怎么用知识创造财富？
在犹太人中流传着这样一则故事：有一艘船在海上航行，船上坐着许多腰缠万贯的大富翁和一位穷困潦倒的拉比（犹太 教负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人，原意为教师，即口传律法的教师，古代原指精通经典律法的学者）。 在言谈中，富翁们情不自禁地炫耀起自己的巨额财富，互相争执，不 可开交。这时，穷困的拉比说出了自己的高见：“要论财富吗？还是我最富有，只是现在我 还无法证明这一点。”好像冥冥之中果真有上帝的安排一样，航行途中，一群海盗无情地袭 击了这艘船，富翁们引以为自豪的财富被洗劫一空，个个都成了身无分文的穷光蛋。 海盗 离去之后，这艘船因为缺乏继续航行的资金不得不停泊在一个港口。船上的乘客...全部
在犹太人中流传着这样一则故事：有一艘船在海上航行，船上坐着许多腰缠万贯的大富翁和一位穷困潦倒的拉比（犹太 教负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人，原意为教师，即口传律法的教师，古代原指精通经典律法的学者）。
在言谈中，富翁们情不自禁地炫耀起自己的巨额财富，互相争执，不 可开交。这时，穷困的拉比说出了自己的高见：“要论财富吗？还是我最富有，只是现在我 还无法证明这一点。”好像冥冥之中果真有上帝的安排一样，航行途中，一群海盗无情地袭 击了这艘船，富翁们引以为自豪的财富被洗劫一空，个个都成了身无分文的穷光蛋。
海盗 离去之后，这艘船因为缺乏继续航行的资金不得不停泊在一个港口。船上的乘客都下了 船，只能依靠自己的能力去谋生。这位拉比因为拥有知识而被人们所器重，他被当地的居 民请去当了教师，在他们的眼里只有高尚而幸运的人才能从事这一职业。
而那些与这位拉 比同行的富翁却朝不保夕，艰难度日。后来，富翁们由衷地告诉拉比：“还是你说得对，拥有 财富的人有可能会一夜之间失去一切，而一个有学问的人会永远富有。你拥有学问就等于 拥有了一切。
”犹太人从这则故事中得出的结论是:“知识是最可靠的财富，是唯一可以随身携带、终身享 用不尽的资产。”这种观念并非一时的看法，而是早已植根于犹太民族的脑海之中。犹太人是非常重视知识的，他们把书本当作知识。
在《储木德》中有许多关于书本的良言： “一个人在旅途中，如果发现故乡人未曾见过的一本书，他一定会买下这本书，带回故乡与乡人 共享。I’“生活困苦之余，不得不变卖物品以度日，你应该先卖金子、房子和土地，到了最后一刻，仍 然不可以出售任何书本。
”“即使是敌人，当他向你借书的时候，你也一定要借给他，否则你将成为知识的敌人。”“千万不要使用会伤害书本的书签。”“把书本当作你的朋友，把书架当作你的庭园！你应该为书本的美而喜悦，采其果实，摘其 花朵。
f’对于犹太人来说，书本就是知识，所以他们视书如命。公元1736年，拉特维亚的犹太区制定了一项法律，规定当有人来借书时，不把书本借给他 的人，都要处以罚金。此外,犹太家庭还有一个代代相传的传统，那就是书橱要放在床头，如果 放在床尾，将是对书本的大不敬,这是绝对被禁止的。
正因为如此重视书本，才使犹太民族成为非常有学问的民族。许多人以为,学习只是青少年时代的事情，只有学校才是学习的场所，自己已经是成年人， 并且早已走向社会，因而再没有必要进行学习，除非为了取得文凭。
一位教育专家指出：“这种看法乍一看，似乎很有道理，其实是不对的。在学校里自然要学 习，难道走出校门就不必再学了吗？学校里学的那些东西,就已经够用了吗?”“其实，学校里学的东西是十分有限的。工作中、生活中需要相当多的知识和技能，课本上 都没有,老师也没有教给我们，这些东西完全要靠我们在实践中边学边摸索。
”“可以说,如果我们不继续学习，我们就无法取得生活和工作需要的知识，无法使自己适应 急速变化的时代,我们不仅不能搞好本职工作，反而有被时代淘汰的危险。”基础知识，数量也十 分有限，离实际需要还差得很远。
特别是在科学技术飞速发展的今天，我们只有以更大的热情，如饥似渴地学习、学习、再学 习，才能使自己丰富和深刻起来，才能不断地提高自己的整体素质,以便更好地投身到工作和事 业中)>根据剑桥大学的一项调查，半数的劳工技能在1至5年内就会变得毫无用处，而以前这种技能的淘汰期是7至14年。
特别是在工程界，毕业后所学的知识还能派上用场的不足 1/4 0因此，学习已变成随时随地的必要选择。“用学习创造利润。”这是已被管理学界和企业界公认的当今和未来“赢”的策略。收起
