违反道德的行为不一定是违法行为

论述法与自由的关系

法与自由 法与自由 自由是一个具体的历史的范畴，它有着丰 富的内涵。在哲学上，自由同必然是一个统一体，是 对必然的认识和利用。而从社会秩序的角度看，自由与行 为规范是一个统一体，是指对各种社会规范的认识的必 然和遵照执行。 认识了法的规范并服从法的规范，便自然 获得了法所保障的自由；反之，如果违反了法的规范，法 就会出来规范你的行为，从而限制你的自由，直至剥夺你 的自由。从这个意义上讲，由法所规定的自由，就是一种 法定的权利。 法既是对自由的一种保障；作为行为规范， 它又是一种对自由的界限。当然，自由同平等一样，它也 是一个阶级的概念。法中所包含的这种自由和限...全部

   法与自由 法与自由 自由是一个具体的历史的范畴，它有着丰 富的内涵。在哲学上，自由同必然是一个统一体，是 对必然的认识和利用。而从社会秩序的角度看，自由与行 为规范是一个统一体，是指对各种社会规范的认识的必 然和遵照执行。
  认识了法的规范并服从法的规范，便自然 获得了法所保障的自由；反之，如果违反了法的规范，法 就会出来规范你的行为，从而限制你的自由，直至剥夺你 的自由。从这个意义上讲，由法所规定的自由，就是一种 法定的权利。
  法既是对自由的一种保障；作为行为规范， 它又是一种对自由的界限。当然，自由同平等一样，它也 是一个阶级的概念。法中所包含的这种自由和限制的统 一，对于不同社会不同阶级的人来说有着完全不同的意 义。
  在存在剥削和压迫的阶级社会里，对于掌握政权的剥 削阶级来说，反映其意志的法所规定的权利，赋予他们压 迫和剥削劳动者的自由。这是只有统治阶级的成员才能 享有的特权。但是任何权利都不是没有界限的，这种自由 也是同服从的统一，统治阶级为了其自身的根本利益，对 其成员的法定权利也要划定一个界限。
  而对于被统治阶 级来说，法是对他们实行专政的工具，从本质上讲谈不上 什么自由。当然在通常的情况下，统治阶级为了稳定自己 的统治，也必须让被统治阶级生活下去，也要不同程度地 给一点所谓的自由。
  从这个意义上说，巩固阶级压迫秩序 的法，对于被统治阶级来说，也是统治服从与自由的统 一。自由既然是一个具体的历史的范畴，它在阶级社会里 的不同历史时代情况也不一样。在前资本主义的奴隶制 和封建社会，通常情况下是不谈自由的，只有在奴隶和农 奴或农民为挣脱奴隶枷锁和封建压迫而进行的斗争中， 才能提到争取自由的要求。
  关于法和自由的问题被广泛 地提出来，并赋予新的时代的意义，是从资本主义时代开 始的。资产阶级为了反对封建专制，针对封建的人身束 缚，第一次将自由当作政治口号提出来，并声称这是首要 的“天赋人权”；在取得政权以后，又把自由明确地记载在 宪法上，从而也就在实际生活中产生了资本主义国家的 法与自由的问题。
  这是剥削阶级历史类型的法与自由，其 实质是资本主义国家的法保护资本的自由。对于资本家， 它是以法的强制所保障的剥削的自由；对于无产者，则是 不得已出卖自己的劳动力，接受剥削的自由。当然，资本 主义国家的法所保护的自由也是自由和服从的统一体。
   对于资本家来说，不可能享受不受限制的自由，为了维护 垄断资本的根本利益，资本主义国家的法对于资本家的 个人自由权利也规定了不得超越的界限，并且随着实际 生活中阶级力量对比的变化而不断调整这种界限。
  对于 无产者，从根本上说没有自由，但是与奴隶、农奴相比，毕 竟有了个人的人身自由，可以自由出卖劳动力；特别是在 现代，资产阶级为了保证劳动力再生产不间断地进行，以 保证劳动力市场的充分供应，又增加了一些所谓社会保 障的自由。
  可见资本主义国家的法所保护的自由不论是 对资本家还是对无产者，都是与服从的统一。只是由于资 本家和无产者的主客观条件不同，因而所平等享有的个 人自由权利，其具体内容和意义也完全不同而已。
   社会主义国家的法与自由，是一种全新的历史类型 的法与自由。它是在废除资本主义国家的法和自由的基 础上建立起来的，是在广大人民当家作主的条件下，集中 人民意志的法保障着人民的自由；是为了保障广大人民 在社会主义社会的秩序范围内协调生活的一种法和自 由，是真正为了保证人的尊严的价值，为了发挥作为人所 特有的才智和创造能力的法和自由。
  当然，社会主义国家 的自由也不是绝对的，它仍然是同服从的统一。通常情况 下，社会主义国家的法所体现的自由和服从的统一有两 种情况：一种情况是，对于人民自己来说，这种自由是合 法的自由，即在服从法的约束的前提下，受到法所保障的 自由。
  它是自由和服从的统一、自由和纪律的统一，二者 缺一不可。如果无视法与纪律的约束，每个人都恣意妄 行，社会主义社会的秩序就乱了，自由的前提和保障也就 丧失了。另一种情况是，限制和剥夺反社会主义的敌对分 子和犯罪分子的自由权利，包括剥夺某些人的政治权利。
   对于这部分人自由的限制是为了保卫人民的自由不受侵 犯。如果从法的整体上看问题，这种情况也是属于限制和 自由的统一，即限制反动分子和犯罪分子的自由和保护 人民自由的统一。这是敌我势力之间的限制和自由的统 自由是一定历史发展的产物。
  在一定的历史条件下， 人们所获得的自由，只具有相对的意义，它还要随着对客 观必然性的认识，而不断发展。法律也只是在一定程度上 反映客观规律。法律是不断发展的，自由也是不断扩展 的。只有到了共产主义社会，彻底消灭了阶级压迫和阶级 差别，不再有任何对个人生活资料的忧虑，才能使人类过 上“那种同已被认识的自然规律相协调的生活”，也才“第 一次能够谈到真正的人的自由”（《马克思恩格斯选集》第 3卷第154页）。
  不过，那时候，国家和法都已消亡了，那时 的自由已不是现在意义上的法所规定的自由。 。收起