日值上朔 或 受死 大事勿用_什么意思
上朔日是指甲年的癸亥日,乙年己巳日,丙年乙亥日,丁年辛巳日,戊年丁亥日,己年癸巳日,庚年己亥日,辛年乙巳日,壬年辛亥日,癸年丁巳日,是指德与阴阳俱尽的日子,反正是不好的日子啊,一般选择吉日最先要避开的,因在择吉术上讲,犯此日者,即使有吉神相助亦难化解啊,你所说的07年1。 20是仍属丙戌年的甲寅日,不是上朔日。何谓“日值岁破” 比如，子年，太岁在子方，其岁破必在午方。用干支纪日，凡带地支为午之日，比如，甲午、丙午、戊午、庚午、壬午，都叫“岁破日”。在此日，午方的负气场最强，若犯之(特别是属鼠之人)，则有灾祸。 太岁与岁破。 太岁，亦称岁神。古人认为，上天有岁星，为木星、为苍龙，十二年...全部
上朔日是指甲年的癸亥日,乙年己巳日,丙年乙亥日,丁年辛巳日,戊年丁亥日,己年癸巳日,庚年己亥日,辛年乙巳日,壬年辛亥日,癸年丁巳日,是指德与阴阳俱尽的日子,反正是不好的日子啊,一般选择吉日最先要避开的,因在择吉术上讲,犯此日者,即使有吉神相助亦难化解啊,你所说的07年1。
20是仍属丙戌年的甲寅日,不是上朔日。何谓“日值岁破” 比如，子年，太岁在子方，其岁破必在午方。用干支纪日，凡带地支为午之日，比如，甲午、丙午、戊午、庚午、壬午，都叫“岁破日”。在此日，午方的负气场最强，若犯之(特别是属鼠之人)，则有灾祸。
太岁与岁破。 太岁，亦称岁神。古人认为，上天有岁星，为木星、为苍龙，十二年运游一小周天;地上有太岁，为太阴，按十二地支，十二年运游一周，即甲子年太岁在子方，乙丑年太岁在丑方，……癸亥年太岁在亥方。
凡太岁之年，必有一名当值之神，名为岁神，共有六十名岁神轮候，每个岁神六十年才轮一次。 比如，1995年，为乙亥年，太岁在亥方。轮值岁叫伍保。 凡太岁所在之方，有一股肉眼看不见的巨大的加速力、加强力。
这股力量是由宇宙星体运行与地面磁场相结合，在特定方位形成的强气场。甲子年，子方气场特别强。乙丑年，丑方气场特别强。……癸亥年，亥方气场特别强。 比如，1995年，为乙亥年，亥方的气场特别强。若在强气场方位内有大的动作(比如，动土建房、机器运转、烟囱火喷，推土爆炸等等)都会进一步加强气场的运动。
在此范围内有动作的人，特别是年庚为冲太岁的人，就会深受其害，出现工伤或死亡事故。所以太岁不能冲，不能向，宜静不动。所谓“年庚冲太岁”，就是每个人出生之年，必有一太岁当值，此为年庚太岁。若某年年值太岁正处于其年庚太岁之对方，年值太岁与年庚太岁相对相冲，即为“年庚冲太岁”。
比如，1938年出生之人，此年为戊寅年，此人的年庚太岁为寅，按十二地支排列，寅与申为相对相冲，若遇申年，即为“年庚冲太岁之年”。此人在申年就要特别小心，避免寅申两方有大动作，否则灾祸临头。如果寅年出生的人，建房向着寅方，遇到申年，太岁临申，就等于太岁入屋。
屋就是太岁，寅年生人也入此屋之门，就叫冲犯太岁，同样灾祸临头。 所以寅年出生的人，是不能以自己的出生地支来立向的。按地支所编排的十二生肖来说，属鼠不能立鼠门，属牛不能立牛门，属虎不能立虎门，属兔不能立兔门，属龙不能立龙门……等等，为的是不要冲犯太岁。
在城市买房子就要避免大门冲太岁。玄空风水，谈坐山立向，要特别注意太岁加临之方位。 比如，某人于1936年动工建子山午向之屋，当年太岁在子方，即犯太岁。当年属四运，向方向飞星为三，属退气之向;向方山飞星为五，犯五黄正关煞。
当年流年飞星五到向，次年流年飞星五到山。房建好后，入住不到四年，连死五人，且又官非暴戾，可谓惨矣。 如上所说，太岁之方本是特强气场，本身并无凶吉之别，只是运用当否而已。用之得当，则是旺上加旺，锦上添花。
用之不当，则是助纣为虐，痛上加悲。如果所建之房为旺山旺向，入住之年，太岁正处旺方，这就是旺上加旺，锦上添花。如果所建之房为上山下水，入住之年，太岁正处向方(或山方)，这就是助纣为虐，痛上加悲，某人当年若建艮山坤向，就得旺山旺向。
入住之年(1937年底)太岁到丑。正值坐山旺方，岂不是丁财两旺，人才辈出。哪有家破人亡，横遭兵匪之惨状。 太岁之对宫为岁破。既然太岁之方是一种强气场，其对宫亦同样是负面的强气场。正负两种气场，阴阳相对，相克相冲。
用之得当，则锦上添花;用之不当，则助纣为虐。我们常见阴历上写有“日值岁破，大事不宜”八个字，是从负面的角度告诫人们不要触犯此日和此方位。其实，它还有正面的好处，只是因为人们不明白个中道理，所以，编历的人，宁可把好处掩盖，只讲其凶，不讲其吉，以免人们误用。
1、司天运气术语。司，值掌。司天意为掌握天上的气候变化，司天，定居于客气的第三步气位，统主上半年气候绵总趋向。司天是根据该年的干支符号确定的，如甲子年为少阳君火司天，乙丑年为夶阴湿土司天，根据司天可确定客气的六步气位，如少阴司天之年第三步为少阴君火，依阴阳气数 的多少为序，则知该年的客气的四之气为太阴湿土，五之气为少阴相火，六之气为阳明燥金。
向上逆推则知二之气为阳明燥金、向上逆推则知二之气为厥阴风木，一之气为太阳寒水。如太阴司天之年第三步气为太阴湿土，四之气为少阳相火，五之气为阳明燥金，六之气为太阳寒水。向上逆推则知二之气为少阴君火，一之气为厥阴风木，司天统主该年上半年的气候变化是根据三阴三阳六气的性质确定的。
如《素问·至真要大论》:“厥阴司天，其化以风，少阴司天，其化以热;太阴司天其化以湿;少阳司天，其化以火;阳明司天，其化以燥;太阳司天，其化以寒。” 2、在泉 值管当年地下的气候变化，定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向。
泉，指黄泉，即地下。在泉和司天的阴阳属性是直相对应的。即一阴对一阳;二阴对二阳;三阴对三阳。如厥阴木风司天，则在泉即为少阳相火;相反如少阳相火司天，在泉即为厥阴风木;余可类推。在泉对司天来说，属于复气。
3、岁运 一年中的运气变化。 4、主运 指主季节的五运。即五运分主一年。按五行顺序始于春季的风木，终于冬季的寒水，周而复始，年年如此。如春属木多风，夏属火多热，长夏属土多湿，秋属金多燥，冬属水多寒。
其计算方法是:从农历大寒日算起，至春分后十三日为初运;至芒种后十日为二运;至处暑后七日为三运;至立冬后四日为四运;至大寒日止为终运。每运时间为七十三日七五。推算各季的太过和不及是以大运的太过和不及为准。
如甲年土运太过(太宫)，则主运中主季的土运(第三运)亦属太过，而相邻的火运(第二运)、金运(第四运)皆为不及;而与火运、金运相邻的木运和水运皆为太过。象宁产波浪式起伏推演的规律，是古人根据阴阳消长进行的法则确定的。
《素问·天元正纪大论》:“有余而往，不足随之;不足而往，有余随之。”就是阐述这种规律。 5、客运运气术语。也称中运，因它处在天下地上的广大空域故而得名。大运统主全年的岁运，即统主全年的气候总变化。
它是五运的基础部分。主运、客运都是依据大运的五行属性来推测气候的变化的。《素问·天元纪大论》:“甲己之岁，土运统之;乙庚之岁，金运统之;丙辛之岁，水运统之;丁壬之岁，木运统之;戊癸之岁，火运统之。
”就是指统主一年的大运。大运值年的五行属性标志一年气候变化的总趋势。即土运值年时，该年的湿气较重;金运值年时，该年燥气较重;水运值年时，该年的寒气较重;木运值年时，该年的风气较重;火运值年时，该年的暑气较重。
但因运有太过和不及之分，根据五行生克规律，虽值年的五行属性相同，气候的变化 也不一样。如戊癸值年均属火年，但戊为阳年，为火运太过，可致热气偏盛;癸为阴年，为火运不及，水来克火，则可能出现气候戳记 。
大运的术过和不及，医籍中用五音来表示。五音是古代的声韵，名称是宫、商、角、徵、羽。其与五行相配属的关系是角属木，徵属火，宫属土，商属金，羽属水。用太，少，正来表示太过、不及和平年。如木年太过为太角，不及为和平年。
如木年为正角之类，其它可类推之。用五音配属五行源于《素问·阴阳应象大论》。其中有“东方生风，风生木，……在音为角”;“南方生热，热生火……在音为徵……”的论述。古人认为五行、五方、五音、五脏都是互相关系着的。
象这样，大运统主一年的岁运，从甲到已五年一循环，每运值一年岁运，三十年为一纪，六十年称一周。六十年中，每运共得十二年，其中阳年六年，阴年六年。按此来推测每年气候变化的总趋势。6、客主加临。收起
