当孟祥斌烈士在救人的同时,那些所谓的目击者在干什么,如果当时那些目击者(围观者)有那么几个人伸出援手帮一把孟祥斌烈士,也许英雄就不会牺牲.当那些目击者在谈论英雄真不知道那些人有没有羞耻感.个人的见解,请各位谈谈.
不救，溺水者一定会死，
救了，又分为成功和失败
成功：一是完全成功，溺水者和救援者都生存下来
一是部分成功，溺水者生存，救援者牺牲
失败：一是完全失败，溺水者和救援者都没有生存下来
一是部分失败，溺水者身亡，救援者生存
所以，也许（注意是也许）救援是没有“收益”（这个词不太贴切，姑且这样说吧）的，还有可能成功，
但是不救的话，则一定会有“损失”
结论，还是要救人的。
上面的话姑且当作戏言吧。
人的生命是无价的，溺水者和救援者的生命都是无价的，从这个意义来说，两者又是等价的。
无价之所以无价，是不能用其他东西去衡量的，是高出一切的，这才是无价的核心，而现实里用“无价”是形容价格之高，实...全部
不救，溺水者一定会死，
救了，又分为成功和失败
成功：一是完全成功，溺水者和救援者都生存下来
一是部分成功，溺水者生存，救援者牺牲
失败：一是完全失败，溺水者和救援者都没有生存下来
一是部分失败，溺水者身亡，救援者生存
所以，也许（注意是也许）救援是没有“收益”（这个词不太贴切，姑且这样说吧）的，还有可能成功，
但是不救的话，则一定会有“损失”
结论，还是要救人的。
上面的话姑且当作戏言吧。
人的生命是无价的，溺水者和救援者的生命都是无价的，从这个意义来说，两者又是等价的。
无价之所以无价，是不能用其他东西去衡量的，是高出一切的，这才是无价的核心，而现实里用“无价”是形容价格之高，实际上已经背离了核心。
我们说这种见义勇为舍己救人的精神叫做“崇高”，崇高就是高于一般精神水平，属于鼓励行为，不是必须的基本行为，
所以，对于英雄只有崇敬，无论结果如何，也不论能力问题，毕竟他去做了一般人做不到的，这就是崇高，
对于一般人，社会鼓励我们向崇高迈进，如果达不到，也是可以理解的，我们需要的学习英雄的精神，是感动，激励崇高行为还是以正面鼓励为好，至于羞耻谈不上，用惩罚性的方法达不到目的。
但是，还有一种属于看热闹的人，则是可耻，没有达到一般水平。
丘逢甲说的如果从技术性角度来对待具体事件的话，有一定的道理。不过，危急时刻，哪里还能考虑那些，这就是平时教育的体现，而且谁也不知道救人的结果，就算水性极好的也有可能牺牲，这也就是溺水，可以游泳，还有许多灾难是人不能豁免的，如火灾，没有人不怕火，谁都不会避火咒，但不能因为这样就取消消防队。
崇高精神教育宜粗不宜细，宜激励不宜惩罚
。收起
