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禅--悟前与悟后现在新华书店已经上市了

随《禅－悟前与悟后》面市后，平实居士的力作《真实如来藏》、 《禅净圆融》也已正式出版发行。有意请阅者，请于当地新华书 店联系请购。欲请购平实居士著作者，请上网访问平实书市 《禅－悟前与悟后》 本书能建立学人悟道之信心与正确知见，圆满具足而有次第的详述 禅悟之功夫与禅悟之内容，指陈参禅中细微淆讹之处，能使学人明 自真心、见自本性。 若未能悟入，亦能以正确知见辨别古今中外一 切大师究系真悟？或属错悟？便有能力拣择，舍名师而选明师，必 有悟道之缘。一旦悟道，迟者七次人天往返，便出三界，速者一生 取办。学人欲求开悟者，不可不读。 《禅净圆融》 言净土诸祖所未曾言，示诸宗祖师所未曾示；禅净圆融...全部

  随《禅－悟前与悟后》面市后，平实居士的力作《真实如来藏》、 《禅净圆融》也已正式出版发行。有意请阅者，请于当地新华书 店联系请购。欲请购平实居士著作者，请上网访问平实书市 《禅－悟前与悟后》 本书能建立学人悟道之信心与正确知见，圆满具足而有次第的详述 禅悟之功夫与禅悟之内容，指陈参禅中细微淆讹之处，能使学人明 自真心、见自本性。
  若未能悟入，亦能以正确知见辨别古今中外一 切大师究系真悟？或属错悟？便有能力拣择，舍名师而选明师，必 有悟道之缘。一旦悟道，迟者七次人天往返，便出三界，速者一生 取办。学人欲求开悟者，不可不读。
   《禅净圆融》 言净土诸祖所未曾言，示诸宗祖师所未曾示；禅净圆融，另辟成佛 快捷方式，兼顾自力他力，阐释净土门之速行易行道，亦同时揭橥 圣教门之速行易行道；令广大净土行者得免缓行难证之苦，亦令圣 道门行者得以借着净土速行道而加快成佛之时劫。
  乃前无古人之超 胜见地，非一般弘扬禅净法门之典籍也，先读为快。 《真实如来藏》 如来藏真实存在，乃宇宙万有之本体，并非印顺法师、达赖喇嘛等 人所说之「唯有名相、无此心体」。如来藏是涅盘之本际，是一切 有智之人竭尽心智、不断探索而不能得之生命实相；是古今中外许 多大师自以为悟而当面错过之生命实相。
  如来藏即是阿赖耶识，乃 是一切有情本自具足、不生不灭之真实心。当代中外大师于此书出 版之前，所未能言者，作者于本书中尽情流露、详细阐释。真悟者 读之，必能增益悟境、智慧增上；错悟者读之，必能检讨自己之错 误，免犯大妄语业；未悟者读之，能知参禅之理路，亦能以之检查 一切名师是否真悟。
  此书是一切哲学家、宗教家、学佛者、及欲升 华心智之人必读之巨著。 人天同庆！ 萧平实居士介绍 萧平实，一九四四（甲甲）年生于台湾中部小镇。世代务农，父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。
  少时即好打坐及方外之术， 亦习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信 神能造人。兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所， 执行业务。虽游世务，而乐于暗助弱小，历练世间法十八年后，于一 九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福田。
  始修持名念佛，自成无相 念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛—参禅。十月前往印度朝圣， 多有感应。返国立即结束事务所业务，专心护法及参禅。次年十一月 于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参十九天后破参。
  嗣即深入藏经，以 三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘法度众，于中央信托 局佛学社等三处主持佛法讲座及共修，六年不辍，同修渐众。一九九 七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂，六月成立台北市佛教正觉同修 会，继续演示《楞伽经》《成唯识论》《真实如来藏》，八月成立正 智出版社，散播大乘宗门正法之种子。
  著有《无相念佛》《念佛三昧 修学次第》《禅——悟前与悟后》《正法眼藏—护法集》《生命实相 之辨正》《真假开悟之简易辨正法》《禅净圆融》《真实如来藏》及 《公案拈提》七辑、《楞伽经详解》十辑 《心经密意》 《灯影－灯 下黑》 《真假开悟》 《宗通与说通》 《狂密与真密》四辑 《大乘 无我观－悟前与悟后别说 》 《佛教之危机》《起信论讲记》《识蕴 真义》等书问世和即将问世。
   ［此帖子已被 正观居士 在 2004-12-11 15:22:25 编辑过] [此贴子已被心宇 在2005年4－29 21:25:25编辑过］ 介绍一位真明师——大善知识萧平实导师 有的人喜欢悟了之后，赶快买礼物来供养我，那我真的是很为难。
   如果我收了礼，不明究里的人就会毁谤，我便害他造口业了。我若不收 嘛！当面这个人就觉得很难堪，说“老师不肯收我一点小小的供养。” 所以很为难。 我希望诸位明白，感恩是要你把它放在心里，不必买什么东西来供养。
   我既不缺钱，也不缺各种物资，我老年的生活已经安排好了，不期望大 家供养什么。所以诸位如果有心，常常来这里护持道埸，我们办禅三时 你来护三，这就是悟后最好的感恩报恩的方法 将来我们这个法继续宏扬，我们印的书送完了，你来帮忙印，这也是供 养；你来护持这个正法道埸度众生，把这个正法一直延续下去，这就是 供养。
  不在物质上的供养，也不在口头上见了我就来赞叹我；赞叹了我， 我的真如又没有增加，何必呢？（《禅－悟前与悟后》下册107——108 页）萧平实著 可是我们正觉同修会，上自导师平实居士，下至所有义工与一切学 员，都不接受供养；也都不从同修会取得一分一毫资金作为己用；所有 的资金都完全用在弘法事务上，所有的人都是义工，都不支领薪水或车 马费，包括本会导师在内，都一视同仁。
  我们导师连续三年去台中弘法， 也都自己出钱付车马费，从不向同修会支领车马费 ；所有的亲教师与干 部及义工菩萨们也都是这样。 而且我们所有理监事及干部与所有亲教师，包括导师在内，都是出力 又出钱，来护持同修会的弘法工作，从不受人供养钱财；同修会中如果有 在家人接受供养而被查获，就会立即被处理，乃至撤消职务；我们这样严 格处理与作风，目的只是要将佛的真正的正法，清静的传续下去，以免被 那些**师的常见外道见和断见外道见取代，我们从来不曾为自已的利益设 想过。
  所以同修会的每一分钱，都不曾用到个人身上，都不曾被浪费，像 这样清静无染的佛教团体，而且是弘传佛的真正了义正法的佛教道埸，你 要到那里去找？赞叹都来不及了 ，怎么还要无根诽谤呢？ 将来我们假使有了寺院而有常住法师，虽然会依常规供养常住法师单银， 但是导师、亲教师与一切理事干部，若未剃发出家、仍是居士身份者，仍 将永远不支领薪津车马费或一切费用。
   我们举办超度法会时，也不对会众定价收取钱财，而是免费为会众举办， 只是作为对会众的回馈，所以也谈不上与法师 利。 （ 学佛之心态103页——105页 ） 正德居士著 我既不管账,也不管钱,不经手钱财,所有的善款都用在利益众生身在,都用在 延续佛法慧命上面,没有一分一毫是落在私人口袋去的,包括我独自出钱开的 出版社,我也是只有付出,没有领过薪水,也不收起著作权费,我完全是做义工 的,所以出版社的盈利都没有落到私人的口袋去,全部捐给同修会,都用在众 生和弘扬正法上面; 这个规矩不能打破,连我自己去台中上课,我都战战兢兢的遵守那个规 矩。
  就像常常 一位吴师兄,小参室中要跟我谈明心内容的事,我也推掉,我说： “我如果跟你谈这个 ，我就违反规矩。”我都战战兢兢的遵守，所有人都 要遵守这个规矩；…… （明心与初地续讲20004年5 月23日萧平实） 平实先生所创办的“佛教正觉同修会”十多年来接引生修学如来藏法， 使得福德深厚、性障微少、信心恳切之诸多同修亲证命实相；因此，值此 末法之际，并非已无 世尊正法住世，而是此正法正如旭日之东升，光芒 日渐显露，渐渐在扩大照耀的幅度，今已隨著 平实先生诸多著作之流通， 使得 世尊正法藉此因缘而普扬开来，今已传至全球五大洲将要开始广度一 切有佛子，同入般若智海。
   （护法与毁法290页——291页）张正圜著 平实先生出道十多年来 ，所有著作略有二种：书局版与结缘版。自己出 资成立出版公司，将局版诸书贩售之税后盈馀，悉数捐助“台北市佛教正觉 同修会”及“教正觉讲堂”，作为弘法及购买讲堂之资金，自己分文未取； 赠阅书籍则自“无相念佛”等书流通以来，发行已达数十万册，遍及全球五 大洲响所及。
  风行草偃。而平实先生一向戒行清净，无欲无求，不求名闻， 不求利养，不求众生恭敬，淡泊简约，日唯二食，十年如一日。然若相对于 佛法上的摧邪显正的狮子作略，平实先生可谓大慈大悲，智勇双全，奋力而 为，睽于当今之世，尚有何人敢公然评论西藏密宗？尚有何人敢公然评论印 顺法？敢公然评论达赖喇嘛？若非有十足的证据，谁敢为之？若非有十足的 悲心，谁愿为之？若非有十足的胆识，谁敢为之？若非有十足的证量，能了 知其邪谬所在，谁能评之？ （护法与毁法124页） 平实先生多年以来，凡所指陈诸方错悟大师之言论者，皆是有凭有据，绝无 妄加指责之事，对于小法师也都不加以评论。
  末学曾于 平实先生禅修室中， 惊见一整套之密教典籍，凡有二百七十馀册；后来因为藏密邪教误人极为严重， 又处处贬抑显教法师与法门，又被某些别有用心的人加以大力拉抬，在台湾几 乎已是风行草偃的状况下，为了救众生，为了护持佛教正法不被渗透破坏，所 以才有后来之“狂密与真密”四大辑，共五十五万馀字之钜著问世；对于藏密 书籍的每一本书，平实先生皆一一标号在书中所引用的某一句话，是摘录自某 一册书籍之第几页，亦皆一一注明，唯恐众生有疑不信，从来不曾略而不注出 处者。
  如此负责任之态度，上平居士焉可不明究里的妄加指责呢？ （护法与毁法373页） 当今之世，教界之中，人人竞作好人，无人肯作得罪诸方之恶人，若无 平实 先生以大无畏之勇气据实以辨，谁能为之？谁肯为之？正法之弘传，更将窒碍 难行，处处为邪师所挈肘，真正之如来藏了义正法终将被诸方邪师所广弘之邪 知邪见淹没，将使得 佛之正法日愈空洞化，外道化，世俗化，终至消失于 人间。
   （ 护法与毁法376页） 长久以来，佛子咸以为：寺院方是佛法所在之地， 出家法师方是佛法之绍继者， 在家人是不懂佛法的。所以他们对于在家人出来弘扬佛法者，大半嗤之以鼻， 更何况要由在家人身分、向出家人介绍第一义谛，真是叫人如何信受？ 真实佛法之实相，绝对不是在世俗法上修行可以获得的，也绝对不在经忏法会、 朝山、劝募、盖道埸、办学校、慈济众生上；真实之佛法乃生命实相之法，应 向五阴色身之中找寻不生不灭、不垢不净、不增不减、不一不异、不观自在， 本来无念离念的真心阿赖耶识，方是修学大乘佛法之首要。
   （ 护法与毁法378——380页） 如果 平实先生所说皆是妄语，为何多年来被一一点名评论的诸方大法师、大知识 S都硬是忍气吞声受他 平实先生的气？难道被点名评论的诸方**师、大知识都 是超级忍辱行者？吾人常常可以看到在各种媒体刊物乃至网路当中，看到各方**师、 大知识义无反顾的投入笔战当中，以维护自家的声誉，为自己所说的法义辩护，郤 从来不曾见到有人敢向 平实先生下战贴、要求当面辩论法义者；主要原因是， 诸方**师、大知识皆知自己未悟、错悟，对于如来藏究竟了义正法不能通达，如果 前来挑战，或以本名为文评论，难免露出马脚，丑态百出，所以对 平实先生的 评论只好默默接受，心中自生闷气也无法反击，更无能辩白。
   （护法与毁法354——355页） 自古以来 ，正法难值遇，善知识难逢，正道难修学，真理难明了，是极平常的事。性重福薄之人大半持疑，大多不能相信有此等大善知出现于现在末法之世，并 且正弘法度众，广说如来藏无边妙义。
   ( 护法与毁法369页）张正圜著 (摘引自成佛之道网站： 〕 ［此帖子已被 正觉 在 2004-9-27 16:46:49 编辑过］ ［此帖子已被 正观居士 在 2005-2-22 21:54:37 编辑过］ [此帖子已被心宇 在 2005－4－29 21:30:25 编辑过] （转贴） 平实论坛－正法学习心得 。
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