人类是什么时候开始结绳记事的？

汉字的传说谁有汉字的传说

汉字的起源、发展和演变 汉字的起源 关于汉字的起源，自古以来流传多种说法。主要的有以下几种。 一为结绳说。《北史•魏本纪》中说，北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已”。 记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。在《周易•系辞下》中有“上古结绳而治，后世对人易之以书契，百官以治，万民以察。 ” 、相结绳记事的传说，被许多中许多记载和人类学和民俗学的研究所证实。古埃及、波斯、日本都有过结绳记事的记载。近代美洲、非洲、澳洲的土...全部

   汉字的起源、发展和演变 汉字的起源 关于汉字的起源，自古以来流传多种说法。主要的有以下几种。 一为结绳说。《北史•魏本纪》中说，北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已”。
  记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。在《周易•系辞下》中有“上古结绳而治，后世对人易之以书契，百官以治，万民以察。
  ” 、相结绳记事的传说，被许多中许多记载和人类学和民俗学的研究所证实。古埃及、波斯、日本都有过结绳记事的记载。近代美洲、非洲、澳洲的土人，我国的藏族、怒族、高山族、独龙族、哈尼族等，也都流行结绳记事。
   　　我国云南的独龙族人以前出门时，在绳上打结来计算日子。哀牢山区的哈尼族老人，用结绳的方法来记载村寨中所发生的事。我国西南的彝族，只有巫师认识一些简单的彝文，普通人不识字，就是用结绳的办法来帮助记事的。
  西藏的珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。但没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。 　　不仅是中国，既使在国外，也有结绳记事的风俗。古代南美洲秘鲁的印 　但是,还要说明的,结绳和文字之间的关系不是相生相袭的,即结绳不可能直接发展成为文字。
  结绳只能帮助记忆或者作为表示某种简单事务的标记,不能用来表达感情、交流思想,不能成为记录语言的工具。因此, 二是八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。
  ”《易纬•干•凿度》认为：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。
   三是仓颉造字说：此说在战国时即已流行。《吕氏春秋•君守》里有“仓颉作书，后稷作稼。”《荀子》《韩非子》也有记载。到了秦汉时代，这种传说更加盛行。《淮南子•修务训》高诱注说：仓颉“生而见鸟迹，知着书”。
  许慎《说文解字•序》有“仓颉之初作书，盖依类象形”。 仓颉，传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的首领，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁故迫切需要建立一套供联盟共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上。
  宋淳化年间，有一部著名的书法集子叫《淳化阁贴》，其卷五载有古篆书二十八字，传说是仓颉所写。 四是图画说：现代学者认为，汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
  出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上有四个鸟形图案，与古汉字中的“鸟”（上行）和“隹”（下行）对照，十分相似。《说文》说，“隹”是短尾鸟的总名。西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。
  拿它们与古汉字中的一些“鱼”比较，其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出的。 五是河图洛书说 《易•系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《河图•玉版》：“仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛?I之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。
  ”“图”“书”出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。《辞海》“河图洛书”条下说：传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。
  伏羲根据这种“图”“书”画成八卦，就是后来《周易》的来源。一说禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书•洪范》），刘歆认为《洪范》即洛书。 。收起