中国的道德文化可以不依赖宗教存在吗
很高兴与你一起探讨这个问题。首先,请让我们一起来感恩楼上的朋友们所做的善意答复。这也是道德自我完善所必不可少的。对于你所提的这个问题。我的浅见是有些笼统。第一,道德文化这个提法不太妥当。什么叫作道德文化?严格说,道是道,德是德。 他们不是一回事。虽然道和德都是名相,但是,既然当初为了方便用两个名相来指定,他们的意义就是不同的。道属形而上的范畴,当然,作为名相,你既可以叫他作道,也可以叫作佛、叫作真理或者其它什么,但不管名字怎么变,他都是代表一种绝对的真理,不变的真理,是永恒的。 不论是古今中外,都是一样的。所以,禅宗大师们喜欢用“这个”来表述。当然,“这个”也是名相。而德则属于形而下的...全部
很高兴与你一起探讨这个问题。首先,请让我们一起来感恩楼上的朋友们所做的善意答复。这也是道德自我完善所必不可少的。对于你所提的这个问题。我的浅见是有些笼统。第一,道德文化这个提法不太妥当。什么叫作道德文化?严格说,道是道,德是德。
他们不是一回事。虽然道和德都是名相,但是,既然当初为了方便用两个名相来指定,他们的意义就是不同的。道属形而上的范畴,当然,作为名相,你既可以叫他作道,也可以叫作佛、叫作真理或者其它什么,但不管名字怎么变,他都是代表一种绝对的真理,不变的真理,是永恒的。
不论是古今中外,都是一样的。所以,禅宗大师们喜欢用“这个”来表述。当然,“这个”也是名相。而德则属于形而下的范畴。他是在道之下的。而且,随着不同条件,还在不断变化。所以,老子在《德道经》中才分别论述。
老子云:失道而后失德,失德而后失仁……当然,老子在经中所说的道,并非全是形而上的那个绝对真理的道,是有很多内涵的。不过,再深入详尽地探讨,我自认才疏学浅,不敢为之。把道与德合在一起,大约是前秦以后甚至是汉唐以后的事情了。
这是有关道与德的一些基本情况。第二,既然道与德原来是分开的,那么,所谓道德文化的产生必然在道与德合称以后。但是,这里有一个问题。道德文化指的是什么呢?这种提法很值得商榷。如果说中国几千年传统文化中,道德(指现在大家常常说的,定义不清的道德,即为了讲述方便,姑且称之的道德)的因素占有很大的份量,或许还能够勉强说通或理解,但是,如果把二者合二为一,甚至认为道德即中国传统文化的全部,那就不对了。
当然,你并没有这样说。这是我自己在多虑。第三,道德因素或所谓道德文化的产生与宗教的产生,他们孰先孰后呢?别的不说,单单从老子写《德道经》的时间来看,那时,还没有现在一般意义上的宗教。既然如此,那么,就可以非常明确地说,道德因素或所谓道德文化原本是不依赖与宗教而存在的。
倒是后世产生的宗教,借用了这种道德因素或这种文化。宗教的产生是有着非常复杂的因缘的。但是,既然可以产生,就一定会消亡。毕竟他不是那个不生不灭不垢不净不增不减的绝对真理。道德也是一样。至于道德和宗教谁先谁后消亡,那是另外一个问题。
但是,可以肯定地说,如果从现在一般意义上的宗教而言,道德因素或道德文化是完全可以不依赖与宗教而存在的。这是显而易见的。不仅仅是中国,就算是全世界也是如此。虽然据说全世界有几百种宗教,可大家常常提到的只有三大种。
而这三大种宗教,虽然信仰的人很多,却不能够囊括全世界的人。那么,难道那些不信任何宗教的人就不需要道德了吗?就没有道德因素或道德文化了吗?显然不是的。第四,虽然你没有直接提出,但多少给人一种感觉:道德离开了宗教的支持就难以存在。
这个话题说起来就长了。道德的沦丧或衰落,的确是大家非常感叹的事情。不光现在,远在一般意义上的宗教还没有产生之前,老子就已经感叹过了。不光老子,孔子孟子庄子等等圣贤都有此感叹。尤其是现在,一种新的宗教的产生和风靡,更加使得原本就堕落的道德一落千丈!这个宗教就是“孔方教”或曰“钱教”。
他与道德因素或道德文化不仅没有依赖关系,相反,倒是有着一种你死我活的关系。相比之下,倒是其它绝大多数宗教都在劝导人们向善,这也是道德因素中非常重要的一面。好了,啰嗦了半天,离题太远了。你的问题如果用一个字回答就是:可!两个字就是:可以!三个字就是:当然可!最后,祝你合家吉祥安康!。
收起