盘古开天辟地源于青县？
盘古已矣，精神长存
——盘古文化在青县
王军利
小时候听神话故事，少不了这样一句开场白：“自从盘古开天辟地，三皇五帝到如今……”
盘古开天辟地。 多么遥远。遥远到不想去多追究，那个顶天立地的，将混沌世界分出天地人间，造出日月星辰山川万物，以牺牲自己来造福天下盖世英雄盘古，到底何许人也？是先人凭空杜撰，还是真有史料根据？这个据说源自苗、瑶的神话传说中的人物，将整个中华民族卷入一种神秘、悲悯的英雄情结的神话人物，似乎自从开天辟地就消失了，又似乎亘古就在，无处不在。 盘古在我们心里，是宇宙之灵，天地之父，人类之祖。他是什么地方人，似乎从来便是不解之谜。
可青县人不这么说。他们说盘古是从西边漫...全部
盘古已矣，精神长存
——盘古文化在青县
王军利
小时候听神话故事，少不了这样一句开场白：“自从盘古开天辟地，三皇五帝到如今……”
盘古开天辟地。
多么遥远。遥远到不想去多追究，那个顶天立地的，将混沌世界分出天地人间，造出日月星辰山川万物，以牺牲自己来造福天下盖世英雄盘古，到底何许人也？是先人凭空杜撰，还是真有史料根据？这个据说源自苗、瑶的神话传说中的人物，将整个中华民族卷入一种神秘、悲悯的英雄情结的神话人物，似乎自从开天辟地就消失了，又似乎亘古就在，无处不在。
盘古在我们心里，是宇宙之灵，天地之父，人类之祖。他是什么地方人，似乎从来便是不解之谜。
可青县人不这么说。他们说盘古是从西边漫游过来的，开天辟地后走啊走啊，一直走到青县，看见这里水也美，草也茂，便高兴地定居下来，垫台筑巢，造房建屋，繁衍生息。
死后还葬在这里，就是盘古村边那个硕大的土疙瘩。盘古挖坑取土时挖到了海眼，泉水喷涌，是为“盘古谭”，常年泉水满塘，深不见底，鱼虾众多，百网百鱼。四周环河的盘古乡几乎是北方的水世界，南跨子牙新河，东起大运河，西至陈堤河，北越港河，水美地灵，乡域内有大面积的梨、枣、桃等各类果园，素有“花果之乡”的美誉。
青县虽不是盘古的出生地，然而其长于斯，劳于斯，老于斯，青县是他的第二故乡啊。沧州民谣：“一文一武，一国宝，一人祖。”文者，一代文宗纪晓岚，武者，沧州乃驰名中外的武术之乡，国宝指沧州铁狮，人祖即盘古。
盘古在沧州青县，传说众多，遗址众多，口碑众多，有两个村庄仅靠其名字便可名扬天下——大盘古村，小盘古村！
盘古是沧州人骄傲，更是青县的骄傲，盘古村的骄傲。村庄的来源距今少说也有5000年之久了。
据说当年大禹治水，在这里发现了盘古墓。对盘古氏崇敬无比的他立即修整了盘古墓，建造了享堂配殿，然后留下200户人家，100户守墓，100户看殿。看殿的这100户人家就叫大盘古村，守墓的100户人家就叫小盘古村。
《元史》、《河间府志》、《天津府志》、《畿辅通志》、《皇朝通志》、《青县志》等，均有“盘古墓、盘古沟、盘古港、盘古里（村）、盘古潭、盘古庙”俱在青县的记录。
自从大禹在盘古立祠设祭，渐渐结庐成市，数千年的庙会绵延至今。
青县盘古庙会是我国历史上唯一相传四千多年的祭祀庙会，也是世界庙会传承史上的一朵奇葩。盘古墓、盘古沟在唐宋时期著名的地理专著《元丰九域志》以及《明一统志》中有记。在《元史》之《本纪·世祖七》、《祭祀志五·古帝王庙》中均有“元世祖十五年夏四月乙卯日（1278年5月23日）修会川县盘古王祠，祀之”，并有同年九月初六日元世祖至盘古祠祭拜的记载。
盘古庙始建于元世祖至元十五年(1278年)，明弘治和崇祯年间曾重修，清康熙二十七年(1688年)因河流冲刷，设于秋祠西南重建，均有碑记。
据文献记载和民间传说，当年的盘古庙状似北京的故宫三殿，石、砖、木结构，琉璃瓦盖顶，金碧辉煌，蔚为壮观。
前殿高三丈六尺,象征一年360天；台阶18级,为18层地狱之说；飞檐椽子108根，按36天罡、72地煞而布；每根椽头系铜铃一枚，照工、商、角、徵、羽五音而置，有所谓“风摇铃响天动乐,光照殿顶地生辉”之说。
殿内有身披树叶，手托日月的铁铸涂金盘古像，高一丈零八寸。中殿塑有南海观音像，股坐莲盆，金童玉女立两侧。后殿设老君、孔子、龙王三塑像，殿前有合抱粗的合欢树两株，殿后铁磬悬于古槐。此殿黄瓦盖顶、庑殿顶、垂脊兽的数目最多有10尊，与中国最高等级的殿宇——太和殿相同；盘古殿正脊上有鸱吻，此正吻又高于太和殿，是中国庙宇史上建筑规格最高的。
民国初期，青县盘古庙与盘古沟就已作为《津浦铁路旅行指南》一书的名胜古迹景点。
可惜胜迹已成往事。现盘古庙为九十年代重修之物，今非昔比。时光是如此迅疾而不可挽留。恩赐于一个人身上的那一瞬，又是如此地短暂。
盘古人在岁月里，将接力棒手手相传，粗茶淡饭里不忘，锦衣玉食里不忘，不忘的都在沧桑里，浓缩成磐石般的坚强。盘古人似乎格外喜欢婴儿，每逢庙会，尤其是九月九日盘古诞辰日，走亲访友，挎篮子送白馍，无限祝福给欣欣向荣的孩子们。
传说盘古九月初九生日，三月初三归天，于是盘古庙设一年两度庙会。每年春节一过，各地商贾云集而来，搭棚、占地、备货、洽谈，筹备三月三庙会；庙会一散，主持僧就抬着木雕盘古像出来行雨。待透雨落下后，农民们抢种早熟庄稼。
秋天，不待庄稼收割完，全国各地商贾又蜂拥而来，筹备九月初九庙会，届时又是一番热闹景象：善男信女，寺院僧道，五行八作，泛舟骑马，云集而来。
祭祀前老百姓要在大门上贴、挂红纸葫芦，插艾草，招待亲戚，其兴师动众、隆重热烈不亚于过年。
祭祀活动在当晚子夜时分，人们要争烧头股香。庙小人多，庙内庙外拥挤不堪。一般多挤不到殿内，只得将香投入院内香池子里，亦无地下跪叩首，多数香客皆尽所谓“心到神知”。以前还有舍身还愿者，或扮做马僮，或扮成判官、鬼卒，或披枷戴锁，扮作罪犯，彳亍而行。
当日清晨，盘古祭殿前后已是人山人海，鸣钟击鼓，鞭炮齐鸣，念祭文，拈香跪拜，然后由4人肩舆抬着小盘古爷，先到盘古墓上香施礼，焚表祭告，后绕庙会主要街巷“祈福”。所经街市，观者如潮。
祭祀活动后，许多信众就往盘古塑像前投掷金钱。
求福求寿者，求功名者，求财富者，求子嗣者，赞助施舍，络绎不绝。有的还往盘古井中，扔红纸葫芦或硬币，并提水带走，叫“祈福”。庙内外，香客们写布施的极多。人们返回时，不论男女老少，都会买些蝙蝠和“福”字的饰品、花束，插在帽子或头发上，说是“带福还家”。
平时的祭祀活动也很多。如遇旱求雨、年景不佳等自然灾害，照例肩舆着小盘古爷和龙轿，焚香祭告，巡视“祈福”。仪仗威严，铜锣开道，旌旗伞扇，全份执事。祠庙主持身绑锁链，表示戴罪立功，为民请命，诚心诚意。
旧庙虽不存，历代碑刻、楹联、诗赋遗存却很多。新出土的有明朝翰林院检讨马政撰写500多字的石碑、清朝康熙御制石碑等。盘古氏的坐像两侧的对联十分别致，上联是：日昍（xuan）晶（hua）朝天地；下联是：月朋（jing）朤（lang）明乾坤（昍、朤：均表示明亮之意），为明朝翰林戴绍惠所书。
山门对联上联是：开天辟地为列三才而立己；下联是：育世长民首出万物以为君。不知所自。
据了解，盘古庙会组织传承井然有序，仅从明永乐二年有史记述以来已传至第二十二代。庙会传承，必将生生不息。
多么让人感慨，多么使人遐想。
大小盘古村自古就拥有这份荣耀与尊崇，历代帝王将相纷至沓来，庙宇塌了修，烧了建，无论怎样的变迁都不能改变它超越一切包括天地的神圣地位。盘古村以盘古精神指引自己，在历史的长河里默默耕耘，默默收获，辉煌也辉煌过，落寞也落寞过，荒烟蔓草，又葳蕤春色。
盘古文化，是我国人类始祖文化之首。无论其出生地甘肃天水，还是其生长地河北青县，其足迹所至，都是后世子孙的福祉。我们将永远将其作为开天辟地的人类始祖高高供奉，深深敬仰，啜饮着其精神乳汁繁衍生息。
盘古精神，就是创新、坚韧、奉献精神，是中华民族源远流长熔铸血脉的民族精神。为了纪念，我们纪念，为了传承发扬，我们更要纪念。
后记：在这个河道纵横，水草丰美的地方，在那个被称为盘古永久栖息地的土丘旁边，你愿意放下一切尘世的纷扰，愿意孤独地一个人默坐，与风中孤雁拍击翅膀的声音为伍，与水中鱼儿划过的波纹为伴，静静地，守候一个伟大灵魂的碎片。
这个地方的人，一定是最懂得感恩的，他们的一茶一饭，一定濡染着精神的馨香，他们的一举一动，一定暗合着悲悯的潜质。盘古在盘古，时时在，时时不在——不必在。盘古是盘古人的盘古，他们便是盘古。盘古村，盘古墓，盘古庙，盘古沟，盘古港，如今的盘古人适逢盛世，一心将盘古精神发扬光大，经济腾飞，文化辉煌，铆足了劲儿建设自己神话般的天堂家园。
1993年6月，青县将盘古旅游区开发暨招商发布会开到了北京人民大会堂，原党和国家领导人出席，十几个国家级媒体宣传报道，名扬中外。现与国内30个省市乃至世界20多个国家和地区有贸易往来。
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