大家闺秀，小家碧玉的说法怎么来的
大家闺秀
大家闺秀中的“大家”现代汉语词典上是指世家望族，“闺秀”字面上看，是闺房小姐。大家闺秀是旧称，应该是指那些秉承传统家学，从高贵的门第中走出来的女子，大家闺秀一般有着上等的品貌和教养。
托尔斯泰的《战争与和平》，奥斯丁《理智与情感》、《傲慢与偏见》，曹雪芹的《红楼梦》等文学名著中里塑造了很多大家闺秀的典范。大家闺秀恪守礼仪，习琴吟诗，知书达理享受荣华富贵，但决不是木头一块，没有感情的起伏，安于命运的安排。 在爱情婚姻两性关系中，她们会比一般女性更多思考，于是命运更旖旎起伏。即使时运不济，家道中落，她们仍然会维持体面的底线，保留一份尊严。
《红楼梦》里的薛宝钗...全部
大家闺秀
大家闺秀中的“大家”现代汉语词典上是指世家望族，“闺秀”字面上看，是闺房小姐。大家闺秀是旧称，应该是指那些秉承传统家学，从高贵的门第中走出来的女子，大家闺秀一般有着上等的品貌和教养。
托尔斯泰的《战争与和平》，奥斯丁《理智与情感》、《傲慢与偏见》，曹雪芹的《红楼梦》等文学名著中里塑造了很多大家闺秀的典范。大家闺秀恪守礼仪，习琴吟诗，知书达理享受荣华富贵，但决不是木头一块，没有感情的起伏，安于命运的安排。
在爱情婚姻两性关系中，她们会比一般女性更多思考，于是命运更旖旎起伏。即使时运不济，家道中落，她们仍然会维持体面的底线，保留一份尊严。
《红楼梦》里的薛宝钗可以算是大家闺秀的典范了，她美丽大方，既有文才又识大体，虽然曹雪芹不怎么喜欢她，用了个有性格的“作女”黛玉来比衬，使宝钗落了个很不讨好的第三者下场。
民国时代的宋氏三姐妹也是典型的大家闺秀，漂亮高雅，走的道路各不相同，却都为中国历史涂上绚丽的一笔。著名的苏州张家四姐妹张元和、张允和、张兆和、张充和出身名门，是中国第一批中国公学预科女生，个个兰心蕙质。
大姐张元和的夫君是昆曲名家顾传玠，张允和嫁给著名语言学家周有光，老三张兆和是沈从文的夫人，老四张充和嫁给了德裔美籍汉学家傅汉思。她们除了发挥自己的才华，还安心做贤内助，辅佑丈夫的事业。到了晚年，大家庭之间还办张小报互通信息，活得那样雅致，心平气和，是中国最后的大家闺秀了。
时世更替，今天已经没有了真正意义上的大家闺秀，说起这个名称，至多脑子里浮现一点电影中的映像。比如春日暖洋洋的阳光照在一幢尖顶洋房的阳台上，阳台的藤椅上坐着个身穿镶有白色蕾丝花边长晨衣的妩媚小姐，手里闲翻着十九世纪的外国翻译小说，有一搭没一搭地望着蓝天遐想。
走近来，大家闺秀的气质沉稳，眉目疏朗，喜怒哀乐不全形于色，待人接物礼貌周全。
看三十年代著名诗人，才子徐志摩的爱情故事，从其中的女人林徽因和陆小曼身上，就看出了大家闺秀和小家碧玉对待婚姻和爱情的区别来。
大家闺秀由于家教严格，自视甚高，一般不会主动示爱，文绉绉地以诗传情，烈焰奔腾在暗流底下；而小家碧玉则没那么多门楣沟坎的牵绊，很实际地一招一惹，使一下小性子，将男人搞得头脑不由自主晕乎乎的。这样，大家闺秀得到了所谓的“柏拉图”之爱，而小家碧玉则享受着凡俗尘世的爱情。
解放以后，先前出身名门世家，一落地就该属于大家闺秀的女孩，瞬间失去了依傍，公有化大刀阔斧抹去了一切旧社会的烙印。经济收入基本格式化了，尤其是几次政治运动后，富人都学会夹着尾巴生存，女人的打扮也都革命化。
妇女解放喊口号“我们都有两只手，不能在家吃闲饭”，闺秀们走出家门参加工作，出身在她们身上只留下淡淡的痕迹。
记忆中，知青大批下乡的时候，知识分子的后代最积极，惟恐落后了改造不成世界观，工农后代听天由命无所谓，只有大户人家的闺秀知晓外地生活条件的艰苦，下乡劳动的恐怖，一般都在妈妈的庇护下按兵不动，任凭人家把锣鼓敲到大门口，温笃笃也不和人争执。
弄堂底小白姐姐就是那样，外公是上海滩名医，爸爸是医院主刀。妈妈是地段医院打针的，对人客客气气，不卑不亢，借口生病把女儿藏在家里养着。小白姐姐长得很一般，瘦白的脸上有几粒雀斑，手腕伸出来比一般小姑娘要细，眼睛长在额骨头上面，从来不和你对视，走路烟似的轻。
她不去上山下乡，天天看外国小说，闲闲地养精神，种几盆月季、玫瑰花。后来实在无聊，她自学裁剪，一件燕子领黑白朝阳格衬衫穿在身上，得体优雅，其他小姑娘想请教，小白姐姐把人拦在楼梯脚下，就是不承认自己会裁剪。
小白姐姐不到弄堂里白相，跟一个老教授学日语，结果高考恢复她一下子就考取“上外”，毕业后进外企工作，后来到日本定居了。
弄堂里还有一个绰号老妖怪的中年妇女，据说也是有钱人家出身，但她就不是闺秀的作派了。
描眉涂唇，穿尖头皮鞋，衣服都紧紧地包在身上，每天傍晚夹着个闪片珠珠小包出门去，把屁股扭得一弄堂人要跑出来看西洋镜。老妖怪逢人便炫耀她有压箱底，吃定息，有海外汇款，但是只要她头一扭过去，就有婆婆妈妈撇嘴说她的坏话。
所以，能和“闺秀”两字沾点边的女人，一定是低调行事的。无论什么朝代，什么环境，总有一些女人不是人云亦云，跟风追潮流的，她们是心里有底的女人，交朋友也只认自己的圈子。在美国定居的华裔中，有很多这样的女人，讲得出自己家庭出身的来历，亲亲眷眷不是前朝做官的就是今朝实业家。
他们的后代一般不和圈外的家族联姻。当然时代进步了，这样的观念未必妥当。港台电视剧里面有多少富家子弟和灰姑娘的纯真爱情被父母拆散，有多少闺秀错嫁花花公子忍受心理折磨。然而“门当户对”这些圈内的规矩也是因为有大量事实依据，由良莠概率钦定的，还是讲科学的。
很多教会不和异族通婚，也是这个道理。
白先勇《最后的贵族》小说很好看，谢导演电影拍得却不怎么成功，最最令人失望的就是女主角潘虹的气质，如果不具备贵族后代的气质，至少也应该有大家闺秀风韵，然而从电影中看，除了她显然比角色大很多的年龄以外，一颦一笑都那样忸怩做作，即使在家庭尚且辉煌的时日里，也没有清高、淡定和雅致的风度，这样的大家闺秀形象上就不可信，故事再如何编，观众也不会感动。
女孩子的脸上是有气场的，所谓的脸面之气，由内而发。从小生活在和谐的家庭气氛中，活动在空间宽敞的知识家庭里，见多识广，那样的女孩子脸上呈现大家之气。反之则不然。其实，即使在如今的上海还是找得到一些闺秀的踪迹的。
在上海愚园路、华山路、湖南路几幢旧别墅中，几条著名的新式里弄中，外观朴素的咖啡馆里，老牌出版社办公室、小书店中，高尚地段的外国人超市里，那些表情淡然，礼貌、低调的女人很可以看得出她们的出身。
今天的上海人社会生活层次拉开，经济收入有了很大的差别。
有钱的父母，谁不想自己的女儿走出家门被人称为“大家闺秀”？然而“大家”很多，“闺秀”却不然。这些新贵们前无家传渊源，后有断裂的知识结构，父母自己不学无术，没有一点知识底蕴，有了一点钱，生怕人家不知道，急于将自己的女儿培养成“贵族”，孩子一到会走路便琴棋书画眉毛胡子不分样样去学，拔苗助长。
穿得像黑社会老大，带着孩子进出高档场所，吆五喝六喧哗斗富。如果女儿长大以后书读不好，便胸部一拍送到国外接受所谓贵族式教育，放任挥霍，开跑车泡酒吧乱交男朋友。
那句俗话“一个贵族要三代才能形成”不是没有道理的。
以为自己家大业大，生出来的女儿就是大家闺秀，那是要被人笑的。电视访谈很能暴露一个人的修养，有些盛名之下的女人，事业不错，打扮也时尚，言语谈吐，一颦一笑想扮演成大家闺秀，却不知不觉尽现小家之气。
今天的闺秀，更多的是气质，是教养，是品德上的定位。从爱情婚姻角度，也许大家闺秀的矜持会错过一段好姻缘，婚姻不一定很幸福，就像徐志摩的发妻张幼仪，章伯钧的女儿章诒和。但是她们遵循传统礼教、家学渊博、内心丰富、才情斐然，这样的女性从人的整个生命来说，是活得舒展的健康的，也一定是幸福的。
说说小家碧玉
《诗经》中“周南”分卷有曰：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
又曰：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
说到诗经中描写女子的，必提及《周南》中的几篇。
真可谓“思无邪“，想着她却没有一丝的邪念。说起诗经中如此白描影绘的，真的让我想起这么一类女子---小家碧玉。
想起江南了。江南柔和的春色里，冷不防就有这样的女子从青砖碧瓦、小桥流水的拐脚处映入你的眼帘。
她细腻柔和的面容，颇有亲和力的身影，会让你心里猛的沉醉。仿佛青瓷碗里盛着的清清的米酒，有一点甜。入口不烈，却不宜多饮，多饮了你也会长醉的。
前年去了周庄，看着古朴的布庄里的各种蓝印花布，古典而简朴。
听说此布在云南最为多见，我总感觉最为雅致的还不是围在云南边陲的街市上，恰是“小家碧玉”般的女子款款的身着，才让她有了水一般的柔情，荷一般的雅致。
想起了江南的“采莲南塘秋”了。那样的秋日，你不会看到“大家闺秀”支一小船，随流水款款而行。
最多的“小家碧玉”，她们接近寻常人家的生活。在清清如许的水面，是那么恬静的身影。
“大家闺秀”也许是寻常人家百姓所未能轻易一睹容颜的，而在古代，“小家碧玉”是最入“诗”的那道风景。
时代不一样了，说多了可能有人觉得“古朽”了。君不见，哈韩哈日等诸多现代女性更是胜一筹。美不再是一种拘谨的雅致，和低头嫣然的身影。大街上，直接的美的行为艺术开始张扬，有通过直露曲线而谋杀眼球的，有新款造型而cool毕非常的。
不过，我还是怀念古典的“小家碧玉”。当然，“小家碧玉”在现在这个时代还是默化着表现出来。她是一种韵味，是一种心情，是随风而动的暗香。
有一种怀念是上瘾的，因为不只是怀念她白皙柔和的圆脸，恬静温和的笑容，雅致的格子布，还有在我们心里对古典的，安宁的美的依恋。
可以说是一种情结了。
。收起
