨宝图文符号,向世人呈现了这部形态独特、颇具个性的作品。
他的创作想法是:“对宇宙和人生奥秘的探索是人类共有的特性,用图像进行思维是我们认识外部世界与自身的必然选择。图•像可使过去、现在、将来融合,可将心灵与历史、文化贯通,把宇宙与心聚合在同一个时空下,从而实现对人与自然、社会和谐共融的整体感悟”1。
这种以东方特色的图文墨宝为思维原素,将自己对人与自然、社会的整体感悟和心灵意象,用东方和西方都能接受的方式传达出来,是作者对自身思维空间的一种有效拓展;同时,这108幅墨图与四字中文格发生互动的传播形态,实际上是作者形象化地截取了自己思维流的运动片断,这就触及到思维学中“思维形式”这个理论问题。
许久以来,人们在书写人类大部分文明成果时,总是单一地用文字把自己的认知表达出来,尽量运用概念、判断、推理的逻辑思维形式来证明自己执着的理念。好像这是唯一科学的思维形式。其实,语言文字的表意功能固然强大,但是“只可意会,不可言讲”,“言不尽意”,却道出了文字在表意方面的局限性。
事实上,由于形象思维、直觉思维,还有时而显现的灵感思维的存在,人类才能够在图文的互动方面花大力气,努力更新或者开发它们的表意功能,这样,人类自身的视听以及其它功能器官便在图文信息的综合刺激下更加发达起来。
尽管如此,人们习惯上还是认为逻辑思维才是真正的思维形式,至于形象思维、直觉思维,还有时而显现的灵感思维,人们只承认它们存在于特定的、与可视形象和直观图像有关的艺术或文学范畴之中,或者承认它们在科学活动中所起到的一些辅助作用或触发作用,并且也只是停留于对科学发现过程的零散描述上。
而形象思维、直觉思维、灵感思维能不能直接参与哲学问题的思考,思考时其思维流的存在形式与图像的关系是怎样的,却少有人找到适当的陈述方式。
张学栋是这样描述自己成书过程的:“百年春来早,沉积数十载,一朝得颖悟,尽在图像中。
遂呈一百单八像于脑海,应一百单八字于心田,手神相通,形意比合,一气呵成”6。他将形、态、场、灵、势、道等中国文字的特殊含义融入图像与文字的互动画面,这种直接理解和把握整体事物的能力在思维学中能否找到理论依据?他的实践与探索能否从某个侧面说明思维学多年对人体大脑思维的关注——人脑具备另一种与逻辑思维、形象思维交汇运行的直觉思维?2003年,一个对于人体来说具有世界意义的医学发现好像使直觉思维形式有了更充足的生理科学依据7我国神经科学家发现了人的视觉皮层新的功能筑构系统,在感受野外面,还存在着一个大范围的“整合野”,这可能是人们能够迅速捕捉运动图像的医学根据。
人的思维是一个极其复杂的过程。一般来讲,逻辑思维(也称抽象思维)以“概念来思考和表述思维活动,以判断、推理、论证作为思维的环节”,达到认识事物本质的目的。这种思维形式在逻辑学、心理学等基础理论中有较详尽的说明。
而形象思维以“形象来思考和表述思维活动,以联想与相象作为思维的环节”,间接达到认识事物本质的目的。这种思维形式在艺术创作中运用得极为普遍。但是,仅用两种思维形式并不能解释人类复杂的思维现象。从古到今,人们都关注一种对事物突然理解或醒悟的思维状态,有人说这是直觉思维,有人说这是灵感显现。
其实,直觉与灵感也是不一样的,在此不去详论。不管怎么说,这种思维状态由于带有更多的实践色彩与个人色彩而难以得到认识。它需要人对自身的思维活动进行持续的观察与开发,才能显现其瞬间整合的光华。从亚里士多德“直觉”的提出,经爱因斯坦“直觉飞跃”的模式,直到当代有关思维形式的生理与心理的研究,都对直觉思维的特点和规律做出了贡献。
可见,这种思维形式的确是一种不容忽视的思维现象。由于直觉思维具有瞬间整合的特点,还具有形象伴随的特点,所以,提高直觉思维的能力,对于把握建筑这一综合艺术的性质和规律是十分重要的。如果建筑师能够运用多种思维形式进行创作,在逻辑思维、形象思维的基础上,努力加强直觉思维,并捕捉时而迸发的灵感显现,即让几种思维形式联合作战,那么,必将大大提高自己的创新能力。
直觉一般指“不经过逻辑推理就直接认识真理的能力。”心理学认为“它是一种敏感地直接地臆测到真理的认识能力,是以获得的知识和积累的经验为依据的。”到底直觉是逻辑思维的,还是非逻辑思维的,众说不一。
但是,可以肯定,它是一种有别于逻辑思维与形象思维的另一种认识事物本质的特殊能力。而且它的思维程序不是按照逻辑程序进行的。从这一点来说,直觉思维与形象思维的关系应该更密切一些。老哲学家熊十力曾经提出“性智”与“量智”的概念,那么,人可以直觉地对信息做出迅速处理而获得对事物的整体把握,我们可以把这个现象看作是“性智”的体现。
中国人常常通过琴棋书画来培养形象思维能力,通过理工科来培养逻辑思维能力,前者是为“性智”直接打基础,后者是为“量智”逐一作训练。在这个双重培养过程中,直觉思维的能力也在增长,一旦需要处理具体事件时,就可能表现出高度的“性智”。
人脑中可记忆的信息有感觉、表象和语言,还有一类属于非语言、非感觉、非表象的信息,也可以说是一类丰富而广泛的,尚没有转化成语言的信息。有人将它称为形象源8。形象源中往往隐含着信息的意义、本质和关系。
不妨大胆地假设一下:直觉思维的发生可能建立在这一类记忆信息上。
直觉思维有它的原始阶段。表现为一种直接感知和理解事物的能力。这种直觉能力是粗糙的、幼稚的,常用具体的形象来表述较抽象的涵义,如“日”字下面加一横就是“旦”,表示太阳从地平线上升起,天亮了。
这就是一种感性直觉。随着认识的进化,逻辑思维占了上风,但原始的直觉思维并未泯灭,而是逐步潜沉下来,成为一旦得到激发和培育,就会活跃起来的思维现象。它经过实践活动的磨练,由频繁地练习而达到不假思索、“自动化”、“一触即发”的程度,这就是一种经验性的直觉能力。
人们所说的“直感”主要就是指这种以实践为基础的经验性直觉,而且,这些经验以知识组块、模式框架的形态储存于人的大脑之中,它是实践活动对原始感性直觉开发的结果。而直觉思维的高级层次是一种创造性的理性直觉。
它包容了感性直觉,经验直觉,又以知识的积累和反复的实践训练为前提,可以描述为“神来之笔”,“长期积累,偶然得之”。理性直觉思维包含有逻辑思维的成份,但它不是按照程序进行的,所以它与逻辑思维有着显著的不同。
同时,理性直觉思维还是以形象贯穿思维活动始终的,所以,它与形象思维的关系更为密切。这里的形象既包括具体的形象,更包括概括的形象。正因为如此,直觉思维才能以迅速、直接、跳跃的方式对事物的本质和规律做出判断。
它的特点是省略了逻辑思维的推理过程,而直接运用了推理的成果;它简化了形象思维的同类对象,而直接提取了具有概括性的形象。这就好比建造现代化的大楼,不是用一砖一瓦建造,而是像搭积木一样,整组框架地来建造。
这里的整组框架就是指人脑从实践中积累的知识组块、优化的设计模式等,并把这些作为直觉思维的“材料”和“思维元素”。所以,可以说,直觉思维是对形象思维与逻辑思维的有取有舍的融会。也可以说,它是一种以浓缩的方式直接洞察事物本质的思维形式。
那么,张学栋图文传播作品的问世是不是以这种思维形式为潜在的理论依据呢?
总之,该书引人注意之处在于:作者是在中国时尚之风盛行之时,在潜身时代潮流数十载之后,思接千载,感悟翩跹的——善观形者,感天地之动;善察势者,怀仁爱之心;善悟道者,藏忠义之旨。
他以一名建筑师的触觉,听到了人与自然、与社会的不谐和之音,看到了世人重物而轻形,重理而轻像,重能而轻势,重机械累积而轻精练积淀。他主张认识世界要综合考查多种思维单元——形、态、场、灵、势、道,即形定态生,态生场呈,场呈灵应,灵应势呈,势呈道生,以阐明他所说的“图像同构,形象共生”的真实含义9。
还有,从中国语言的生成来说,他采用图像为主的形式表达思维活动,这就回到了中国文字最初以形象诉诸视觉器官的非语言代码本体,颇具中国特色。他听凭心灵的召唤发出了拓展思维的信号,这就强调了以人为本、归朴返真的真知灼见。
乾坤千里眼,时序百年心(杜甫),相信有更多的华夏子孙会珍爱中华民族源远流长的文化精髓,并用自己的实践去探索中国文化及其东方人的思维规律。
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