服饰审美活动的规律是怎样的?
(一)整合审美规律
服饰审美是人对一种包括人体、色彩、比例以及情景因素在内的整合表现、整合欣赏的活动。服饰之所以是美的,是因为它有恰到好处的比例,赏心悦目的色彩,与环境协调的款式以及主体相应的心境,能够组成和谐协调的画面整体。 它不仅引起人的视觉注意,而且打动人的心灵,激起人们意象中的共鸣,心醉神迷地作出回味无穷的追究。
月艮饰整合表现和整合欣赏一般围绕人体审美条件展开。就衣袖来说,它只是衣服的某个局部。从欣赏者角度,他把握衣袖质量却总是从标准人体出发,将衣袖和整件衣服联系起来进行评价,作出判断。
衣袖的表现也是这样,高明的服装设计师除了根据每个人的实际手臂长度外,设计中还想方设法...全部
(一)整合审美规律
服饰审美是人对一种包括人体、色彩、比例以及情景因素在内的整合表现、整合欣赏的活动。服饰之所以是美的,是因为它有恰到好处的比例,赏心悦目的色彩,与环境协调的款式以及主体相应的心境,能够组成和谐协调的画面整体。
它不仅引起人的视觉注意,而且打动人的心灵,激起人们意象中的共鸣,心醉神迷地作出回味无穷的追究。
月艮饰整合表现和整合欣赏一般围绕人体审美条件展开。就衣袖来说,它只是衣服的某个局部。从欣赏者角度,他把握衣袖质量却总是从标准人体出发,将衣袖和整件衣服联系起来进行评价,作出判断。
衣袖的表现也是这样,高明的服装设计师除了根据每个人的实际手臂长度外,设计中还想方设法使其向理论尺寸靠拢,确定符合美学要求的袖长尺寸。理论尺寸是根据人体标准确定的带有理想化意义的一个长度。此外设计师还要考虑袖与肩、袖与领、袖与身体的整体配合,巧妙地修整可能出现的各种身体条件上的缺陷。
例如,平肩的人,要防止垫肩过厚引起“冲肩”现象。在视觉整合中,冲肩要缩短头颈。两肩上冲,头颈缩在衣领里的样子,非常难看。如果是塌肩,则要加厚垫肩,使衣肩保持基本水平略有下垂的状态,这就属于正常肩的效果。
为了提高视觉整合效果,设计中注意袖型和衣服大身、袖型和不同领型的协调,也是不可缺少的。。
整合表现能力是服装设计师创造能力的综合表现,有赖于他的观察、分析、想象和直觉体验能力的发展。设计师创造的最具神韵的服饰款式,总是最生动地体现顾客的个性特点,同时也浸透和凝聚了设计师自己的灵感体验,使创造力得到淋漓尽致的发挥,正如服装设计师K•迪奥尔说:“我所到之处,床上、洗浴间、餐桌旁、车中、街头、灯下,不分昼夜,我都在不停地设计。
在床上、洗浴间,我感到灵感特别好,因为似乎已忘记自身的存在,心驰神往。”不难看出设计师在灵感高峰时,始终在设计媒介原型和某个具体人物形象之间保持着联络桥梁,这便是服饰审美标准中的移情想象现象。
(二)移情想象规律
日本高等女子大学《服饰美学》课教师板仓寿郎认为:对服饰或服装的问题,只有探讨它与人们相互作用方面,才能最终得到满意的答复。其实,何止是对服饰、服装,凡是艺术创造、艺术欣赏无不是人与物、情与景相互作用而产生的结果。
服饰审美标准中的移情想象规律,就是人和服饰相互作用,运用人的心理想象功能,表达服饰情感内涵的心理现象。
罗马新柏拉图派的创始人普洛丁曾经说过:“一座石头的雕塑之所以是美的,并不因为它是一块石头,而是因为艺术家赋予了它一种美的‘理式’,美的理式是存在于艺术家的心中的,这件作品美的程度就是这块石头被艺术家的心灵所降伏的程度。
”苏联心理学家π•C•维果茨基则指出:“艺术是情感的社会技术”。一幅不曾裁剪过的布料看作是未曾雕塑过的材料,衣服则是服装设计师所创作的艺术品,那么该艺术品的魅力就只有依靠人们的情感来作出表达,反映服装的美学价值。
试想,一群少男少女带着他们天生丽质的青春活力,在五光十色的灯光变换之中,面带微笑,向你徐徐走来;当他们时而洒脱风流,时而雍容华贵,时而又轻松活泼在你面前转身亮相的时候,谁还会怀疑服饰艺术的感人力量,谁又能超脱现实置身于这情景之外,难怪著名美学家李普斯直言不讳地指出:美的本质不过是在对象之中观照自己的情感,审美模仿是一个移情于物的过程,美感经验不过是一种设身处地的同情感。
一言以蔽之,它是服饰以其线条、色彩、造型的特殊魅力,唤起了人们的记忆表象,通过记忆表象和眼前视觉感知的结合和改组,想象出服饰所表现的人物形象和各具特色的生活情景,并将自己引入其中,亲身体验,从而获取审美体验的愉悦和感受。
简言之,表象是以往感知过的事物,因眼前另外事物或情景的触动,使其再现形象并参与当前心理活动的现象。表象具有直观生动和概括的性质,想象中的表象更受主体先验经验的制约,接受加工,表现创造和再造的能力。
当读者诵吟“云破月来花弄影”这句诗时,不光是见到了云、月、花、影的静态事物,同时还见到破、来、弄这些动态情景,并和读者心理深层的情感发生共鸣、谐振,使原来的表象犹如插上了翅膀,在不受限制的想象的时空里“天马行空”,自由往来。
在读者意象里变化出一连串新颖的蕴含读者追思、感叹、期望在内的新意境。这时一件衣服,也就从它原有的意义上引伸出去,同人的言行、品质、修养、职业联系起来,使其获得生命,充满活力乃至飞腾远游,这便是服饰移情想象之中的全部心理过程。
(三)直觉体验规律
人在服饰审美中对一件服饰的感知和理解,通常表现为两种类型。一类是冷静的、思考型的静观审视。审视者割断了眼前感知事物和自己内部情感的种种牵绊,以全部的科学知识和生活经验,将服饰的面料、色彩、造型、结构、性能、用途、经济、价格等等,从逻辑关系上作出全面的分析和评价。
在某种意义上说,这种审美获得了一种“无我”的审美体验。这种体验中的情感活动在理智的严密控制之下,显得相当的平稳和变化缓慢,静静地为理智分析无声地奉献着。另一种则是动情的、置身于其中的“动观”审视。
在这里,他放纵地听任自己的整个身心自由地介入情景,忘情地扮演着各种角色,充分使用想象的心理功能,尽情享受审美中的各种快感和体验。前文中移情想象的过程,就属于这类活动。
除了以上两类审美审视以外,还有一种特殊的直觉体验审视。
日常生活中所谓的“一见钟情”,两个素昧平生的男女初次相见,凭着心理上的体验认定:他(她)就是我的意中人!从而缔结了美好的姻缘。偶然经过一家商店,突然遇到一个人,店里挂着的衣服或这个人身上的打扮,不知什么原因产生一种神秘的召唤力量,深深地吸引和打动人的整个身心,这便是所谓的直觉审美体验。
直觉审美体验具有直接性、自动性和非逻辑性的特点,表现上还具有不告而至、转瞬即逝的时间特性。在人类文明的发展史上,它立下了赫赫功勋,科学家的发明、艺术家的创作都曾借助于直觉力量,为人类留下永远闪光的巨大贡献。
正因为如此,直觉体验一方面以它的力量自古以来就倍受人们关注,另一方面又以它的神秘莫测,使人难以捉摸。其实它是一种越过逻辑推理直接抵达事物底蕴的心理能力。这种能力以人们厚实的生活经历,丰富渊博的科学知识,艰苦辛勤的长期思索作为基础,在某一事物启发作用下的豁然开朗的过程,心理学上称之为“顿悟”。
直觉体验能力是每一位优秀服装设计师不可或缺的能力。
综上所述,不难看出服饰审美能力快定了每个人的审美需求条件和他所选择的审美标准。具有审美能力的人,它对一件服装不会只是出现纯粹的认知反应,在他那儿,衣服有可能成为颤动心灵的一种传递物,经过它能够折射出人性和人情的光芒,甚至,于通过衣服去洞悉世情、了解人生。
这种能力和服饰创作者、欣赏者的人生阅历、知识经验有着重要的关系。正如鲁迅在《〈绎花洞主〉小引》中所说的那样,一部《红楼梦》,“单是命意,就因读者的眼光面有种种不同:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”即使是同一个人在不同的情景中,对同样的一件衣服会作出不同甚至是截然相反的情感体验,产生不同的审美需求和审美标准。
这一切使服饰美感活动中充满了一种永远神秘的色彩,吸引一批又一批的有识之士在该领域中探索不止。收起