波罗 波罗蜜 波罗蜜多三者的区别？
[心经]中说"行深般若波罗蜜多时",这是什么意思呢?
上面关于波罗蜜多的回答很好,在此稍补充如下。
"当你作观行,观察很深妙的般若,也就是法界实相的
智慧; '波罗蜜多'是到达解脱的彼岸,这个时候究竟
是讲什么?观行很深妙的般若波罗蜜多,智慧到彼岸
的意思,就是讲 '照见五蕴皆空'。 因为从这个真实心
的证得,而能现观自在心的时候,你以这个真实的自在
心,来比对关照你的五蕴,来比对关照你的十八界,用
真实心的立场(你假设你自己是真实心,当然你永远
不可能变成你的真心,但假设你自己是站在你的真心
的立场),来看五蕴,来看十八界的自己,统统是无常,
是虚幻变异,是假合而有,这时候你就看见五蕴...全部
[心经]中说"行深般若波罗蜜多时",这是什么意思呢?
上面关于波罗蜜多的回答很好,在此稍补充如下。
"当你作观行,观察很深妙的般若,也就是法界实相的
智慧; '波罗蜜多'是到达解脱的彼岸,这个时候究竟
是讲什么?观行很深妙的般若波罗蜜多,智慧到彼岸
的意思,就是讲 '照见五蕴皆空'。
因为从这个真实心
的证得,而能现观自在心的时候,你以这个真实的自在
心,来比对关照你的五蕴,来比对关照你的十八界,用
真实心的立场(你假设你自己是真实心,当然你永远
不可能变成你的真心,但假设你自己是站在你的真心
的立场),来看五蕴,来看十八界的自己,统统是无常,
是虚幻变异,是假合而有,这时候你就看见五蕴全部
都是无常空,五蕴的自己当然是没有自体性嘛!五蕴的
你,完全是依靠自在的第八识心,然后籍著因缘辗转假
合才能有啊!既然是这样,你就已经是现观五蕴皆空了。
[心经]的这个五蕴皆空,以及般若的中道观行,都是要
依这个真实心来说,如果离开了真实心,就没有五蕴的
'皆空'或'部分空'可以讲,一丝一毫都没有!"
(转贴)。收起
