古代的定情之物通常有哪些？古代的
如果说在古代，男子还有接触外界世界的自由，那么，对那些大多数禁锢在家的女性来说，信物几乎代表了她们的身心伴着所爱的人神游外界，让所爱之人随身携带的信物就起到了使情人睹物思人的作用。
1、镯
古语有云：何以致契阔?绕腕双跳脱。 手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种。现在，手镯作为信物的功能越来越淡了，但它仍然是女孩子们手腕上最美的风景线，古典与现代在不经意间暗暗地联系在一起，戴着手镯的姑娘，你可知道古代女性腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托？
2、缠臂金
古语有云：何以致拳拳? 绾臂双金环。 “绾臂双金环” 指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成...全部
如果说在古代，男子还有接触外界世界的自由，那么，对那些大多数禁锢在家的女性来说，信物几乎代表了她们的身心伴着所爱的人神游外界，让所爱之人随身携带的信物就起到了使情人睹物思人的作用。
1、镯
古语有云：何以致契阔?绕腕双跳脱。
手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种。现在，手镯作为信物的功能越来越淡了，但它仍然是女孩子们手腕上最美的风景线，古典与现代在不经意间暗暗地联系在一起，戴着手镯的姑娘，你可知道古代女性腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托？
2、缠臂金
古语有云：何以致拳拳? 绾臂双金环。
“绾臂双金环” 指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。
3、戒指
古语有云：何以道殷勤?约指一双银。戒指既然是定亲之物，所以古代未婚女子都不戴戒指。用戒指定情的习俗在我国由来已久，《全唐诗。与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：“捻指环，相思见环重相忆。
愿君永持玩，循环无终极”。
4、耳环
古语有云：何以致区区?耳中双明珠。我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。耳饰又分为耳丁、耳?、耳环、耳坠等样式。
清初李笠翁在他的《闲情偶记生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
5、香囊
古语有云：何以致叩叩?香囊系肘后。
香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
6、玉佩
古语有云：何以结恩情?美玉缀罗。玉在中国的文明史上有着特殊的地位。孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。
《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
7、同心结
古语有云：何以结中心?素缕连双针。
“结”是一个被赋予太多美好色彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解。”相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。
8、簪
古语有云：何以结相于?金薄画搔头。搔头是簪的别称，据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严。
9、钗
古语有云：何以慰别离?耳后玳瑁钗。钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。
古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。
10、裙
古语有云：何以答欢忻?纨素三条裙。古时将绢称为纨素，“纨素三条裙”指的是绢做的裙子。
奢华的贵妇毕竟是少数，古代的平民女子都是朴素的戴荆钗、着布裙。因此，“钗裙”也是千百年来我国普通女性的代称。
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