请教：骨灰入土为安后，多久能够被“降解”
“树葬”：生命尽头是绿阴
清明节前的一天，张女士将一束鲜花捧放在一株苍松旁的卧碑上。几个月前，她为故去的父母选择了“树葬”，并将他们的骨灰埋葬在这棵松树的下面。作为一种新的殡葬方式，这种葬法既可节约土地资源，又能绿化土地，改善生存环境。
与以往墓葬烧香祭纸不同，时下一些新葬奠方式正悄然流行开来，海上祭扫、植树祭扫、网络纪念……中国人以不同方式表达对先人的怀念。
树坑代墓，树身代碑，和着花瓣，将逝去亲人的骨灰缓缓撒落在树根下，轻轻覆上清新的泥土……
没有锣鼓礼炮的喧嚣、没有焚烧祭品的青烟，从此，这棵树成为亡故亲人生命的延续，生者对逝者的哀思就寄托在它的身上。 近年来，认养一棵树，让它作...全部
“树葬”：生命尽头是绿阴
清明节前的一天，张女士将一束鲜花捧放在一株苍松旁的卧碑上。几个月前，她为故去的父母选择了“树葬”，并将他们的骨灰埋葬在这棵松树的下面。作为一种新的殡葬方式，这种葬法既可节约土地资源，又能绿化土地，改善生存环境。
与以往墓葬烧香祭纸不同，时下一些新葬奠方式正悄然流行开来，海上祭扫、植树祭扫、网络纪念……中国人以不同方式表达对先人的怀念。
树坑代墓，树身代碑，和着花瓣，将逝去亲人的骨灰缓缓撒落在树根下，轻轻覆上清新的泥土……
没有锣鼓礼炮的喧嚣、没有焚烧祭品的青烟，从此，这棵树成为亡故亲人生命的延续，生者对逝者的哀思就寄托在它的身上。
近年来，认养一棵树，让它作为亲人或自己生命尽头最佳归宿的“树葬”新风尚正在我们身边悄然兴起。省城西北龙山脚下，以该山命名的墓园一角静静地屹立着一片四季常青的桧柏树，几株浑身上下插满菊花、百合的桧柏和地上一块块小小的白色卧碑告诉人们，在这些“绿塔”的根下，已经长眠着各自的主人。
这里，便是上世纪90年代省城龙山墓园响应国家民政部门倡议辟出的“树葬”区———“翠柏园”。
山西“树葬”第一人
距离翠柏园不远，龙山墓园主神道旁，一棵柏树看上去格外苍翠挺拔。
9年前，开辟我省“树葬”先河的原省外贸厅党组书记陈大东的骨灰，就撒在了它的脚下。
2005年4月4日，在省人大宿舍，记者见到了陈大东的夫人、原省妇联主席，91岁的黎颖老人。老人仍精神矍铄、耳聪目明，翻开专为老伴整理出的一本像册，老人侃侃而谈。
陈大东和黎颖早年分别毕业于中法大学和北京大学。陈大东1932年参加革命，解放后先后任太原市副市长，省财贸部副部长，省供销社主任、省外贸厅党组书记等职。黎颖与陈大东相识于1935年“一二·九”学生运动中，1937年入党，同年只身从河北唐山来到太原，参加了党领导的牺盟会，在太行抗日根据地当过牺盟会县特派员，晋冀豫边区农民救国会常务委员和组织部副部长。
全国解放后，连续14年担任山西省妇联主任。并被选为全国妇联执行委员、中共山西省委委员。
数十年的革命历程赋予了两位老人乐观的人生信念。1996年陈大东老人病重时，曾与夫人商量，百年之后不慕奢华，希望能像革命先辈李先念、陈云、聂荣臻等那样，将骨灰撒在苍松翠柏之下。
同年7月16日陈大东老人去世后，儿女们在母亲的安排下，遵照父亲遗愿，在龙山脚下物色了一株翠柏，不用骨灰盒，撒下一捧骨灰，合上一把花瓣、一铣泥土……
看着像册中儿女们当年在翠柏树下为父亲了结心愿的照片，黎颖老人欣慰地说，安葬仪式结束后，孩子们刚到家，窗外便下起了雨。
打这年以后，那棵柏树一年比一年长得好……每逢清明，孩子们都要齐聚这棵树下，就像又回到了父亲的身边……
热为“树葬”鼓与呼
9年前一次偶然机会，退休于省二建公司的赵玉焕老人初识“树葬”，从此不遗余力为在我省推行“树葬”奔走呼号，她本人因为是我省“树葬”发起人而成为了新闻人物。
4月4日一大早，接到记者的电话，84岁的赵玉焕老人便站在位于桃园北路的住所门口等着了。儿子儿媳退休后一早出去晨练尚未回来，如果不是记者预约，这个时候老人通常已经买菜回来，在院里和老伙伴们聊上了。
1996年“树葬”在我省尚未正式推行，赵玉焕老人在《扬子晚报》上读到有关“树葬”的活动报道后，钦佩不已，连夜写信与当地发起人取得联系，之后便义不容辞踏上了“树葬”义务宣传推行之路。几年间，她托太钢劳模李双良给中央领导带过信，到省市民政部门反映情况，自掏腰包印制资料在社区老年人中散发……1999年4月17日，在她的不懈努力下，太原市22位离退休老人联名发出一份《树葬倡议》，一时在全省引起轰动，晋中、临汾等地志愿者纷纷与她联系报名。
2001年清明节，老人和20多名伙伴终于各自在太原市双塔烈士陵园购得一处“树葬”墓穴，陵园中当时首批50来株小松树在不到两个月的时间内便被预订一空。几年间，当初在《倡议书》上签名的伙伴中已经有几位长眠在双塔之畔的松树脚下。
在老人简陋的居室中，一本台历上满是在推行“树葬”过程中结识的伙伴们的联系方式。老人说，经过多年宣传，现在省城老年人中已有不少人接受了“树葬”，听说长治、临汾也有了小规模的“树葬”区。但是老人又有了新的担忧：在一些地理位置和环境相对较好的墓园，“树葬”费用一天天见涨，她当年3500元购得的墓穴，如今已经涨到了8000元。
如果这样下去，恐怕一些有心“树葬”的人会因经济上承受不起而不得不放弃了。
人树合一今成风
3月31日上午，“翠柏园”中，培好最后一锹土，轻抚眼前一人多高的桧柏树，苗乃夫老先生仿佛又看到了3年前英年早逝的儿子。
70岁的苗乃夫是水利部山西水利勘测设计研究院的退休干部，这天上午，他在女儿陪同下来到龙山殡仪馆，为儿子的骨灰举行“树葬”。上午11时左右，两人办理完相关手续后，将寄存在该馆的骨灰盒领出，一路捧至“翠柏园”。
两天前老人花4000元在这里认养了两株位置相邻的桧柏，一株给儿子，另外一株留给自己。属于儿子的一株居北，树根部，墓园的工作人员已经挖好了一个六七十厘米深长方形的小坑，挖出的泥土就堆在坑边。坑壁四周，毛绒绒的须根从四面八方探出裸露在外。
父女二人蹲下身去，轻轻将骨灰盒放进坑内，征得工作人员同意，老人又精心地将一只小小的玩具鹰摆放进去，然后接过一旁工作人员手中的铁锹，轻轻将土填上，平整，最后安放卧碑……中午12时，要回家了，临走时，苗老先生平静地唤过女儿，指着南面一株桧柏树道：“珊珊，那棵是爸爸的。
”
走出“翠柏园”，苗乃夫老先生说，自己从事水利勘测工作几十年，跑遍了祖国的山山水水，对自然环境破坏之严重深有体会。“树葬”将绿化环境和对亲人的哀思融合在一起，不仅环保而且更能体现人土合一、回归自然的佳境。
人死不能复生，活着时尽量讲质量，离开后与其花费大量金钱将一捧骨灰保留下去，倒不如早日回报大自然，化作养分，滋养一片绿阴。人树合为一体，让生命的尽头成为另一生命的起点，这样的方式更有纪念意义。
龙山殡仪馆唐副主任介绍说，与传统“墓葬”相比，“树葬”占用的土地面积微乎其微，安葬、管护费用也大为降低，而且不使用水泥和难以降解的防水盒，骨灰入土后很快便会分解为养分被树木吸收，不但节约用地，而且有利绿色环保、美化环境。
上世纪90年代初，该园响应上级倡议开辟了“树葬区”，但是限于气候等自然条件，不可能像南方一些地区那样，挑选自己喜欢的树种随时栽种，只能稍作变通，在园中事先种好适应本地气候条件，树形相对美观，生命力较强的桧柏树供人们挑选。
为了鼓励人们选择“树葬”，今年的清明节期间他们特意推出了“办理树葬赠送鲜花”的活动，活动海报贴在人多显眼处，应能起到不小的宣传作用。
另外他还透露，最近几年，随着城市文明建设的发展，墓型艺术化、墓园园林化和墓区多样化是今后的发展趋势。
在大力推广“树葬”的同时，今年还计划在两块草坪中推出既环保又富有个性的“艺术造型葬”。
豪华“墓葬”仍热销
作为特殊行业，“清明节”前后是殡仪馆一年中最繁忙的时期，据说几天中的业务量可以占到全年的一半。
从工作人员那里，记者打听到这样的收费标准：“树葬”：2000元/例，20年后另缴管理费；“墓葬”：高档区2。5万元—36万元/例，中档区8000元—2。5万元/例，普通区5000元—8000元/例，使用期限20年。
尽管事先早有耳闻，仍然忍不住心中的惊诧。同样是安放一捧骨灰，二者之间的差异何以如此之大？一位工作人员解释道，“墓葬”收费高出“树葬”2倍甚至数十倍，主要是由于其占地面积大，安葬、管护费用高，而“树葬”另有国家政策鼓励成分在内。
开园半个世纪以来，园中“墓葬”数量有增无减，尽管近几年大力推行“树葬”，但每年新增“墓葬”数量仍远远高于“树葬”许多倍，以每年800例的保守数字计，每例占地最少不下1平方米，今年下来，目前园内可以利用的空间已经非常有限。
为了证实这一说法，该工作人员带记者参观了一处收费在十多万元的大型豪华墓园，白色石材砌成的亭子下，树有一块空无一字的石碑，以步代尺粗粗丈量，底座占地面积在16平方米左右。显然，相比传统土葬，火化加“墓葬”在节省土地资源上的优势似乎并不明显，“死人与活人争地”、“爷爷与孙子争绿”的局面仍然存在，“树葬”的优势与意义不言而喻。
该园1996年至今9年间“树葬”数量总共200余例，1996年2例，此后几年亦是零零星星，2000年以后开始逐年上升。今年该园“树葬”数量有望达到80例左右，创“树葬区”问世以来的新高。
清明世界待长效
请看两组数字：我省森林面积3000万亩，人均森林面积相当于全国水平的1/2，由于森林植被不足，我省北部沙丘每年南移5-10米，水资源总量急剧减少，全省人均水资源仅为全国水平的1/5，世界水平的1/20，远低于世界人均1000立方米的缺水界限……全省人口有3300万，按千分之六点二的死亡率计算，每年有近19万人去世，高达90%左右的土葬率使得大量土地便成荒地，设想如果每逝去一个人，便栽下一棵树，全省每年可增加19万株树木，绿化950亩土地！
以树代墓、保护环境已不再仅仅是文明进步的体现，更成为了生存的需要和发展的必然。
究竟是什么妨碍了“树葬”成阴？
谈及这一话题，太原市民政局社会事务处处长贾广森话语中略有一丝无奈。他说，首先是观念。在群众中广泛存在“墓葬虽然贵些，但是体面”的想法。让人们摒弃千百年来祖先遗留下来的“入土为安”、“入木为贵”、“久殡厚葬”等殡葬观念和习俗，需要一个相对漫长的认知过程。
为了完成由土葬向火葬的变革，政府付出了多年的努力，目前太原全市6城区每年尸体火化数量在8700例左右，火化率已达到99%。骨灰存放场馆基本饱和之后，新一轮的殡葬改革势在必行。太原山多坡多，天葬、海葬无从实施，目前实施较为广泛的为“壁葬”、“塔葬”和“树葬”。
其中“树葬”占地最少最环保，最具推广价值。
周边地区“土葬”、“墓葬”的大量存在，从观念、方式上都对在城区推行“树葬”造成一定障碍。太原市“树葬”推行工作在最初几年步履维艰。2000年至2002年3年当中，民政部门在媒体和社区配合下，借助各种形式，开展了大量以“树葬”为主题的宣传活动，编写《殡葬指南》小册子散发到基层社区和老年活动室，指导基层社区以板报等形式宣传文明殡葬……活动开展之初很快见效，2000年当年达到全市“树葬”29例，特别是2001年新的《殡葬管理办法》实施以来，龙山、永安、双塔、仙居园等8个墓园开始有步骤地推行“树葬”。
2002年以后，全市“树葬”总数每年都在以上百例的速度递增，目前已达800例左右。
贾广森说，我国殡葬改革的最终目标是“不保留骨灰”，在这个过程中，“墓葬”只是过渡。现今各墓园的墓穴，有关法律规定的最长年限为20年，市民中知道的不多。
如果让更多人明了绿色殡葬的长效优势，选择的人会更多。
让绿阴成为生命最后的栖园，为后人营造一片真正的“清明世界”!
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