天狼星的伴星是什么

关于天狼星 有没有关于天狼星的资料？ 例如：天狼星在天空的哪里？

天狼星是大犬座α,是全天最亮的恒星。天狼星是由甲、乙两星组成的目视双星。甲星是全天第一亮星，属于主星序的蓝矮星。乙星一般称天狼伴星，是白矮星，质量比太阳稍大，而半径比地球还小，它的物质主要处于简并态，平均密度约3。 8×106/立方厘米。甲乙两星轨道周期为50。090±0。056年,轨道偏心率为0。5923±0。0019。天狼星与我们的距离为8。65±0。09光年。天狼星是否是密近双星，与天狼双星的演化有关。 古代曾经记载天狼星是红色的，这为我们提供了研究线索。1975年发现了来自天狼星的X射线,有人认为这可能是乙星的几乎纯氢的大气深层的热辐射，有人则认为这可能是由甲星或乙星高温星冕产...全部

  天狼星是大犬座α,是全天最亮的恒星。天狼星是由甲、乙两星组成的目视双星。甲星是全天第一亮星，属于主星序的蓝矮星。乙星一般称天狼伴星，是白矮星，质量比太阳稍大，而半径比地球还小，它的物质主要处于简并态，平均密度约3。
  8×106/立方厘米。甲乙两星轨道周期为50。090±0。056年,轨道偏心率为0。5923±0。0019。天狼星与我们的距离为8。65±0。09光年。天狼星是否是密近双星，与天狼双星的演化有关。
  古代曾经记载天狼星是红色的，这为我们提供了研究线索。1975年发现了来自天狼星的X射线,有人认为这可能是乙星的几乎纯氢的大气深层的热辐射，有人则认为这可能是由甲星或乙星高温星冕产生的，至今仍在继续研究。
  据1980年资料，高能天文台2号卫星分别测得甲星和乙星的0。15～3。0千电子伏波段X射线，得知乙星的X射线比甲星强得多 “Canis Major”是“猎户（星）”的“大犬”，它是个单独的星座，“大犬星座”。
  这个星座中的“天狼星”是全天第一亮星。它的光芒是太阳的20倍，距离地球只有8。6光年。 在某些道观里供奉的第一大神叫“盘古”，然后才是“帝星”与“后星”。许多南方人的祖宗庙宇里也供奉“盘古”，与“盘瓠”或“盘王”是同一人，如畲族、壮族、苗族、瑶族等认为“盘王”是他们的祖先。
  “盘王”狗头人身，又谓“狗皇”。 这个传说至少已经有两千年的历史了，许多人研究盘王现象而不得要领，至今没有揭开盘古起源的秘密。假如没有“文明同源说”这个秘密将永远无法揭示。结合宗教、神话与天文，我不仅看清了这条“狗”的真正面目，而且很确切地说“狗”尾巴已经被我牢牢抓住。
  我相信，解开“盘古”之迷也是揭开“道教”起源之迷，解开中华文明起源的一把钥匙。 神话传说里“盘瓠”是个半犬半人的形象，这是公认的事实，南方少数民族有歌谣《狗皇歌》唱的就是“盘王”。我认为南方道观里的“盘王”对应的正是这个全天第一大星：“大犬星座”里的“天狼星”。
  为什么道教对于这颗星情有独衷，原因它是除了日、月之外天上最亮的一颗星。换句话说，中国道教隐含着的天体崇拜对象不是日、月，而是日月之外的第一亮星。古代产生的宗教几乎每个流派都会把某个天体作为崇拜对象，比如犹太教是太阳，伊斯兰教是月亮，而道教却独树一帜是“金狼星”。
   中国的“狗皇”盘古与“天狼星”所在的“大犬星座”有关。中国文化系统的“狗皇”与西方体系中的“大犬星座”有关，这本身将证明中西方文明的部分“同源”关系。他们在何时同源、以及如何走向同源，是个需要进一步研究的问题。
   “天狼星”的名字叫“Sirius”，它属于“大犬”（Canis Major）星座之内。天空中还有一个星座叫“小犬”（Canis Minor ）。“日食”中国人通常将其描述为“天狗吃太阳”，很可能就与这些“犬”星座的古老传说有关，那么多凶狠的食肉动物为什么独独挑选了“狗”做象征，因为它在天上最突出了。
  很可能又因为“狗”连“日”“月”也能吃掉，所以“狗”是最有威力的，所以崇拜“狗”是个正确的选择。但这个前提是，中国人很早就知道“犬”星座的存在。这个时间可以推断为，在道教确立之前这些星座的潜在秘密就有人知道，也就是说，最起码2千年前中国人，准确地说是有一些中国人，已经了解了西方的星座体系与名称。
  但到底星座传入中国的时间有多早，恐怕还是一笔糊涂帐，但并非完全无迹可寻。上海交大人文学院院长江晓原“较为保守的结论” 为：“古代中国天学起源甚早，它在较晚时期（例如战国时期）才从西方传入的可能性可以排除。
  ”这就是说起码在春秋之前。 “天狼星”在英语中叫“Dog Star Soths”。它的拉丁语 “Srius”源自希腊语 “Seirios”。“seirios”的意思是“燃烧”，意义延伸到“火”。
  在这个嫌疑对象里我们要及时添加上一个元素：“拜火教”，也就是祆教，它起源于希腊与中国之间的古波斯，时间在大约2600年前。 这颗“天狼星”对于红海西岸的埃及人也特别重要。一些庙宇里会专门敬奉“天狼星”，比如建立在Denderah的“伊西斯神庙”。
  据说每天“天狼星”的起落征兆都会预示尼罗河的涨落，而尼罗河是埃及人的命脉。中国的道教同样把“天狼星”（盘王）放在首位敬拜。假如我们说“王母娘娘”给我们指明了道教与“萨巴”的联系，那么这个“天狼星”所提示给我们的则不仅仅是古埃及文明在中国传播的痕迹。
  其中所涉之复杂远远超出我的想象。 中国有个俗语“三伏天” ，这也不是个纯粹的中国土生土长的概念，它与“天狗”有着类似的起源。中国的“三伏天”在国外叫“狗天”，英语表述为“dog days”。
  看来这是一个自古以来的全球概念。 中国的“伏”就是“狗”的含义：一半人、一半犬。“伏”就是半人半狗的“狗皇”盘古。同时我认为“天狼”就是“狗”。“天狗”以某种还不清楚的天文逻辑导致了夏天的热，故而在西人的语言体系中同样有“三伏天”（dog days）。
  这个传说的体系开始的非常早，传播的根源既不在中国也不在英国，初步判断起源仍然在中东或者附近地区。“严谨”的人恐怕又来抠字眼，查“伏”是什么时候起源的。我认为这个“漏洞”其实是一个包容体系，因为其中有太多我们不知道的东西，所以必须先存疑，然后再置疑。
   以上的这个分析，同时可能暗示了中国文化的另外一个重要秘密：“盘古”这个“天狗”就是“伏羲”。“伏”就是“狗”。这个开天劈地的神仙，在南方叫“盘古”，在北方叫“伏羲”。这个差异的原因很复杂，但与道教在中国南北发展的不平衡导致的地域差别极有关系有关。
  从后面的研究看，简单地说，民风淳朴的南方人使用了“盘古”的音译，改动不大，其原形是个大名鼎鼎的举世闻名的人物，否则他就不会影响如此大了。而“伏羲”则采取了意译，文字选取了“象形”的“伏”字来体现最初的含义 。
  请注意“伏羲”文化的发祥地在甘肃，它与四川道教发源地（青城山一带）基本等距于西藏昌都地区几百公里，那里的苯教文化很昌盛。这之间的关联不能小觑。 与“盘古”不同的是，“伏羲”在北方成为人首龙身，脱离了“狗”形。
  但两者依然保持着众多联系，并且通过道教传递了这一信息。伏羲文化所在的甘肃天水一带是中国北方道教的发祥地，那里附着的其他文化符号有“鹤”，比如有“来鹤亭”等。“伏羲”的“开天明道”不过是“盘古开天地”的另外一个版本。
  它们两者间有明显的差异也不必“友邦惊诧”，因为中国实在是太大了，中国南北方语言的差异相互听起来几乎象外语一般，所以经过几千年的分化严重到南辕北辙也是可以想象的。 由于北方为中国的政治文化中心，所以“伏羲”这一符号在北方得到了更大幅度的“文明化”和本土化发展，最终使“伏羲”这一形象进入道教并出于道教，成为北方的祖先。
  所以我们还是应该把重点放在盘古身上，“伏羲”太洋气了，“使用”起来还原的工作量太大，不方便。简单了解“伏羲”的一些特点就可以了。 “伏羲”的文化传说主要也在汉晋时期兴起，“伏羲”居“三皇”之首。
  这些看来都与盘古传说大同小异。 一般认为“伏羲”是这样出生的：伏羲的母亲华胥氏在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，华胥用她的足迹丈量了巨人的足迹，感应受孕。怀胎十二年后，伏羲降生。 晋皇甫谧《帝王世纪》：“太昊帝庖犧氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。
  ”这里再一次透露出与“风神”的可能关系。 东晋王嘉《拾遗记》：“春皇者，庖犧之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖犧。” 唐司马贞《补史记•三皇本纪》：“太?蛋希缧眨萑耸霞烫於酢Ｄ冈换悖拇笕思Ｓ诶自螅椅诔杉汀Ｉ呱砣耸祝惺サ隆！弊⒁狻吧摺鄙砜汲鱿帧? 记住上面的“处女感应受孕”以及“巨人”、“十二”、“半人半兽”、“凤鸟”等文化符号，这些我们都会在后面寻找到他们的出处。
  也注意神话传说一代比一代有新发展，新材料添加使原本的简短故事看起来越来越“文明”。这就是为什么我们要注重早期原始形象的原因，最初的形象距离它们的根源最接近，后来的故事化会让人眼花缭乱。 归结起来“伏羲”的功劳主要有这些：尝百药，制九针，创立医学；立占筮之法，创立占卜学；立九部，设六佐，分部管理部族事务。
  仔细看与盘古还是差别不大。注意其中的“6”、“9”以及占卜的萨满教特点。尤其不要忘记，最初“伏羲”叫“庖犧”，后来为“包牺”，最后为“伏羲”，暗示了这是一个外来语翻译的不确定性。在什么时候改为“伏羲”是比较关键的，为什么要改，其中包含着许多玄机。
  翻看“伏”这个字，从一开始到现在都没有什么变化，一直就是“从人从犬”。假如还是不好接受从“盘”之“狗皇”到“伏”的变化，那么到从“伏羲”之“庖”（Pao）到“盘”（Pan）就比较好理解了，这说明它们的根源是一个发音为“P”的人或神仙。
   假如有人拿出关于“伏羲”“最早”的文献记录，要细心鉴别原著的确切时间，考证一本记载“伏羲”的著作年代可能本身就成一门学问，比如《周易》。 对于中国“盘古”，我们在天上可以找到有关他的神话传说的所有人物：国王、王后、公主，还有他自己这只“天狗”，其他的物品也全部能在天上找到。
  包括中国人的“凤凰”天上星座都有——我说过其实“凤凰”与“龙”都不是中国人独有的文化，早在几千年前就出现于中东。但是中国人一直不知道这个事实，所以一直在那里为自己的“龙”而骄傲着，“龙”不过是个古代的图腾而已，并且上古时期的中国人并不自称龙种，把中国人附会于“龙的传人”至早不会超过汉代。
   现在我们去找找盘王故事里最主要的其他两个角色，一个是把“盘王”给罩起来的“钟”，另外一个是“伏羲”之“龙”。这可以验证中国的神话故事是否与西方的星座故事有关。 我们找到了：“龙星座”，“Draco the Dragon”；“钟星座”，“The Pendulum Clock”。
  甚至天上还有中国神话中常见的动物“狐狸”（Vulpecula the fox），当然也有与“牛郎”有关的“牛星”（Taurus the Bull）。只要道教神话里有的，天上基本都有。 这里的“龙星”与“天狼星”和“盘古”之间的关系，或许还连带印证了“伏羲”与“龙”之间的特殊关系，看谁选取哪一部分了。
  中国北方黄河流域的政客多、文化人多，文明人大概认为“狗皇”不好听，所以就选取了“龙”图腾，这大概就是“伏羲”与“蛇”（小龙）与“龙”之间的一个渊源。最终“伏羲”从蛇身人首演变为“龙”身人首的，“狗”的老故事就彻底不讲了。
  还是南方人朴素老实，至今都在真诚颂扬原原本本的“狗皇”。北方人歧视猪、狗，仅一句骂人俗语“狗娘养的”也让“狗皇”进不了文明祠堂。黄河文明与长江文明确实有着明显的差别，暂且不说强弱与文明愚顽，政治中心多在黄河流域是个不争的事实。
  这个特点会导致许多南北文化的差异。 不过，“狗”转化为“龙”很可能还有另外一个原因，很可能在春秋时期中国人部分接受了波斯祆教尊崇“狗”的习俗 。比如在老子的时代“狗”就是受到崇拜的。祆教把狗当成“天狗”，在祆教影响的地区实行“天葬”就是让“天狗”吃掉死者，还有一种方法是让天鹰吃掉死者。
  后来祆教的式微又让中国人难堪于“狗”的存在，但经过几百年传播“狗皇”地位在中国已经根深蒂固，甚至转为祖先神，总不好把祖先说扔就扔，所以只好将其巧妙地“伏”了下来。 “伏羲”与“盘古”的传说归一，说明了中华民族有共同的文明渊源，不管这个根源在哪里，它们都在东亚发展出了自己独特的新文化。
  尽管中国南北文化有差异，但它们确实应该看作一体的新文明。我认为中华文明有多长，“伏羲”与“盘古”的传说就有多长。一个仓促的看法是，这个传说的根源应该有3000年左右的历史，他们可能超出了祆教的存在。
  但“伏羲”与“盘古”作为文化符号频繁出现却应该是在汉朝前后，这个传说的发展借了道教的 　 从猎户座三星向东南方向看去，一颗全天最亮的恒星在那里放射着光芒。它就是大犬座α星，我国古代也叫它天狼星。
  天狼星的视星等为－1。45m，距离我们只有8。6光年。 　　在古埃及，每当天狼星在黎明时从东方地平线升起时（这种现象在天文学上称为“偕日升”），正是一年一度尼罗河水泛滥的时候，尼罗河水的泛滥，灌溉了两岸大片良田，于是埃及人又开始了他们的耕种。
  由于天狼星的出没和古埃及的农业生产息息相关，所以那时的人们把它视若神明，并把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首。可以说，我们现在使用的“公历”这种历法，最早就是从古埃及诞生的。 　　在我国古代，天狼星可就没有这么幸运了。
  我国古人把它看成是主侵略之兆的恶星。屈原在《东君》里写道“举长矢兮射天狼……”，他把天狼星比做了四处侵略别国的秦国，希望能射下天狼，为民除害。 　　天狼星的自行很大，而且还有一颗白矮星作它的伴星。
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