杨戬的第三只眼怎么来的啊?

记载这个词语怎莫解释

菩萨蛮 　　书江西造口壁 　　辛弃疾 　　郁孤台下清江水， 　　中间多少行人泪。 　　西北望长安， 　　可怜无数山。 　　青山遮不住， 　　毕竟东流去。 　　江晚正愁余， 　　山深闻鹧鸪。 　　【鉴赏】 　　作者的这首词，用极高明的比兴手法，表达了作者深沉的爱国情思，堪称词中的瑰宝。 辛弃疾此首《菩萨蛮》用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。造口一名皂口，在江西万安县西南六十里（《万安县志》）。词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图》），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。 “唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤...全部

  菩萨蛮 　　书江西造口壁 　　辛弃疾 　　郁孤台下清江水， 　　中间多少行人泪。 　　西北望长安， 　　可怜无数山。 　　青山遮不住， 　　毕竟东流去。 　　江晚正愁余， 　　山深闻鹧鸪。 　　【鉴赏】 　　作者的这首词，用极高明的比兴手法，表达了作者深沉的爱国情思，堪称词中的瑰宝。
  辛弃疾此首《菩萨蛮》用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。造口一名皂口，在江西万安县西南六十里（《万安县志》）。词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图》），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。
  “唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”（《方舆胜览》）清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江，再北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市），入鄱阳湖注入长江。
  淳熙二、三年间（1175-1176 ），词人提点江西刑狱，驻节赣州，这首词正是词人在此时书于造口壁的。南宋罗大经《鹤林玉露•辛幼安词》条云：“其题江西造口壁词云云。盖南渡之初，虏人追隆佑太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴。
  ”这一记载对体会本词意蕴，实有重要意义。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。“闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。
  时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆佑太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》十一月二十三日载：“质明至太和县（去吉州八十里。
  《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里？《赣州府志》）。”《宋史•后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。
  ”《宋史•胡铨传》：“铨募乡兵助官军捍御金兵，太后得脱幸虔。”史书所记载的金兵追至太和。”与罗氏所记的追至造口稍有不符。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。
  况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也不能说无此可能性。无论金兵是否追至造口，隆佑太后被追造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。重要的是，应知隆佑其人和建炎年间形势。
  以靖康二年（1127）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆佑以废后幸免，她垂帘听政，迎立康王，即后来的高宗。有人请立皇太子，隆佑拒之。《宋史•后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。
  ”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。《鹤林玉露•建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。
  ”故史称隆佑：“国有事变，必此人当之。”建炎三年，西路金兵穷追隆佑，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。正值南宋政权出生死存亡之季。因而作者身临造口，怀想隆佑被追至此，“因此感兴”，题词于壁，也是情理之中的事。
  罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。上阕头句“郁孤台下清江水”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤峙之高台。
  词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”写出此一江激流，词 境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。
  而造口，词境之核心也。接着又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆佑太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。
  在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆佑被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。
  无疑此一江行人的泪中，也有词人之悲泪呵。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言东北望。词人因回想隆佑被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。遥望长安，境界顿时无限高远。
  然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。卓人月《词统》云：“忠愤之气，拂拂指端。”正是如此。下阕头两句“青山遮不住，毕竟东流去。
  ”写眼前的景色。赣江原是北流，词人为抒发胸怀，不受拘泥，在这里言东流。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。此处若言有寄托，则难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。
  周济《宋四家词选》云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之比喻，则东流去的江水也有所喻，当喻祖国一方。
  无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜在的意识中，当并指投降派。东流去三字尤可体味。《尚书•禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”（《息•系辞》）。
  杜老《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极深。众流归海意，万国奉君心。”故以江水东流喻正义所向。然而时局并不乐观，词人的心情也很不轻松。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。
  江晚山深，此一苍茫暮色又具封闭式意味，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头的郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞•九歌•湘夫人》：“目眇眇兮愁予。”实为词人的肺腑之言。楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。
  更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂 　　北也。”白居易《山鹧鸪》则云：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一实指。
  结尾两句写朝廷一味妥协，久未光复中原，作者心中满怀愁苦，表现的极其悲凉。梁启超云：“《菩萨蛮》如此大声镗鞳，未曾有也。”（《艺蘅馆词选》）此词抒发了作者对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。
  词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，因为难以——指实最后都通过景色写了出来。但其主要寓托则可体会，其一怀襟抱亦可领会。
  此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必——指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。 　　郁孤台下， 　　奔腾不息的是赣江的流水， 　　你，清清的江水呵， 　　中间杂有多少逃难者的眼泪？ 　　我注视西北遥远的地面， 　　望的是故都长安。
   　　多么遗憾！ 　　无数青山把视线阻拦。 　　青山呵， 我的心你无法拦阻， 　　正象那滔滔江水， 　　朝向东方永不停步。 　　江面上罩满晚霞， 　　忧愁在我心里开花。 　　听，深山里谁在唱歌？ 　　鹧鸪在叫。
   　　辛弃疾简介 　　辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
  任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。
  他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。
  艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。
  但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。 　　【辛弃疾生平大事记】 　　四○年（宋高宗赵构绍兴十年）一岁—— 　　五月十一日（公历五月二十八日）辛弃疾生于山东历城四风闸。
   [父辛文郁早年逝世，由祖父辛赞抚养。祖父在亳州谯县（今安徽亳县）做金国的县令，当辛弃疾到了读书年龄时也跟到谯县。亳州有个叫刘瞻的人，长于作田园诗，当地负有时名，辛弃疾拜他为师，与党怀英同学。
  ] 　　五四年（宋绍兴二十四年）十五岁—— 　　由济南府保荐到燕京参加进士考试，考试虽然失败，但给了他一个观察敌情的机会。 　　五七年（宋绍兴二十七年）十八岁—— 　　第二次参加进士考试，借机更加了解了敌情。
   　　六○年（宋绍兴三十年）二十一岁—— 　　祖父辛赞逝世至晚当在本年。 　　六一年（宋绍兴三十一年）二十二岁—— 　　在济南南部山区组织一支两千多人的队伍举行起义，后投归耿京起义军，委任为掌书记。
   　　六二年（宋绍兴三十二年）二十三岁—— 　　正月，耿京派贾瑞、辛弃疾等人奉表南归，十八日到达建康（今南京市），当天被皇帝赵构召见，授辛弃疾右承务郎。被召见之后回起义军营，途中得知叛徒张安国等人杀害耿京投降金人，辛弃疾等带骑兵五十直闯有五万人的金营，活捉叛徒张安国交朝廷治罪。
  南归后，任江阴签判，协助地方官处理政务。 　　六四年（宋孝宗隆兴二年）二十五岁—— 　　江阴签判任满去职。 　　六五年（宋孝宗乾道元年）二十六岁—— 　　向孝宗赵眘奏进《美芹十论》。 　　任广德军通判。
   　　六六年（宋孝宗乾道二年）二十七岁—— 　　任广德军通判。 　　六七年（宋孝宗乾道三年）二十八岁—— 　　任广德军通判。 　　六八年（宋孝宗乾道四年）二十九岁—— 　　任建康府通判。
   　　与建康行宫留守史正志、军马钱粮总领叶衡及赵彦端、韩元吉、严焕等人来往，参与游从宴会，酬答唱和，开始歌词创作活动，确定了以后长短句的写作方向。 　　七○年（宋乾道六年）三十一岁—— 　　在延和殿受孝宗皇帝的召见，进奏《阻江为险须藉两淮》及《议练民兵守淮》两疏。
   　　召对之后，调任司农寺主簿。 　　把收复大计写成《九议》给宰相虞允文。 　　与在朝中任职的张木式 、吕祖谦来往，相与游从。 　　七二年（宋乾道八年）三十三岁—— 　　春，由司农寺主簿调滁州（今安徽滁县）知州。
  因滁州连遭灾荒，人烟冷落，城郭萧条，居民逃荒在外。到任后，宽征薄赋，恢复市场，使荒陋的面貌很快改换过来。 　　把滁州新市场的一处建筑取名为繁雄馆。又修建奠枕楼为当地居民登临娱乐的场所。 　　有奏议上朝廷，论敌我形势，但得不到朝廷的反应。
   　　七四年（宋淳熙元年）三十五岁—— 　　春，离开滁州，到建康留守叶衡幕中做了几个月的参议官。 　　秋，登建康赏心亭，写下了著名的词篇《水龙吟》（楚天千里清秋）。 　　秋冬之交，叶衡入朝为相，辛弃疾因叶衡的推荐而被皇帝召见，召见之后，便留在临安（今杭州）做仓部郎官。
   　　七五年（宋淳熙二年）三十五岁—— 　　六月任江西提点刑狱，节制诸军，讨捕于四月起事的茶商赖文政。七月，离开临安到江西接任。经辛弃疾的策划和部署，赖文政亲身到辛弃疾处投降，被押到江州处以死刑。
  因灭茶商军有功，加秘阁修撰职名。 　　七六年（宋淳熙三年）三十七岁—— 　　秋冬之际，改任京西路转运判官，到襄阳就职。 　　七七年（宋淳熙四年）三十八岁—— 　　春，知江陵府兼湖北安抚使。
  冬，江陵驻军中的统制官率逢原纵容其部曲殴打当地百姓，辛弃疾上疏论奏此事，建议对横行的军人和统制官加以惩处，因率逢原在朝廷有得力的后台，奏章未被采纳，反以帅守与驻军不能协同为由，被调任隆兴府（今江西南昌）的知府兼江西安抚使。
   　　七八年（宋淳熙五年）三十九岁—— 　　本年暮春被召往杭州做大理少卿。经吕祖谦介绍，与陈亮相识，成为好友。 　　下半年，被调任湖北转运副使。 　　七九年（宋淳熙六年）四十岁—— 　　三月，改作湖南转运副使。
  自湖北调任湖南时，同官王正之置酒小山亭饯行，辛弃疾赋《摸鱼儿》（更能消几番风雨）。 　　向朝廷奏进《论盗贼札子》。 　　秋，调任潭州知州兼湖南安抚使。 　　八○年（宋淳熙七年）四十一岁—— 　　对湖南土豪劣绅欺压乡民的武装组织乡社进行整顿。
   　　创置湖南飞虎军。 　　冬，秘阁修撰被改为右文殿修撰，并再次任隆兴府知府兼江西安抚使。隆兴府遭严重旱灾，到任后，立即采取措施，举办救荒工作。 　　——八一年（宋淳熙八年）四十二岁 　　七月，因举办救荒工作有功受奖，升为奉议郎。
   　　春初，在江西信州上饶兴建带湖新居庄园。高处建舍，低处辟为稻田。主张“人生在勤，当以力田为先”，因此把新居特取名为“稼轩”，并以此作别号。 　　十一月，由于谏官王蔺的弹劾，官职一并被削夺。
   　　冬，带湖新居落成。罢官后，回到上饶带湖新居。 　　八二年（宋淳熙九年）四十三岁—— 　　闲居上饶家中。 　　八三年（宋淳熙十年）四十四岁—— 　　春，友人陈亮来信，说秋后来访，但后来因陈亮被诬下狱没有来成。
   　　八五年（宋淳熙十二年）四十六岁—— 　　与信州守郑汝谐常有来往，酬唱甚多。 　　八八年（宋淳熙十五年）四十九岁—— 　　正月，第一本词集《稼轩词甲集》由门人范开编定印行。 　　在与上饶接壤的铅山县境内的期思渡修建了一座别墅，取附近一清泉名为瓢泉。
  瓢泉附近是一座连绵百多里的名山，主峰叫鹅湖，山下有座寺院叫鹅湖寺。南宋著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等曾在这寺院里辩论过哲学方面的问题，是学术史上有名的胜地。辛弃疾常和他的朋友去鹅湖寺游憩。
   　　冬，友人陈亮来访。辛弃疾与他鹅湖同游，瓢泉共钦，长歌相答，极论世事，两人纵谈十日，成为南宋词坛上著名的鹅湖之会。有《贺新郎》一词，写与陈亮纵谈的喜悦和陈亮去后依依惜别的心情。从此以后，他们书信往来，彼此唱和，交谊日深，直到陈亮逝世。
   　　九二年（宋绍熙三年）五十三岁—— 　　被起用为提点福建路刑狱公事，春初赴任。 　　九月，福建路安抚使林枅干死，辛弃疾兼代福建路安抚使，直到年终。 　　是时，与在建阳闲居的朱熹往来，游从甚繁，并常向他征求处理福建政务的意见。
   　　向朝廷上疏，建议推行经界（清查地亩所有权与均平赋役负担）和改变盐法。 　　年末，得知皇帝要召见他。 　　九三年（宋绍熙四年）五十四岁—— 　　因皇帝要召见，正月初从福州启程，途经建阳同朱熹会晤。
  到杭州，陈亮也特地跑来相会。 　　被皇帝召见，奏进《认荆襄上流为东南重地疏》，就长江上游的军事防御提供了几点意见，但没有受到重视。奏对之后，留在朝廷做了半年的太府卿。 　　秋，职名被提名为集英殿修撰，派做福州知州兼福建路安抚使，重到福州。
   　　九四年（宋绍熙五年）五十五岁—— 　　友人陈亮逝世。 　　七月，由于谏官黄艾的弹劾，被罢官，只给一个挂名的闲散差事，主管建宁府武夷山冲佑观。 　　八月，回江西上饶，继续他的退休生活。 　　九月，因御史中丞谢深甫提出弹劾，职名由集英殿修撰降为秘阁修撰。
   　　九五年（宋宁宗赵扩庆元元年）五十六岁—— 　　闲居上饶家中。 　　春，在铅山期思的新居全部落成。 　　十月，由于新御史中丞何澹再次提出弹劾，秘阁修撰的职名被削夺。 　　九六年（宋庆元二年）五十七岁—— 　　带湖居宅失火，全家移居铅山期思瓢泉新居。
   　　九月，又有朝廷言官提出弹劾，主管建宁府武夷山冲佑观的空名也被削夺。到此，生平所有的各种名衔被削夺得干干净净。 　　（辛弃疾在这之前和之后的闲居生活中，大部分时间是在同一些士大夫阶层的人游山逛水、饮酒赋诗中消磨掉的。
  表面看来澹泊冷静，放浪林泉，不关心世事，实则胸中燃烧着炎炎烈火，不忘恢复失地，借歌词为陶写之具，抒爱国忧民之情。） 　　九八年（宋庆元四年）五十九岁—— 　　恢复集英殿修撰，又主管建宁府武夷山冲佑观。
   　　一二○○年（宋庆元六年）六十一岁—— 　　三月，友人朱熹在武夷山中逝世，辛弃疾为文往哭之。 　　一二○三年（宋嘉泰三年）六十四岁—— 　　六月，被起用为绍兴知府兼浙东安抚使。 　　是时，与在绍兴三山闲居的爱国诗人陆游往来，辛弃疾谷为陆游建一新舍，陆游没有接受，新舍未做成。
   　　年末，宋宁宗召见，临行前去三山向陆游告别，陆游写长诗一首送行。 　　一二○四年（宋嘉泰四年）六十五岁—— 　　正月，宁宗赵扩召见，辛弃疾陈述对付金人的意见，主张北伐，要有一段时间做充分的准备，提出应把用兵任务交给元老大臣。
   　　三月，派任镇江知府。到镇江后积极为对金用兵作准备，预制了一万套军服，计划招募一万名士丁。 　　一二○五年（宋宁宗开禧元年）六十六岁—— 　　六月，调任隆兴知府，未到任，又因谏官弹劾，新令撤回。
   　　秋，怀着满腔忧愤返回铅山。 　　一二○六年（宋开禧二年）六十七岁—— 　　春，被起用做浙东安抚使，辛弃疾上疏辞免。 　　五月，朝廷正式发布伐金的命令，各路军队在韩侂胄指挥下都溃败下来，失败的原因，不出辛弃疾的预见，鲁莽从事，准备不够。
   　　十二月，进龙图阁待制，派知江陵府，未就任。南宋向金求和，朝廷又召辛弃疾到杭州秦陈对时局的意见，拟任兵部侍郎，一再力辞，不肯出山。 　　一二○七年（宋开禧三年）六十八岁—— 　　召对之后，春，从杭州回铅山。
  八月，身染重病，在铅山家中养病。 　　秋，金人以索取韩侂胄的首级作为议和条件，韩侂胄大怒，再次对金用兵，并想请辛弃疾出来为他声援，任辛弃疾为枢密都承旨，令他疾速到临安赴任。诏令到铅山，辛弃疾病已沉重，卧床不起，只得上章请辞。
   　　九月初十日，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的志愿离开了人世。死后葬铅山县南十五里阳原山中。收起