为什么好人要历经九九八十一难才能成佛，而坏人只需要放下屠刀就可以立地成佛
这几天有网友问我一个看似刁钻古怪，实则发人深省的问题：为何好人要经历九九八十一难才能成佛。而坏人则是放下屠刀立地成佛？ 我忽然想起来郭德纲相声的一首镇场诗： 守法朝朝忧闷， 强梁夜夜欢歌。 损人利己骑马骡， 正直公平挨饿。 修桥补路瞎眼， 杀人放火儿多。 我到西天问我佛， 佛说—— 我也没辙！ 闲话少说，言归正传。首先，要弄清楚何谓“佛”？佛是一个外来词，由印度梵文音译，也可译作“普陀”、“布达拉”。单从字面上来看就是人看不清楚而想看清楚。 更深层次来讲就是《心经》所说的“阿耨多罗三藐三菩提”即“无上正等正觉”！说白了就是觉悟，“成佛”就是觉悟了的人。 接下来再看看所谓的“好人”跟“...全部
这几天有网友问我一个看似刁钻古怪，实则发人深省的问题：为何好人要经历九九八十一难才能成佛。而坏人则是放下屠刀立地成佛？ 我忽然想起来郭德纲相声的一首镇场诗： 守法朝朝忧闷， 强梁夜夜欢歌。 损人利己骑马骡， 正直公平挨饿。
修桥补路瞎眼， 杀人放火儿多。 我到西天问我佛， 佛说—— 我也没辙！ 闲话少说，言归正传。首先，要弄清楚何谓“佛”？佛是一个外来词，由印度梵文音译，也可译作“普陀”、“布达拉”。单从字面上来看就是人看不清楚而想看清楚。
更深层次来讲就是《心经》所说的“阿耨多罗三藐三菩提”即“无上正等正觉”！说白了就是觉悟，“成佛”就是觉悟了的人。 接下来再看看所谓的“好人”跟“坏人”从觉悟上讲有何区别？ 老子《道德经》上讲：道可道，非常道。
德不德，乃上德。大道无形，是没法用世俗的语言来确切表达的。同样，真正高尚的品德也并非世俗的人所理解的那样。 世人眼中所谓的好人往往并非真正的好人，坏人也并非彻底的坏人。人跟硬币一样都有正反两面，哪有什么纯粹的人？通过研究数据来讲，世界上绝大多数坏事，都是那些所谓的“好人”好心好意做出来的，并且他们还自以为是，乐此不疲。
举个例子，妇孺皆知的“希望工程”应该算“好人好事”吧？搞了这么多年，收到那么多“好人”的捐款，大家看到咱们中国教育的希望了吗？教育原本就是国家和政府责无旁贷的义务，一群自以为是的“好人”跟着瞎参合啥？没听说“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝？” 还有自然灾害的捐款，绝大多数人都会慷慨解囊，正所谓“一方有难，八方支援”，可是大家真正关心过巨额“善款”的去向吗？曾经看到过一个看似特别“高尚”的答复，说自己捐一万块钱的“善款”，哪怕仅有十块钱真真正正流到了灾民手中，就值了！那么我想反问一句，倘若当您得知自己剩下的九千九百九十块钱都让那些趁火打劫的贪官污吏拿去为非作歹干坏事了，您又做何感想？还能心安理得，理直气壮地觉得自己精神高尚吗？相当于一个人总共做了一百件事，其中仅有一件是好事，其余九十九件都是坏事，他还好意思说自己是“好人”？ 最可怜要算街头行乞的儿童和残疾人！他们为何流落街头，风餐露宿，受人摆布，生不如死？恰恰就是托了广大“善男信女”的福！佛家最讲究的就是因果报应了。
要知道，今天你在街上所施舍的那个缺胳膊断腿的瞎子很有可能就是别人家被拐骗控制的儿孙子弟！有因必有果，所以将来你自己的孩子被拐卖后遭人剁手断足，挖眼剥皮后也会有人像你今日这般施舍钱财！近几年，保护野生动物的公益广告就喊出了一句“没有买卖，就没有杀害”，深得人心。
同样的道理，没有施舍，就没有乞丐！一个巴掌拍不响，不难看出，正是因为有人出于“同情心”会施舍钱财给乞丐，才有人组织，拐骗、甚至残害乞丐来谋取私利！始作俑者就是那些善男信女！ 最后再看那些所谓的“坏人”，穷凶极恶，凶神恶煞，无恶不作，恶贯满盈，十恶不赦，他们杀人放火，奸淫掳掠，坑蒙拐骗，难道他们自己不清楚自己的所作所为都是坏事，还需要像之前那么举例来说明？ 综上所述，之所以说好人要经历九九八十一难才能成佛，而作恶多端的人则放下屠刀立地成佛。
这是因为“好人”还不明白自己往往正在做坏事，要让他们“改过自新”并不容易，必须历经坎坷，甚至有了切肤之痛他们才有可能醒悟。反而让“坏人”弃恶从善，则相对省事多了，至少不需要转变观念。收起
