地藏菩萨能用木头雕刻吗

地藏菩萨我想问一下，在家中摆放地藏菩萨需要注意什么?然后地藏菩萨的风水作用啊?

您这个组合，可以把地藏菩萨放中间，其他两尊放两边。因为地藏菩萨受释迦世尊嘱咐，在释迦世尊涅盘之后，弥勒佛下生之前做代理佛。(详见《地藏经》)也可以把观音菩萨放中间，其他两尊放两边，观音菩萨和地藏菩萨都是古佛再来，和我们都有大因缘，两种摆法都是可以的。 佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。哪里是上方?坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。 因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。《华严经》善财童子参访善知识都是...全部

  您这个组合，可以把地藏菩萨放中间，其他两尊放两边。因为地藏菩萨受释迦世尊嘱咐，在释迦世尊涅盘之后，弥勒佛下生之前做代理佛。(详见《地藏经》)也可以把观音菩萨放中间，其他两尊放两边，观音菩萨和地藏菩萨都是古佛再来，和我们都有大因缘，两种摆法都是可以的。
  佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。哪里是上方?坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。
  因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗?为什么善知识偏偏都到南方去?「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。
  善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨，就能消灾免难，这个道理要懂。
   其实怎么摆，是形式，形式必须要联系到实质，不然单做形式，没有作用。实质佛菩萨形象、供具等，都是表法的，都有教育意义。【关于各种供具表法简述】:供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。
  人内有烦恼，外有诱惑，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。大方广佛华严经 (第九二七卷) 2003/1/8 澳洲净宗学院 档名:12-17-0927燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。
  供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。
  我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定;看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。戒定慧是三宝，『具众宝色』。 大方广佛华严经 (第七三四卷) 2002/6/11 澳洲净宗学会 档名:12-17-0734 佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。
  什么意思?花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好;果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光!不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎么会欣赏?供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了!有人问，哪些花不能供佛菩萨?哪些果不能供佛菩萨?那这就是迷信。
  在佛法里头，无论什么样的花都能供，无论什么样的果也能供佛，为什么?表法!看到花就知道修因，因是什么?四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。
  我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什么?让我们能看得见，这最好，它表法!水代表什么?水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。
  所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什么时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。
  唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记:我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。
  中午供上，上供完之后就要撤下来;就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。
  香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。
  这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎么样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什么?它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，那真的是「无上甚深微妙法」!尽在庄严无语中，你细心去体会。
   香炉表什么?香炉是燃香的，香代表信，信香;香代表戒定慧，戒定真香;香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒:我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。
  看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，就是燃烧自己，照亮别人，现代说的舍己为人，牺牲奉献的精神。现在都用电灯代替，是很省事又很乾净，但是表法不太容易觉察到。
  所以你一定晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。【关于各佛菩萨的表法简述】:地藏菩萨表法“孝”(详见《地藏经》)，而地藏的名号，说的就是心地宝藏，人人皆有，真要种福，从心地里面种，也就是从孝开始种福，才能有真实收获。
  孔子《孝经》云:夫孝，德之本也。有本源，才有后面种种利益。佛也说，好好奉养父母，是三世诸佛，(成佛)净业正因。(《观无量寿经》，净业三福，第一福，第一句，孝养父母。)有的寺庙还有供伽蓝尊者(关公)，表法“忠”，忠是孝的落实，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，谓之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠;换句话说，这就是佛法里面讲的正知正见。
  观音菩萨表法大慈大悲，慈者“予乐”，悲者“拔苦”。大者，无有分别，不论男女老幼，年龄国籍，信仰宗教，一律平等帮助救度。还有千手千眼观音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以帮助，表这个意思。 其实佛菩萨的存心都是一样的，例如地藏孝，观音不孝么?其实一样孝。
  弥勒慈，观音慈，普贤文殊不慈么?都是慈的。
  我们明白其实佛佛道同，佛菩萨在理上，存心都是一样的，只是事上，为我们示现出不同的方面而已，看到佛菩萨形象，我们能提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，放下妄想、执着、分别，心里面获得清净清凉，那就好。收起