一个学术性问题 谷神不死，是谓玄
圣人守中以治身。以中之能养谷神也。谷神者元性也。谷以喻虚。神以喻灵。性体虚灵则不昧。不昧者。即不死也。夫谷神也而复谓为玄牝。何也盖以玄天也。牝地也。天地合而玄牝成。其闲空空洞洞。儒家号隐微。此中有不睹不闻之境。 释家名那个。此中有无善无恶之真。圣人治身。即借空洞之玄牝。以养虚灵之谷神。故以谷神之名名玄牝。此因用取名之义也。一玄一牝。一乾一坤。孔子曰。乾坤其易之门耶。参同云。乾坤者。易之门户。所谓两孔穴法。 金气相胥。即玄牝之门也。阴阳来往于其内。坎离交媾于其中。男女媾精之房。日月交光之所。圣人颠倒之。则为生门。凡人顺用之。则为死户。地天交泰。不外乎此。故又称为天地根。言天地互藏之根也。...全部
圣人守中以治身。以中之能养谷神也。谷神者元性也。谷以喻虚。神以喻灵。性体虚灵则不昧。不昧者。即不死也。夫谷神也而复谓为玄牝。何也盖以玄天也。牝地也。天地合而玄牝成。其闲空空洞洞。儒家号隐微。此中有不睹不闻之境。
释家名那个。此中有无善无恶之真。圣人治身。即借空洞之玄牝。以养虚灵之谷神。故以谷神之名名玄牝。此因用取名之义也。一玄一牝。一乾一坤。孔子曰。乾坤其易之门耶。参同云。乾坤者。易之门户。所谓两孔穴法。
金气相胥。即玄牝之门也。阴阳来往于其内。坎离交媾于其中。男女媾精之房。日月交光之所。圣人颠倒之。则为生门。凡人顺用之。则为死户。地天交泰。不外乎此。故又称为天地根。言天地互藏之根也。天地之根。
乃反本还原之地。炼气化神之区。绵绵若存。即是调养谷神。自然胎息也。用之不勤。即是外炉增减。自然符火也。不勤者。不劳也。不牛者，不逼也。
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