这几道题的答案是否正确?

80后是什么？（请尽量详细一点）

80后概念是诗坛原创的,后来80后势力扩展到小说界,80后概念才在一个完整的文坛为众所周知。80后命名扩展到整个文坛乃至整个文化界，归功于80后诗人春树、李傻傻以80后为旗号制造的文坛激荡和波振。 80后于是从诗歌界一步跨进小说界。 “80后”这个命名并不新鲜，在当年“70后”命名争论中就已经隐含了“80后”的必然出现。80后作为一代新人的躁动，获得了先锋文化人物的辅助，这个集体的最早出场是在是在2000年7月的《诗参考》上以“80年代出生的诗人的诗”为专栏亮相。 从80后的出现端倪来看，80后命名的早期活动者都是在校大学生，他们以网络为媒介，以自办纸刊为标本，从出场方式到运动方略都模...全部

  80后概念是诗坛原创的,后来80后势力扩展到小说界,80后概念才在一个完整的文坛为众所周知。80后命名扩展到整个文坛乃至整个文化界，归功于80后诗人春树、李傻傻以80后为旗号制造的文坛激荡和波振。
  80后于是从诗歌界一步跨进小说界。 “80后”这个命名并不新鲜，在当年“70后”命名争论中就已经隐含了“80后”的必然出现。80后作为一代新人的躁动，获得了先锋文化人物的辅助，这个集体的最早出场是在是在2000年7月的《诗参考》上以“80年代出生的诗人的诗”为专栏亮相。
  从80后的出现端倪来看，80后命名的早期活动者都是在校大学生，他们以网络为媒介，以自办纸刊为标本，从出场方式到运动方略都模仿着“下半身”的各个动作。2001年初，安徽80后诗人病雨自办《冬至》民刊，打出“80年代出生少年诗人力作展”；随之刘东灵、汤成伟立即在6月自己创办的民刊《诗与思》中制造“80年代后少年诗人力作展”。
  再而四川的熊盛荣、田乔直接创办《80年代》民刊；同年10月，身在西安的张进步、冯昭等人搞起自发的《新文学观察》，专门发表80后写手作品，得到《诗潮》杂志主编刘川的鼓舞。从此，这一群体的自行标榜燃起战火。
  “八十年代”是一些在诗歌上先锋诉求极高的大学生作为一个旗帜向传统诗歌刊物乃至诗歌界倚老卖老而排挤和省略年轻诗人的现状做出的一个抗衡，目的是期望制造出一种流派特征而得到传统诗歌刊物的接纳和诗坛上层的器重。
   80后诗人以十分勤奋努力的姿态拿着一连串的豆腐块作品奔腾在《诗选刊》、《星星》、《诗潮》等传统刊物各自开办的论坛里，与此同时，理论上的呼走也紧紧相伴，他们的努力唤醒了整个诗歌界热心的关注，2001年下半年起，网络论坛里常常看到一些诗歌刊物向80后广撒英雄贴征集80后稿件，在此基础上，2002年《诗潮》杂志开设每期都有的“80后诗歌大展”栏目，《星星》、《诗刊》、《诗选刊》、《诗林》、《诗歌月刊》等刊物为积极扶持诗坛新生力量，80后写手频频登场。
  诗坛民刊对此更是一呼百应，“80后诗歌大展”在2002年开始遍布各种民间诗歌刊物，诗坛的人都知道民刊在诗坛的先锋作用一直是诗歌界的荣耀。 80后的大动干戈是2001年，而在2002年的诗歌界，80后在诗坛已经初获收入，80后概念命名已经取得成功，80后作为一个群体已经成为诗歌刊物的宠物、诗坛的热点。
  木桦得到《诗选刊》主编赵丽华的赏识；阿斐则被诗坛前辈杨克一再提拔；张进步则早已成了《诗刊》的常客、《诗潮》杂志主编刘川则对80后们很是热心扶持。春树、巫女琴丝、水晶珠链（陈幻）则作为下半身的成员得到下半身人物的顶力支持。
  “下半身”砸向旧文坛的首本杰作《诗江湖•先锋诗歌档案》一书，就有几位80在里面跟随大军。 2001年1月1日水晶珠链(陈幻)《偏要是美女》一书出版，80后作为写手的叫卖招牌首次在大众媒体宣扬，评论文章有如《80年代现身：海水狡猾》，媒体姑做惊讶地慨叹出“果然，80年代的来了，迅雷不及掩耳，精灵也诡异”之言。
  春树2002年5月出版《北京娃娃》，在销售全球，扬名立万，成为80后人群中的早期先锋资本家。 当80后在诗坛风风火火引发大争论的时候诗坛外界的人对80后这个词尚不知所云。当诗评家刘春的《文学史笼罩下的诗坛命名—以“80后”为例》在2003年《北京文学》第10期发表，描述80后争论为 “一次争论规模之大、参与人数之多、论争之激烈受关注之广，都是历次之最，其热闹程度堪称新世纪诗坛一景”时，文学批评家李敬泽马上作出回应，在《南方周末》发表《报告文学的枯竭和文坛的“青春崇拜”》，不无讥讽地说“诗人刘春的文章《文学史情节中的诗坛命名》让我大开眼界：原来诗坛上除了‘70后'、‘下半身'还有了‘中间代'、‘80后'，而对命名问题的争论，已经成为20世纪末至21世纪初几年里诗坛最为引人注目的现象”。
  当80后概念在诗坛盛行了好几年的时间，为诗歌界妇孺皆知时，照这个评论家的反应来看，诗坛之外的小说界对80后何其陌生，很少耳闻。 80后早期先锋们的动作可归结于两大基本企图。一是要引起文学前辈们的关注：80后概念争论大多集中于诗坛几大著名论坛，“下半身”主持的“诗江湖”、韩东主持的“他们论坛”、刘春主持的“扬子鳄” 论坛，前辈名人的论坛往往是80后争论事件的多发地。
  二是希望获得传统文学刊物的出场券，从而得以让80后群体正式出席，于是80后的争论和作品总是集结于诗歌刊物麾下的“星星诗歌论坛”和“诗选刊论坛”、“诗歌月刊论坛”。 2002年星星诗歌网开辟第一个具有官方文学意义的“中国80后论坛”，由刘东灵、西毒何殇任斑竹。
  流放地网站展出“80后诗人专辑”、2003亚洲评论网站、橡皮文学网等众多网站推出“80后诗人专辑”； 2002年80后论坛异常繁荣，春树主编《80后诗选》80后人士自己也创办“弧线”、“秦”、“春树下”、“80后放肆地”、“野草”“0空间”等名目繁多，2002年10月他爱的《所谓的80后－80后诗歌现象批判》对80后概念以批判的方式进行论述。
  80后自办民刊中，意义较大的是春树自行编选并散发流传的《80后诗选》，丁成编选的《蓝星—80后文论卷》。 2003《诗林》推出“80后九人诗选”,并发布80后诗人泽婴《关于80后》一文；2003《海峡。
  大校月刊》多期连载“80后诗展”；《诗选刊》在2003第9期又推出了“80年代出生的诗人作品展”，共有80余人入选。 2003年《北京文学》第10期刊发诗评家刘春的文章《文学史情结笼罩下的诗坛命名——以80后为例》，引发批评家李敬泽以“80后”概念为借口对诗坛概念命名的莫名讥讽，后来的一刊物。
  2003年11月《诗选刊》发表丁成《远景与现实——80后生存现状》一文。啊松的《80后文献整理》集结了2000年至2003年的部分80后争文论，但是最早的80后概念提出和阐述者由熊胜荣、何觞、刘东灵等四川80后诗人以及春树、木桦、阿斐、水晶珠琏、鬼鬼、潇潇枫子、张进步等人的潇洒文笔以及80后运动的争吵叫嚣者刘脏、玉生、他爱、丁成、啊松啊松等人发扬广大,诗江湖中80后诗人争相出现，为名利坐次争夺不休，有人偷偷地以匿名的方式大张旗鼓地开出一张《80后英雄座次排行榜 》，2004年的《羊城晚报》打出的《80后人气排行榜》就是模仿这个榜的，比诗坛的80后排行榜晚两年多近三年的时间。
   2003年啊松《80后，游戏的开始与结束》一文就试图为长达4年的80后理论争锋画个句号，80后诗人们早已厌烦了80后这个叫法,开始抛弃概念,专心创作。 2003年诗坛80后运动论已经彻底胜利。
  此间的争论依然时有发生，在扬子鳄诗歌论坛，80后诗评家丁成《给80后一记当头棒喝》、《光阴下的80后》二文。秦客《再说80后》、李原《80后这个群》、王彦明《80后，我们别拿自己开涮》、啊松啊松《声音和喉舌的颠覆》、《80后之死》等文。
  从2003年中后期开始，诗坛的80后们开始很少争吵，诗歌媒体的关注给他们广阔的空间，于是他们开始忙碌于写作，诗坛80后运动平息，一切趋于安静。 2004年,80后诗人春树、李傻傻二人以80后为嚎头在文坛彻底走火，80后的炫耀魅力在强大出版商的运营下发挥的淋漓尽致。
  春树在2004年春节过后不久即登上《时代》杂志封面, 李傻傻《红X》炒作过分，80后诗人的80后小说上铸造了新一代文学青年炫耀的资本,终于让80后这个血红名词上升到了时髦的举世瞩目的高度。之所以说是血染的风采，是因为80后这个概念是80后诗人们经历了长达４年以上的据理力争才正式等上文坛的，经历了多年的坎坷，４年这个数字是从纸面上计算的，即从80后群体被诗坛高层人物关注，80后概念被诗论学者所引用开始计算的。
  2004年不少诗坛80后开始移转于长篇小说：潇潇枫子《诗女》、他爱《我你》、饿发《花儿为什么这样开》。 80后群体在运动中也如流水般时刻发生着非战斗性减员，不少人无声无息地退出。2000年到2004年之间，挥汗如雨的80后先锋将领主导的命名争夺运动，称其为“前80后”。
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